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      <title>Projet de la classe Vème commerciale Masullo-Theti  sur les monuments de notre pays by Gabriella Taulario</title>
      <link>https://padlet.com/gabriellataurina/7pxuoqtsbfiw</link>
      <description>Articoli sulle ricerche dei monumenti del territorio campano!!!!!</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-03-14 17:21:05 UTC</pubDate>
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         <title>Acerra la procession du Vendredi est performance spectaculaire des lumières de trois mille torches allumées dans les tribunes du château seigneurial, où ils sont portés par des femmes vêtues de noir. Sur les notes de Maria Santissima Addolorata, chantée par les voix de trois cents jeunes filles, défilé dans les rues de plus de deux mille villes cotées. Le défilé commence en début d&#39;après-midi de la Piazza Castello, où la rencontre entre les statues de l&#39;Addolorata et du Christ mort. Je partis défilé vêtus de costumes d&#39;époque, redistribuant dans huit scènes de la Passion. A la tête de la procession, la représentation d&#39;entrée du Christ à Jérusalem, puis la dernière Cène, la trahison, la peine de mort, l&#39;annonce de la crucifixion.La procession de Acerra, qui attire de nombreux fidèles des communes voisines, se termine autour de 21 à Piazza Castello: Ici est représentée la scène de la crucifixion de Jésus et les deux voleurs, éclairés par des torches. La représentation, enrichie avec de nouvelles scènes depuis les années soixante-dix, a eu lieu pour la première fois à la 800 par la Confrérie du Suffrage.Dans les jours de la Semaine Sainte, les longues processions ont encore le sens du pèlerinage humain sur la terre et l&#39;aspiration à l&#39;élévation spirituelle qui peut apporter chaque croyant du péché.Dans  ces lieux de Pâques ne serait pas &quot;vrai&quot; s&#39;il n&#39;y avait pas processions de la Semaine Sainte comme un temps de rencontre et de réflexion sur le sens de la vie. Manifestations populaires qui, aujourd&#39;hui, ont également pris en charge le rôle de grande attraction pour des milliers de visiteurs italiens et étrangers.                  Silvia Esposito</title>
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         <description><![CDATA[<div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-03-22 13:34:43 UTC</pubDate>
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         <title>L&#39;âge du Bronze à San Paolo Bel Sito (Site archéologique)</title>
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         <description><![CDATA[<div>À l'extrême bord oriental de l'agro - nolano, à l'abri des dernières pentes de la colline de Cicala, il épointe la commune stratégique de San Paolo Bel Sito. Sa position géographique a permis liaisons excellentes avec la plaine et avec les zones intérieures. Comme ils attestent les découvertes récentes (décembre 1995), la commune de San Paolo a origines très anciennes; il semble en effet que la zone de l'agglomération actuelle fût peuplée déjà par l'âge du bronze ancien, (XVII - XVIII siècle). Les creusements ont porté à la lumière très matérielle entre lequel: tombes et inscriptions sépulcrales en localité Vigna reste d'un temple italique, (VI - III siècle a.C.) et bibelots différents (pots<strong>, </strong>onguents, statuettes votive…) en fine céramique à "peinture noire", à témoignage d'un sanctuaire champêtre longuement fréquenté jusqu'à la deuxième moitié du IV - II siècle a.C. De l'époque romaine la structure de maçonnerie d'une splendide Villa rustique d'âge républicain est restée, (I - II siècle a.C.) formée par plus milieux. Les creusements archéologiques ont en outre porté à la lumière les squelettes d'un homme et d'une femme du facies de Palma Campania, morts tragiquement pendant celle éruption du Vesuvio dit "Pomici d'Avellino",(pour la direction des lapilli volcaniques, datant à la période du bronze ancien, 1880 - 1680 a.C.).  San Paolo naquit en âge médiéval comme bourg rural, avec beaucoup de probabilité il fut construit entre le XII et le XIII siècle de ces habitants qu'ils descendirent de la voisine Cicala  pour s'établir en plaine pleine cloche. Les Rationes decimarum Italie de 1308 - 10 et de 1324 nous a permis d'établir qu'en le ‘300 à San Paolo existaient deux grosses agglomérations, chacun avec annexe la propre église: à l'Est avec la paroisse de S.Prima et à Ouest avec le temple dédié à San Paolo I Eremita. Le nom du pays apparaît pour la première fois en 1233, dans un acte notarié du Registre de Montevergine. San  Paolo fut un des seize Fermes de Nola et en combien tel ses événements historiques, politique, économiques et sociaux elles furent influencées directement par elle. Le site rhabille intérêt considérable pour sa position dominante au contrôle soit de la rue pour Nola soit de la rue qui traversait les zones vallonnées de Lauro. Les structures murages visibles, en pierraille calcaire irrégulière, ils délinéent un groupe de six milieux et elles sont conservées pour une maximum hauteur d'environ 60 cm avec des traces d'enduit.  Restes  de plancher<strong><em>  </em></strong>en cocciopesto ils ont été mis en évidence dans la partie occidentale de l'essai de creusement, où on lit la technique constructive du plancher aussi.  L'acquisition avec des fonds régionaux de partie de la zone de la colline de la Vigna en vue de la réalisation d'un Parc archéologique de la Préhistoire, permet le plan de prochaines interventions dans cette zone d'intérêt considérable.                                                                              <strong>ANNA DE MARTINO    <br><br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-03-23 16:39:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
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         <description><![CDATA[<div>Un des monuments les plus connus sur mon territoire est les "basilique paleocristiane".Le complexe monumental des basiliques paleocristiane de Cimitile est un d'exemples les plus merveilleux de construction archéologique sacrée de la Campanie et un témoignage concret de l'art au service de la religion. Le toponyme semblerait dériver du coemeturium latin autour avec référence à une ancienne nécropole romaine à qui entre l'II et l'III siècle à. C. l'entier bâtiment se serait levé. Les basiliques paleocristiane représentèrent un bâtiment longtemps  type dans lequel exploiter l'architecture essentielle et porla au service de la chrétienté.La structure des Basiliques Paleocristiane de Cimitile se compose de 7 bâtiments dédiés aux saints Heureux, Calionio, Stefano, Tommaso et Giovanni aux Ss. Martyrs et à la Sainte Vierge des Anges. Le coeur roue originaire autour de le la tombe dédiée à Saint Heureux qui mourut vraiment ici le 14 janvier d'un an dont on n'a pas de certitude. La célébrité du site, cependant, est née avec du Paolino et sa femme Terasia que, à l'III siècle ils s'établirent ici pour donner vie à une forme de monachesimo spirituel sans égaux, grâce à qui a eu une résonance forte depuis les temps les plus lointains fins à aujourd'hui dans le monde entier de la chrétienté.Les entrés après tout de suite il est catapulté dans un parcours mystique et historique des accents mystérieux et insolites:  entrez-les dans le coeur du complexe et il se trouve y devant la tombe de Saint Feliceil lequel corps fut transféré ici par la ville de Bordeauxin un presbytère riche de décorations musive pariétaux avec allégories luisantes et marbres d'oignon et de Carrara. Le quadriportico représente l'incipit de lequel Paolino partit pour construire la basilique nova et involve dans son unicum un petit antiquarium à dont intérieur il y a ex-voto pièces trouvées à l'intérieur des basiliques et bouts d'art portés ici par voyageurs dans une renaissance spirituelle.</div><div>Margherita Esposito</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-03-23 19:47:53 UTC</pubDate>
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