Oleh karena itu sistem sosial dalam masyarakat kerajaan singasari memiliki klasifikasi sosial menggunakan kasta.

kasta =
Berdasarkan Kitab Negarakertagama, Pararaton, dan berita China, diketahui bahwa masyarakat Singasari terbagi atas kelas atas (keluarga raja dan bangsawan) dan kelas bawah (rakyat jelata). Di samping itu, ada pula kelompok tetua agama, baik pendeta Hindu atau Buddha.

Diurutan pertama ada prasasti Telaga Batu, dietmukan di Kota Palembang Sumatera Selatan, tepatnya di sekitar wilayah kolam Telaga Biru, pada tahun 1935 lalu.

5. Bhattara Saptaptabhu, dewan pertimbangan yang anggotanya sanak saudara Raja.

Bentuk percandian Muara Takus identik dengan kebudayaan Buddha atau kerajaan Sriwijaya.

Kerajaan Mataram Kuno pertama kali dipegang oleh Raja Sanjaya yang bergelar Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya, dibuktikan dengan Prasasti Canggal dan Carita Parahyangan. Setelah raja sanjaya wafat lalu digantikan sang putra Rakai Panangkaran.

Setelah rakai panangkaran wafat, Kerajaan Mataram Kuno diperintah oleh dua dinasti yang memiliki perbedaan corak, yaitu Wangsa Sanjaya (Hindu) yang berkuasa di bagian jawa tengah dan Wangsa Syailendra (Buddha) yang berkuasa di bagian jawa tengah bagian selatan. Adanya dua dinasti disebabkan karena adanya pergeseran kekuasaan yang semula kerajaan dikuasai oleh dinasti Sanjaya lalu berpindah kepada kekuasaan dinasti Syailendra. Akhirnya kembali bersatu karena pernikahan yang terjadi antara Rakai Pikatan dari Dinasti Sanjaya dengan Pramodawardhani dari Dinasti Syailendra ⇒ Adanya candi Prambanan.

b. Mancanegara, area yang melingkupi Negara Agung. Kerajaan Majapahit menempatkan birokrat dan pegawainya di tempat-tempat ini dan mengatur kegiatan perdagangan luar negeri mereka dan mengumpulkan pajak. Wilayah Mancanegara termasuk di dalamnya seluruh daerah Pulau Jawa lainnya, Madura, Bali, dan juga Dharmasraya, Pagaruyung, Lampung dan Palembang di Sumatra.

c. Nusantara, adalah area yang tidak mencerminkan kebudayaan Jawa. Mereka menikmati otonomi yang cukup luas dan kebebasan internal, dan Majapahit tidak merasa penting untuk menempatkan birokratnya atau tentara militernya di sini; akan tetapi, tantangan apa pun yang terlihat mengancam ketuanan Majapahit atas wilayah itu akan menuai reaksi keras. Termasuk dalam area ini adalah kerajaan kecil dan koloni di Maluku, Kepulauan Nusa Tenggara, Sulawesi, Kalimantan, dan Semenanjung Malaya.

 

    => adanya candi borobudur (buddha) dan candi    prambanan (hindu)
3. wilayahnya yang subur

    => kerajaan agraris ( yang mengandalkan sektor pertanian) 
4. adanya kerja sama yang baik antara raja dan para brahmana 
5. letaknya strategis 

    => berada di dekat sungai bengawan solo (jalur pedagangan sungai utama di jawa tengah)

Wangsa Sanjaya merupakan pemeluk Agama Hindu beraliran Siwa, sedangkan Wangsa Syailendra merupakan pengikut agama Buddha.

Pada masa pemerintahan Rakai Pikatan, pernikahannya dengan Pramodhawardhani tidak menyurutkan Rakai Pikatan untuk berpindah agama. Ia tetap memeluk agama Hindu dan permaisurinya beragama Buddha. Dengan pernikahan mereka telah menyatukan kembali wilayah Mataram Kuno yang sempat terpecah menjadi dua, selain itu juga menimbulkan rasa toleransi antar agama dikarenakan dibangunnya berbagai candi dan Buddha yang tersebar di berbagai tempat di wilayah Mataram Kuno dan masih tetap terpelihara dengan baik.

b) Ksatria terdiri atas raja dan pejabat kerajaan. Menjelaskan bahwa pejabat  pemerintah  terdiri  atas  pejabat pemerintah  tingkat  kerajaan,  watak,  dan  wanua.  Pejabat  kerajaan terdiri atas raja, putra mahkota, tiga putra yang lain, serta seorang pejabat keagamaan yang bergelar sang pamgat/ samgat tiruan.

c) Waisya berprofesi  sebagai  pedagang.  Berdasarkan Prasasti Ramwi terdapat istilah "tuha dagaŋ". Menurut Rahardjo (2011: 541) tuha dagaŋ merupakan pemimpin para pedagang. 

d) Sudra terdapat golongan masyarakat yang disebut

"Katik".  Katik diartikan sebagai pembantu, menggambarkan  bahwa  terdapat  golongan  masyarakat  kelas  bawah  pada  masa  Kerajaan  Mataram Kuno

Kehidupan sosial ekonomi masyarakat dipengaruhi oleh stratifikasi sosial. Masyarakat yang memiliki jabatan tinggi dalam struktur politik, akan memiliki status sosial ekonomi yang tinggi. Stratifikasi sosial menjadi pembeda antara masyarakat golongan sosial ekonomi  tinggi  dengan  masyarakat  golongan  sosial  rendah.  Perbedaan  golongan  masyarakat pada masa Kerajaan Mataram Kuno dapat diketahui melalui prasasti dan relief candi. Prasasti peninggalan  Kerajaan  Mataram  Kuno  menyebutkan  adanya  golongan  masyarakat  dan  profesi masyarakat.  

Kehidupan masyarakat Kerajaan Mataram Islam bersifat feodal. Sistem feodalisme di Kerajaan Mataram Islam memunculkan struktur sosial yang didasarkan atas penguasaan tanah. Struktur masyarakat tersebut terdiri atas golongan bendoro (raja dan bangsawan), priayi (pegawai kerajaan), dan wong cilik (rakyat). Kehidupan masyarakat feodal berkaitan erat dengan hubungan patron klien (atasan-bawahan).

Dalam bidang kebudayaan, Mataram Kuno banyak menghasilkan karya yang berupa candi. Pada masa pemerintahan Raja Sanjaya, telah dibangun beberapa candi yaitu Candi Arjuna, Candi Bima dan Candi Nakula. 

Pada masa Rakai Pikatan, dibangun Candi Prambanan. Candi-candi lain yang dibangun pada masa Mataram Kuno antara lain Candi Borobudur, Candi Gedongsongo, Candi Sambisari, dan Candi Ratu Baka. Selain candi juga ada beberapa peninggalan yang merupakan prasasti :

Prasasti Canggal menggunakan huruf pallawa dan bahasa Sansekerta yang isinya menceritakan tentang pendirian Lingga (lambang Syiwa) di desa Kunjarakunja oleh Raja Sanjaya. Di samping itu juga diceritakan bahwa yang menjadi raja sebelumnya adalah Sanna yang digantikan oleh Sanjaya anak Sannaha (saudara perempuan Sanna).

    2. Prasasti Kalasan, ditemukan di desa Kalasan Yogyakarta berangka tahun 778M, ditulis dalam huruf Pranagari (India Utara) dan bahasa Sansekerta.

Isinya menceritakan pendirian bangunan suci untuk dewi Tara dan biara untuk pendeta oleh Raja Pangkaran atas permintaan keluarga Syaelendra dan Panangkaran juga menghadiahkan desa Kalasan untuk para Sanggha (umat Budha).

     3. Prasasti Mantyasih, ditemukan di Mantyasih Kedu, Jawa Tengah berangka 907M yang menggunakan bahasa Jawa Kuno.

Isi dari prasasti tersebut adalah daftar silsilah raja-raja Mataram yang mendahului Rakai Watukura Dyah Balitung yaitu Raja Sanjaya, Rakai Panangkaran, Rakai Panunggalan, Rakai Warak, Rakai Garung, Rakai Pikatan, Rakai, Kayuwangi dan Rakai Watuhumalang.
  4. Prasasti Klurak, ditemukan di desa Prambanan berangka 782M ditulis dalam huruf Pranagari dan bahasa Sansekerta isinya menceritakan pembuatan Acra Manjusri oleh Raja Indra yang bergelar Sri Sanggramadananjaya.

 

Pada saat itu di lingkungan internal kerajaan dipakai bahasa Jawa halus sebagai bahasa resmi. Lambat laun hubungan interaksi antara pihak kerajaan yang berasal dari Jawa dengan masyarakat Palembang yang berbahasa Melayu membentuk sebuah bahasa baru yang sekarang dikenal sebagai bahasa Palembang / bahaso Plembang.

Masyarakat disitu juga dikenal sebagai masyarakat yang bermata pencaharian di bidang agraris, menjunjung toleransi antar umat beragama Hindu dan Buddha.

Masyarakat disitu juga dikenal sebagai masyarakat yang bermata pencaharian di bidang agraris, menjunjung toleransi antar umat beragama Hindu dan Buddha.