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      <title>Portfólio textos das relações lusófonas by Branda Gaspar</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-09-24 19:38:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <description><![CDATA[<div>Curso: Relações Lusófona e Língua Portuguesa&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-24 19:39:37 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <description><![CDATA[<div>Disciplina: Textos das Relações Lusófonas</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-24 19:41:33 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <description><![CDATA[<div>Aluna: Branda Gaspar, n 44597</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-24 19:42:51 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <pubDate>2022-09-24 20:02:13 UTC</pubDate>
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         <title>Linha do tempo</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-09-24 20:35:56 UTC</pubDate>
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         <title>Aula dia 30/09/22</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Pêro Vaz de Caminha o usa do vocábulo "achamento" e do verbo "achou"(&nbsp;Posto que o Capitão-mor desta vossa frota, assim os outros capitões escrevam a  Vossa Alteza a nova do achamento dessa vossa terra nova, que nesta navegação agora se achou),porque ele sabia que existia uma terra. Mas não&nbsp; sabia onde estava essa terra, ele procura algo que considera está a oeste sem ter exatamente a certeza de onde está, mas com a esperança de achar alguma coisa. Por esse motivo que Pêro Vaz utiliza o vocábulo achamento, e acabou de achar a terra que procurava.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-30 10:07:48 UTC</pubDate>
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         <title>Tópico  da falsa modéstia</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br>O tópico da falsa modéstia é usado quando o Pêro Vaz de Caminha recorre à  afirmação em  que refere ser o pior de todos, "Tome a Vossa Alteza, porém, a minha ignorância", "para o bem contar e falar, o saiba fazer pior que todos" , quando nós sabemos que&nbsp; Caminha é um exímio&nbsp; escrivão e o rei não iria escolher um escrivão qualquer.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-30 10:18:36 UTC</pubDate>
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         <title>Ás funções da carta</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <description><![CDATA[<div>O papel do escrivão era registar o que viu e aquilo que lhe pareceu," da marinhagem e singraduras do caminho não darei aqui conta a Vossa Alteza, porque não saberei fazer, e os pilotos devem ter&nbsp; esse cuidado".</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-30 11:22:43 UTC</pubDate>
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         <title>Aula dia 3 de outubro de 2022</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <pubDate>2022-10-03 14:55:44 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <description><![CDATA[<div>O destinatário da Carta é "Vossa Alteza", D. Manuel I, o rei de Portugal, à época. Esta carta tinha um propósito: deixar o rei a par de tudo aquilo que decorria na viagem.</div><div>As referências cronológicas integram dias e meses "no dia 9 de março," ( sábado dia 14 de março, entre as 8/9 horas, domingo dia 22 de março, as 10 horas, dia 21 de abril, dia 23 de abril e por último dia 26 de abril). O escrivão comunica também os locais por onde a frota passa ou em que atraca( Belém, Ilhas Canárias, Ilhas de Cabo Verde, Ilha de S. Nicolau, Monte Pascoal - Terra da Vera Cruz).<br>No que diz respeito aos acontecimentos registados, serviam para marcar o momento do novo achamento como uma prova. É por isso que Pêro Vaz de Caminha anotava tudo na sua carta e fazia chegar&nbsp; ao rei.&nbsp;<br>Com ajuda dos pilotos, que avistaram flora e fauna dignas de registo,“ (os quais eram muita quantidade de ervas compridas, a que os mareantes chamam Botelho e rabo-de-asno.)" ( No dia seguinte pela manhã da quarta-feira “ topámos aves a que chamam fura-buxos” ), o escrivão contribui para o progresso científico na área de biologia, conferindo a esta carta valor documental.&nbsp;<br>Já a menção da figura histórica&nbsp; “Pêro Vaz de Caminha, Vossa Alteza, Vasco de Ataíde, Nicolau Coelho, Afonso Lopes, Sancho de Tovar, Simão de Miranda, Aires Correia, Bartolomeu Dias, D.João Telo, a que chamam Afonso Ribeiro e o Padre Frei Henrique&nbsp; juntamente com outros sarcedotes, contribuem para a dimensão histórica desse documento.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-10-03 21:10:04 UTC</pubDate>
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         <title>Aula dia 4 de outubro de 2022</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <title>Aula dia 4 de outubro de 2022</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <pubDate>2022-10-04 16:22:15 UTC</pubDate>
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         <title>Aula dia 11/10/2022</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <description><![CDATA[<div>Pêro Vaz de Caminha descreve os indígenas fisicamente num primeiro contacto como "Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas setas. Vinham todos rijamente sobre o batel (...)". Os indígenas tinham cor de pele diferente e, ao contrário dos portugueses, andavam nus. Numa característica psicológica, os navegadores pediram aos indígenas para baixaram os arcos&nbsp; e por terem baixado, mostrou que eram pacíficos.<br>Por vezes, o escrivão descreve objetivamente algumas passagens, porém pela sua educação e pela questão cultural não é imparcial.<br>Mais tarde, após contactar diretamente com os indígenas descreve-os como: "A feição deles é serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Não fazem o menor caso de encobrir ou de mostrar suas vergonhas; e nisso têm tanto inocência como em mostrar o rosto."; "Ambos traziam os beiços de baixo furados e metidos neles seus ossos brancos e verdadeiros, de comprimento duma mão travessa, da grossura dum fuso de algodão (...)"; "(...) os dentes é feita como roque de xadrez (...), nem os estorva no falar, no comer e no beber". O escrivão descreveu os cabelos dos indígenas como "(...) corredios, andavam tosquiados, de tosquia alta, mais que de sobre-pente, de boa grandura e rapados até por cima das orelhas". Caminha escreveu que traziam penas de aves amarelas bastas e cerradas que lhes cobriam a cabeça e as orelhas.&nbsp;<br>O escrivão quando escreve na Carta "(...) bons rostos e bons narizes", é subjetivo descrevendo o que vê e realçando a sua opinião. Os indígenas tinham pele diferente, o que para Caminha foi de difícil descrição, uma vez que o escrivão não tinha conhecimentos daquela cor.&nbsp;<br>Na forma social, os portugueses organizavam-se de forma distinta dos indígenas. Visto que, os portugueses tinham um escrivão, um capitão e o Rei foi quem deu as ordens antes da partida. Os indígenas tinham apenas um chefe.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-10-11 14:24:29 UTC</pubDate>
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         <title>Aula dia 21/10/2022</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <title>Aula dia 25/10/22</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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      <item>
         <title>Mapa mental sobre a obra &quot; Roteiro da primeira viagem de Vasco da Gama à Índia 1497-1499&quot;</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <pubDate>2022-10-26 10:18:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <title>Aula dia 5/12/2022</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <title>Guião de visionamento do filme de 1492 Conquest of Paradise</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <title>Capítulo II</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <title>Capítulo XIV</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
         <link>https://padlet.com/brandagaspareppu/7qfje5yyt9xeus4g/wish/2438511662</link>
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         <title>Capítulo II, versão final </title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <title>Capítulo XIV, versão final</title>
         <author>brandagaspareppu</author>
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         <author>brandagaspareppu</author>
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         <pubDate>2023-01-16 16:08:45 UTC</pubDate>
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