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      <title>LINEA DE TIEMPO by cristina salamanca</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-11-01 01:32:36 UTC</pubDate>
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         <title>EL ANTIGUO ORIENTE VII</title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>El estudio de la historia de la pedagogía empieza por el pensamiento educativo en la antigua Grecia. Pero los egipcios, los babilonios, los hindúes, los chinos y muchos otros pueblos del Oriente cercano y lejano habían elaborado complejas y eficientes formas de educación antes de los griegos&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 02:43:36 UTC</pubDate>
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         <title>LAS CIVILIZACIONES FLUVIALES (EGIPTO, BABILONIA, INDIA Y CHINA) </title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>Las sucesivas generaciones no se limitan a reproducir casi exactamente los modos de vida de las precedentes, sino que se verifica una acumulación progresiva de adelantos técnicos, se organizan las creencias, y se realiza un perfeccionamiento, aunque lento y discontinuo, del saber tradicional.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 02:53:11 UTC</pubDate>
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         <title>OTRAS CIVILIZACIONES DEL ORIENTE (FENICIOS, PERSAS, HEBREOS) </title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>El intercambio de mercancías a larga distancia y, por consiguiente, el progreso técnico y civil, la necesidad de mantener la cohesión social y el orden constituido hizo que las civilizaciones surgidas ahí —aun siendo admirables— cristalizaran en formas de un tradicionalismo cerrado que convertían la educación en una mecánica práctica de mnemotecn&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:02:05 UTC</pubDate>
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         <title>LA CIVILIZACIÓN GRIEGA: LA EDAD MICÉNICA Y LA EDAD HOMÉRICA</title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>Rasgo común a gran parte de las civilizaciones orientales a que nos hemos referido es, por lo menos en su fase más madura, la presencia de los escribas. Los escribas son fundamentalmente trasmisores de tradiciones en forma escrita, sea que colaboren con la clase sacerdotal o pertenezcan a ella (en tal caso la sapiencia trasmitida es sobre todo religiosa)&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:07:35 UTC</pubDate>
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         <title>FILOSOFÍA Y CULTURA EN EL MUNDO HELENÍSTICOROMANO</title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>La civilización helenística nace con el propagarse de la cultura griega por toda la cuenca oriental del Mediterráneo y muchos países contiguos (hasta la India), como consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno y de la política de conciliación y fusión parcial con los pueblos subyugados puesta en práctica por el mismo Alejandro pero sobre todo por las diversas dinastías grecomacedónicas que se repartieron su inmenso imperio. Sin embargo, aunque más o menos adaptada a las nuevas exigencias la cultura helenística es una cultura griega y no una mescolanza de culturas diversas;&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:11:47 UTC</pubDate>
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         <title>NUEVOS HORIZONTES DE LA ESCOLÁSTICA EN EL SIGLOXII </title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>La tradición de la lógica aristotélica, que incluso en los siglos más oscuros se había conservado a través de las traducciones y los comentarios de Boecio, lleva ahora a plantear el problema del valor de la lógica misma, es decir, del valor de los conceptos de género y especie estudiados por la lógica. El nacimiento de este problema es el fruto de una vuelta crítica de la lógica sobre sí misma: del estudio de la lógica se pasa al problema de la lógica, a la pregunta sobre el valor de ese conocer racional que la lógica considera.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:23:07 UTC</pubDate>
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         <title> LAS CULTURAS ÁRABE Y JUDÍA </title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>El pensamiento científico y filosófico de los árabes tiene el mismo carácter que el de la escolástica latina.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:24:07 UTC</pubDate>
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         <title>LA ÉPOCA CONTEMPORANIA</title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>Una convención no arbitraria suele fijar el principio de la época contemporánea en los grandes trastornos producidos en el mundo por las revoluciones norteamericana y francesa, en las conquistas napoleónicas y en la “revolución industrial”. Su característica más importante consiste quizá en la multiplicación y el reforzamiento de los vínculos de interdependencia entre las diversas partes del mundo&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:30:17 UTC</pubDate>
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         <title>EL IDEALISMO CONTEMPORÁNEO </title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>El término idealismo es uno de los más socorridos y suele utilizársele para indicar manifestaciones diversas y contradictorias de la filosofía antigua y moderna. La causa de esa ambigüedad es el haber restringido el término a su significado gnoseológico, pues por idealismo se suele entender toda doctrina que reduzca la realidad a ideas; pero como también Platón hablaba de ideas (si bien para él las ideas no son pensamientos, sino el ser mismo) el término idealismo se ha aplicado también a la doctrina platónica.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:33:40 UTC</pubDate>
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         <title>CORRIENTE HUMANISTICA 1500 Y 1700</title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>Se situa el pensamiento pegagogico y se plantea el termino de la didactica</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:41:54 UTC</pubDate>
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         <title>EPOCA TRADICIONAL</title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:42:28 UTC</pubDate>
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         <title>EPOCA MODERNA</title>
         <author>salamancagarcia102</author>
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         <description><![CDATA[<div>Teorias pedagogicas para educadores</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-01 03:43:06 UTC</pubDate>
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