1. 브라만 (Brahman) 우주적 절대자 또는 궁극적 실재를 뜻합니다.

2. 아트만 (Atman) 아트만은 개인의 영혼 또는 자아를 의미합니다.

3. 다르마 (Dharma) 다르마는 의무나 도덕적 질서, 올바른 삶의 방식을 의미합니다.

4. 카르마 (Karma) 카르마는 행위와 그에 따른 결과를 의미합니다.

5. 윤회 (Samsara) 윤회는 생사의 끊임없는 순환을 뜻합니다.

6. 해탈 (Moksha) 해탈은 윤회의 고리에서 벗어나 영원한 자유를 얻는 것을 의미합니다.

힌두교는 기원전 3000년경에 인더스강 계곡에서 시작되었음(애미니즘, 토테니즘 형태) - 아리아인 침략(?) - 기원전 600년경에 개혁운동이 시작되었으며 새로운 계시가 베다에 추가되기 시작했다.

힌두교 발전에 있어 중요한 다음 단계는 기원전 300년경 힌두 서사시와 더불어 시작되었는데, 힌두경전, 마하바라타와 타마야마 전집(the Mahabharata and Tamayama cycles), 바가바드 기타(Bhagavad Gita) 등이 있다. 이러한 서사시는 오늘날 대부분의 힌두교도들이 역사적인 이야기로서 받아들이고 있으며 어릴 때부터 듣게 된다. 그것들은 오늘날 대중적인 힌두교의 활동적인 면모를 많이 보여주는 기초가 되고 있음

http://kcm.co.kr/bethany/a_code/hindu0.html

3대경전: 베다, 우파니샤드, 바가바드기타

화신: 아바타라

그렇다면 힌두교에서 소를 이토록 숭배하며 신성시하는 이유는 뭘까?. 힌두교에서는 수십억의 신이 만물에 깃들어 있다고 믿는데 특히 소의 몸에 많은 신들이 살고 있다고 생각한다.

여기에는 실용적인 이유가 크게 작용한다. 초기 힌두교 경전인 ‘베다’에는 축제에서 소를 잡아 나누어 먹었다는 기록이 나온다. 그러다가 소를 보호하게 된 것은 인도가 농경사회로 진입하면서 농사에 큰 역할을 담당하는 소의 중요성과 필요성이 커졌기 때문이다. 그 어느 동물보다 농사에 요긴할 뿐 아니라 소의 몸에서 나오는 우유와 버터는 중요한 영양 공급원이 됐다.

특히 우유를 생산하는 암소는 배고픈 농민들에게 여신이나 어머니 같은 존재로 인식됐다. 심지어 소의 배설물까지도 말려서 연료나 건축자재로 사용할 만큼 쓸모가 많은 존재였다.전통적으로 소를 어머니에 비유한다. 그래서 'mother cow'라는 말이 보편적으로 쓰인다. 하지만 실제 생활에서 소를 '숭배'하는 것은 아니다. 과거 미개발 상태의 우리나라 농촌처럼, 인도 농촌에서는 소를 이용해 수레를 끌고, 쟁기를 달아 밭을 갈고, 우유를 짜고, 말린 배설물은 연료나 건축자재로 사용한다. 소를 '이용'하는 것에 가깝지 '숭배'한다고 할 수는 없다. 대도시 길거리에서도 꾀죄죄한 모양으로 어슬렁거리며 먹을거리를 찾는 소들을 흔히 볼 수 있다. 대부분 이용 가치가 떨어진 주인 없는 소들이다. 간혹 시민들이 먹을거리를 주기도 하는데, 역시 '적선'에 가깝지 '숭배'는 아니다.

갠지스강에서 목욕을 하며 죄를 씻기도 하고, 디야*를 띄우면서 힌두교 신에게 소원을 빌기도 합니다.

죽은 뒤에는 화장해서 재를 뿌려 신의 도움으로 천국에 갈 수 있다고 믿습니다. 삶과 죽음이 모두 함께하는 신성한 곳입니다.