TEXTO A ESCOLA COMO ESPAÇO SÓCIO-CULTURAL by Simone Pimenta

Apartir da década de 80, surgiu uma nova vertente de análise da instituição escolar,

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que buscava superar os determinismos sociais e a dicotomia criada entre homemcircunstância, ação-estrutura, sujeito-objeto.

Apreender a escola como

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construção social implica, assim, compreendê-la no seu fazer cotidiano, onde os sujeitos não

são apenas agentes passivos diante da estrutura

Desta forma, o processo educativo escolar recoloca a cada instante a reprodução do

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velho e a possibilidade da construção do novo, e nenhum dos lados pode antecipar uma

vitória completa e definitiva

o. À homogeneização dos sujeitos como alunos corresponde à homogeneização da

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instituição escolar, compreendida como universal.

A diversidade real dos alunos é reduzida a

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diferenças apreendidas na ótica da cognição ou na do comportamento.

Essa perspectiva

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implementa a homogeneidade de conteúdos, ritmos e estratégias, e não a diversidade.

Explica-se assim a forma como a escola organiza seus tempos, espaços e ritmos bem como

o seu fracasso.

Constitui, a princípio, dois conjuntos culturais básicos, a oposição cultura erudita x cultura popular

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Dizer que a escola é polissêmica implica levar em conta que

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seu espaço, seus tempos, suas relações, podem estar sendo significadas de forma

diferenciada, tanto pelos alunos, quanto pelos professores, dependendo da cultura e projeto

dos diversos grupos sociais nela existentes.

As cenas descritas evidenciam que a escola é essencialmente um espaço coletivo, de

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relações grupais.

A sala de aula também é um espaço de encontro, mas com características próprias.

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A ocupação dos territórios, muitas vezes, coincide com os comportamentos

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dos grupos.

De qualquer forma, o cotidiano na sala de aula reflete uma experiência de convivência

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com a diferença

Ao mesmo tempo, é

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(mas poderia ser muito mais) um momento de aprendizagem de convivência grupal, onde as

pessoas estão lidando constantemente com as normas, os limites e a transgressão.

Cada um dos seus rituais possui uma dimensão

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pedagógica, na maioria das vezes implícita, independente da intencionalidade ou dos

objetivos explícitos da escola. É o que muitos autores entendem como "curriculo oculto".

existe uma dinâmica e complexa rede de relações entre os

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alunos e destes com os professores, num processo contínuo de acordos, conflitos,

construção de imagens e estereótipos, num conjunto de negociações, onde os próprios

atores, alunos e professores, parecem não ter a consciência da sua dimensão.

A construção do papel desses jovens, como

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alunos, vai se dando, assim, na concretude das relações vivenciadas, com ênfase na

relação com os professores

Nessa

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construção de imagens e estereótipos, mesmo sendo fruto das relações entre alunos e

professores, o discurso e a postura destes têm uma influência muito grande, interferindo

diretamente na produção de " tipos" de alunos e da própria turma.

Nessa criação de imagens e papéis, onde geralmente se expressam com mais

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clareza os preconceitos e racismos existentes nas relações, são comuns imagens ligadas à

cor ou à raça, e mesmo a questões sexuais, com ênfase no homossexualismo e na

prostituição.

e uma forma ou de outra, a construção dessas auto-imagens interfere, e muito, no

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desempenho escolar da turma e do aluno, refletindo também no seu desempenho social, em

outros espaços além da escola

Um jovem, taxado de "mau aluno", assumindo ou não o estereótipo,

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tende a se ver assim e se deixar influenciar por esse rótulo, que se torna um elemento a

mais na produção de sua subjetividade.

os professores, na sua maioria, presos que estão a esta forma de lidar com os

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conteúdos, deixam de se colocar como expressão de uma geração adulta, portadora de um

mundo de valores, regras, projetos e utopias a ser proposto aos alunos.

A falta de acesso

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dos alunos a um corpo de conhecimentos significativos, com coerência interna, que

possibilite um diálogo com sua realidade, aliada a uma postura pedagógica estreita, pode

ser uma das causas centrais do fracasso da escola, principalmente daquela dirigida às

camadas populares.

A escola pode e deve ser um espaço de formação ampla do aluno,

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que aprofunde o seu processo de humanização, aprimorando as dimensões e habilidades

que fazem de cada um de nós seres humanos.

O acesso ao conhecimento, às relações

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sociais, às experiências culturais diversas podem contribuir assim como suporte no

desenvolvimento singular do aluno como sujeito sócio-cultural, e no aprimoramento de sua

vida social.