"Como resultado de la originalidad de ciertos programas y prácticas implementados durante la última década por el Ministerio de Educación de la Nación, la escuela ha tenido que interrogarse, como hemos señalado más arriba, por su propia definición, por sus límites, sus nuevos horizontes."  [Clase 5]

Posibilitar el anudado y desanudado de redes para analizar vicisitudes preocupantes de nuestras aulas llevando la racionalidad al límite analizando las situaciones que se gestan desde el registro sensible y las líneas de fuerzas en tensión, que chocan, luchan y se componen dejando su impronta desde la acción y no como algo que se delega o se arrebata. En donde el devenir histórico político posibilita que el reflejo automático del castigo sea reducido y se instalen nuevos modos de existencia que, a su vez, son plausibles a nuevos cambios. 
                                                Adrián Cristofano

“Como parte de una política orientada a la defensa de la inclusión, la igualdad y la justicia social, los CAI implican una interacción entre el Estado, las escuelas y las familias que en muchos casos busca la reinserción escolar, y en muchos otros, el fortalecimiento de las trayectorias escolares; pero, por sobre todas las cosas, busca estrechar los vínculos entre las escuelas y las familias reconfigurando los espacios, los tiempos, las actividades, incluso las formas de entender la construcción y transmisión del saber”. Clase 5

En el CAI, en la trayectoria socio-educativa formal de los niños que atraviesan dificultades en el aprendizaje. Esto equivale a pensar que será objeto de trabajo, tanto aquellos alumnos que presenten inconvenientes pedagógicos en el desarrollo cotidiano en clase, como así mismo las manifestaciones, que se den en ellos, en la llamada custodio social; los objetivos son fortalecer las trayectorias escolares brindando a los niños apoyo pedagógico en espacio y tiempos alternativos y complementarios a los de la escuela, en los que puedan aprender a través de estrategias de enseñanza renovada, abierta y flexible, los conocimientos, saberes, habilidades, competencias que les permitan mejorar su desempeño escolar. También generar actividades socioculturales y comunitarias que contribuyan a fortalecer y estrechar lazos entre la escuela, las familias y la comunidad.

 “El femicidio es la forma más extrema de esa violencia y atraviesa todas las clases sociales, credos e ideologías: Pero la palabra “femicidio” es, además, una categoría política, es la palabra que denuncia el modo en que la sociedad vuelve natural algo que no lo es: la violencia machista. Y la violencia machista es un tema de Derechos Humanos.”. Clase 1

Como docentes y actores territoriales debemos trabajar hacia el interior de la escuela la eliminación de toda forma de violencia, que al día de hoy se ve reflejada en ella y su entorno. Las familias deben ser parte involucrada en este compromiso de trabajar fuertemente el tema violencia escolar, entre los adolescentes, y  aquellos que sufren violencia familiar,  abordarla, con otros actores de índole municipal o provincial.

En las propuestas pedagógicas de escuela, familia y comunidad, programas desde la DGC y E  PSE, son espacios propicios para trabajar la temática, al igual el análisis de recortes periodísticos de las marchas como la que realizamos recientemente. Como docentes no debemos ni podemos permitir ningún tipo de violencia, evitarlo, debe ser parte de nuestro accionar en la escuela.

 Rodolfo D Badin

“Todo acto de creación es una forma de resistencia, es liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Y resistir consiste en liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada.” 

La cursada me ha ayudado a reflexionar cómo a veces en las instituciones educativas no reflexionamos sobre la vida institucional, las pasiones, el cuerpo, la lengua, el deseo y la obra, de cómo se continúa muchas veces repitiendo lo ya instaurado, aún sabiendo que lo que venimos haciendo no da respuesta a las diferentes problemáticas que se presentan. Que se debe profundizar y reflexionar más dentro de las instituciones educativas cómo estamos transmitiendo la cultura. Es un hermoso desafío el que tenemos de construir nuevas formas de transmisión de la cultura, más allá de toda adversidad.

                                 Patricia Daffunchio

“…pensar las instituciones como obras en estado de realización se vincula  aquí al intento de meditar en torno a procesos de subjetivación democrática que  buscan una composición de encuentros alrededor del presupuesto radical de la  igualdad de las inteligencias. Las frágiles subjetividades contemporáneas requieren un trabajo artesanal sobre lo institucional, pues cualquier instancia de verificación de los  procesos igualitarios, provoca, las más de las veces, contra-operaciones para reponer la tristeza de la servidumbre allí dónde atisba la alegría de la emancipación, para  lograr la des-composición allí donde la obra democrática, es decir, alegre y potente,  intenta dejar su marca y su huella.” (Arana y D´lorio, 2016:3, Clase 5: Desafío: lo que obra en las instituciones)

El módulo me movilizó... "no hay pasión inteligente sin obra"... La pasión está en el compromiso, en la vocación... Hoy la docencia tiene que celebrarse con vocación, de lo contrario, ¿cómo podríamos lograr que nuestros estudiantes se piensen a sí mismos, para que otros no los piensen?  
El acto educativo en si mismo es una obra, una obra de arte, quizás...
Obra de Candela Gencarelli "Yo"
¿Quién dibuja el corazón enmañarado en los pies? Alguien que entiende que es el inicio, el principio de cualquier sueño pedagógico. Alguien que presiente que la pasión es imprescindible para hacer las cosas bien; alguien que sospecha cuánto la subjetividad atraviesa el ser docente; alguien que quiere destacar que no hay enseñanza ni aprendizaje poderoso sin emoción; alguien que sabe que para todo ello hay que tener los pies firmes en la tierra. Y qué mejor que sostenerlos con el corazón.

Es difícil seleccionar solo dos citas del material de estudio, ya que para mí fue y será siempre una enseñanza aprendizaje con un alto valor para incorporar a mis saberes, y poder transmitirlos, todos los seres humanos experimentamos las pasiones sobre situaciones cotidianas, que nos permiten construir sobre recuerdos tristes o alegres, lo destacado del recorrido del módulo y su enseñanza quedara plasmada, sobre la relación entre familias, escuela y ciudadanía, y la función de educar en valores, fomentar la inteligencia comunitaria y fortalecer las normas de convivencia, y como objetivos de la escuela, poseer ciertas competencias relacionadas con la disciplina, la capacidad de trabajar en equipo con responsabilidad, y respeto a los demás y a los resultados que logremos alcanzar.

“…si tomamos la adversidad como premisa, no podemos dejar de colocar a su lado aquella otra premisa, la de la igualdad de las inteligencias, al menos para abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad”. (Clase 5)

“Los estudiantes aprenden más cuando hacen uso de sus capacidades, cuando desarrollan lo mejor de sí, cuando son desafiados a construir saberes. Y eso pasa si hay obra en común”. (Clase 4)   

Agradezco a cada uno de ustedes (compañeros y tutor) por enriquecerme con sus aportes en los foros. En el transcurso del módulo fui aprendiendo que juntos: la escuela, las familias y la ciudadanía, podemos aunar nuestras fuerzas para hacer potentes las pasiones que nos llevan a construir un bien común, desafiándonos mutuamente a crear condiciones para la verificación de la igualdad, y así hacer posible la obra democrática en el lugar que nos toca estar.

¡Saludos!

Paola Andrea Barrionuevo

Como reflexión de EFC me modifica sobre  el contexto en general ya que implica el establecimiento de un sistema de relaciones, trama o entramado, que está definido por las acciones que vinculan a los sujetos que lo constituyen y dan  existencia a esos contextos.  Michael Cole (1999) postula que definir al contexto como “aquello que entrelaza”, supone visibilizar que se trata de una relación cualitativa y cuantitativa  entre los hilos de un entramado social, político, agrego  vincular la vida con las  pasiones para realizar obras democratizantes  para todos.  

1° cita Michel Foucault expresa que la” estética de la existencia”… Se entiende que la vida misma, individual y colectiva, es una obra, y que aquello con lo que se busca vincularla no es tanto una ley o una regla sino una forma bella, un estilo….dar forma desde fuera sino desde la experiencia misma, desde la experimentación.

En el video de la Politécnica N° 3 se vivencia “Desde la percepción del daño y de la herida, hacia la construcción del lazo y la alegría por la obra realizada.
Un nuevo modo de pensar y de forjar desde la escuela la relación entre la vitalidad y la creación, gracias a las pasiones alegres que resisten el fluir constante del mercado.”

2° cita Enrique Carpintero manifiesta que: “La pasión no sólo es constitutiva del ser humano sino que es principio de toda comunidad y sociedad, la misma se relaciona con la creatividad y la acción. Es decir, la pasión se pone en juego en la acción, porque en todo acto creativo el sujeto se funda y a la vez, se enajena en la pasión, permitiendo que las pasiones alegres triunfen sobre las pasiones tristes, el amor sobre el odio, el sentimiento de lo maravilloso sobre el sentimiento de lo amargo”

“… esa forma de vida común no puede sino nacer de las prácticas mismas, de los hábitos, de los pensamientos, de las palabras y las pasiones que hemos heredado, pues no podemos dar forma desde fuera sino desde la experiencia misma, desde la experimentación.” 
(Clase 5)

Ha sido muy interesante, novedoso y enriquecedor todo lo que aprendí en esta posibilidad de detenernos a pensar las pasiones en la conformación de los lazos familiares, pedagógicos y políticos. Sé que los aportes del módulo me acompañarán un buen tiempo, como punto de partida para seguir reflexionando, ya que me aliviaron en la posibilidad de pensar y dar sentido a la tarea, y me convocaron también profundamente desde la emoción.
¡Muchísimas gracias!...
Eugenia

 

Comparto con ustedes  las frases que han calado en mi ser de manera especial,  previo agradecer al equipo la calidad de las clases con tan valiosa información de pensares y sentires  de distintos  referentes del conocimiento, quienes nos han acompañado en esta cursada para repensar espacios socioeducativos  que hagan posible relaciones más profundas entre escuela, familia y que su relación aporte a la dignidad del hombre, a la construcción de la ciudadanía y de una sociedad con justicia social.

 

La familia en desorden de Elizabeth Roudinesco “todo cuestionamiento de la autoridad conlleva, en mayor o menor medida, un fuerte cuestionamiento del contenido de lo transmitido por esa autoridad”. (INFD, 2016)

 

Baruch Spinoza  “Si las pasiones son en buena medida la materia de la que estamos hechos, es porque tanto lo que nos singulariza como lo que nos acomuna es esa potencia de ser afectados por los otros, por las cosas, por el mundo”. (INFD, 2016)

 

Arturo Jauretche nos advierte el lugar central del odio en ciertas intervenciones políticas. “En este sentido, es posible afirmar que la política de las pasiones tristes es profundamente conservadora: en lugar de promover escenas de emancipación individual y colectiva produce relaciones de servidumbre voluntaria, esto es, vínculos donde los hombres como decía La Boétie, “luchan por su esclavitud como si se tratara de su libertad” (INFD, 2016)

 

Para Giles Deleuze resistir consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada… supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo deinformación, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese”. (INFD, 2016)

 

(…) la escuela no tiene una esencia fija a realizar sino que se recrea a sí misma saliendo de su lugar habitual y reinventando puentes con lo público-estatal y lo íntimo-familiar(…), solo pueden abordar la problemática a partir de la consciencia de la precariedad de los sitios que habitan las familias a las que se asistirá. Desde la percepción del daño y de la herida, hacia la construcción del lazo y la alegría por la obra realizada.” (INFD, 2016)

 

 GRACIAS POR LO COMPARTIDO !!!

 Mary Salazar