Fundador del positivismo, una corriente filosófica que plantea que todo conocimiento está basado en el método experimental y que se caracteriza por rechazar las creencias universales y las nociones a priori. 

Un modelo donde la clase trabajadora, según Saint-Simon, debía ganar un salario en función de su productividad. Idea acogida más adelante por Marx y Hengel, quienes criticaron el modelo capitalista, y encontraron en las ideas de Saint-Simon razones para profundizar en el estudio de la sociedad. 

Algunas de sus obras como: Reorganización de la sociedad europea (1814); El organizador (1819); El sistema industrial (1822); El catecismo de los industriales (1824) y El nuevo cristianismo (1824). 

1895, publica Las reglas del método sociológico, (1897), publicó El suicidio, en el que plantea que este es más que un acto individual e independiente, ya que, dentro de una estructura suicida, se encuentran conciencias colectivas y elementos sociales como la religión, la clase social, la educación, la edad, entre otros factores que influyen en la decisión. 

Clases sociales, este concepto viene del pensamiento marxista, lo que hace es analizar a la sociedad desde la perspectiva de la fábrica y de la de los sistemas de producción, entonces las sociedades van transitando hasta convertirse en sociedades capitalistas y cuando él habla del capital se refiere, que hay dos grupos antagónicos, la clase burguesa (empresarios) que son básicamente los dueños de los medios de producción (fabricas) y está la clase trabajadora, se dedican a hacer que esta fábrica funcione, pero la ganancia se obtiene a partir de la explotación. 

 

“situación social, en la cual los actores en su acción social con sentido, mutuamente referido, en una posición estática inestable” esto quiere decir: acción social, todas las acciones sociales tienen una intención y una motivación y que siempre generan una relación de reciprocidad es decir si yo estoy dando algo es porque estoy esperando algo a cambio.  

Solidaridad Social: parte de la idea de que todos pertenecemos a grupos sociales y estos grupos sociales se cohesionan, es decir, se unen para generar ciertas dinámicas que favorezcan al grupo. 

 

Para él los puntos de semejanza entre la sociedad y el organismo son cuatro: 1) es el aumento de volumen el que produce el crecimiento tanto de la sociedad como del organismo; 2) tanto en el uno como en el otro, al aumentar el volumen aumenta la complejidad de las estructuras; 3) cada una de las partes que componen el organismo es interdependiente de todas las demás y en la sociedad sucede lo mismo; 4) la vida del organismo en sí es más larga que la vida de cada una de las células que la componen y eso mismo pasa en la sociedad. A la par de esas semejanzas, hay importantes diferencias entre sociedad y organismo según Spencer: 1) el organismo es equilibrado, mantiene un estado armónico, mientras que la sociedad no lo es; 2) el organismo es una unidad que posee continuidad entre tanto la sociedad está compuesta por elementos dispersos que se mueven in- dependientemente; 3) mientras que el organismo tiene una estructura muy estable, la estructura de la sociedad no es muy clara; 4) el organismo tiene un centro nervioso mientras que en la sociedad no existe tal centro. Por otra parte, Spencer entendía que la sociología es una ciencia que debe explicar el estado presente de la humanidad atendiendo a las fases iniciales de la evolución y aplicándoles las leyes de la evolución. Esperaba explicar el presente conocido por medio del pasado desconocido. A pesar de que escribió varios tratados de sociología como: Estática social (1850), Principios de la Sociología (1872), Sociología descriptiva (1873-1881) y Los principios de la ética (1879), nunca hizo una definición formal de esa disciplina. Para él, la sociología era la ciencia de los fenómenos superorgánicos, o más exactamente, de la evolución superorgánica. Spencer se refiere a lo superorgánico, significando que ha habido continuidad de la evolución: primero, evolución en el mundo inorgánico de la materia sin vida, después evolución en el mundo orgánico o viviente, y por último evolución en las combinaciones de organismos vivientes en sociedades. En la medida que avanza el tiempo, las sociedades y los organismos crecen de tamaño, lo que también aumenta su complejidad y estructura; esta última va acompañada de una diferenciación progresiva de funciones. 

La sociedad funciona como un organismo vivo en el que existen diversificaciones de funciones tendientes al mantenimiento, la organización y unidad armónica de la colectividad.