Ojeda lo identifica con "un tipo de literatura que aborda el miedo natural y sobrenatural desde los paisajes y mitos andinos".

Y añade: "Quiero incidir en el asunto del paisaje porque, como dijo Lovecraft, el horror es la atmósfera; y en los cuentos de 'Las voladoras' las montañas, los volcanes y los cóndores lo significan todo: de ellos emerge lo atávico, lo visceral, lo que inquieta por antiguo y perverso".

La escritora guayaquileña entrevé otros rasgos típicos del gótico andino, además del tema del paisaje, "por ejemplo, el terror al incesto", que es un tema que ya ha trabajado antes en sus novelas.

Sobre el gótico andino no se ha comentado ni se ha teorizado mucho. De hecho, en Ecuador se habla de él de forma coloquial. Por ello tuve que generar mi propia teoría de lo que era cuando escribí el libro. Para mí tiene que ver con que la literatura gótica en general es una literatura que trabaja el tema del miedo, pero que lo trabaja muy ligado al tema del paisaje. Importan mucho los edificios, la arquitectura, pero también el paisaje y su vinculación con el miedo. Eso es algo que fue esencial para trabajar el concepto de gótico andino que atraviesa el libro. Para mí, el paisaje andino es de donde salen las mitologías, los misticismos, las narraciones orales que están en los cimientos de cada uno de los relatos. Los volcanes, los páramos, los valles, son muy importantes, pero también las visiones ancestrales que subyacen en los relatos. Todo esto ligado al horror, al miedo, a la violencia.

También toma forma la violencia que ocurre a través del incesto.

Eso es un rasgo del gótico andino. Cuando hice mis investigaciones, me di cuenta de que hay muchos monstruos andinos que vienen a castigar el incesto. Pero también me percaté de que hay muchas narraciones orales que tienen que ver con esto. Soy consciente de que el incesto es un horror en cualquier sociedad, pero sí que noto que en el mundo andino hay un horror contextual que tiene que ver con la colonización, con el mestizaje que se dio a través de violaciones y amancebamientos.
También existe la leyenda o la idea común de que puedes tener hermanos y no saber quiénes son. De hecho, en las literaturas de las repúblicas, cuando los países latinoamericanos se independizan, las primeras novelas que surgen son obras en las que en algún punto los personajes piensan que son hermanos. Algo que sigue vigente a día de hoy en los culebrones.

> Autora representativa de la llamada segunda generación de post-dictadura

- no recurre a lo sobrenatural

- presenta situaciones reconocibles para la cotidianidad del lector

- lo siniestro no es solo un recurso de la ficción

- lo ominoso muestra cómo la literatura fantástica también habla de lo real

Personaje “monstruoso” 

- representado por lo diferente, irreconocible, disruptivo, fuera de lugar

- las acciones humanas son las que transforman el horror en terror

- lo siniestro se halla en las monstruosidades y no los monstruos

- monstruosidad de las conductas; capaces de monstruosidades por acción y por omisión, por lo que dicen y por lo que callan

- no necesariamente corporal

- se presenta como una anomalía que señala el enrarecimiento del mundo

- trae al texto el peligro

- la trama sufre ahí un quiebre temporal y espacial. Hay un antes y un después

Acción frustrada 

- se instala un enigma en el desarrollo de la narración, pero no hay crimen, por lo tanto no hay investigación

- no hay garantías, ni tampoco justicia, por eso solo queda la reacción popular

- un hecho inexplicable que disuelve toda posibilidad de aprendizaje