Zur Vertiefung stehen Ihnen weitere Texte zu Comenius und Rousseau (und alle bereits ins Learnweb eingestellten Texte) zur Verfügung.

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Wie verstehen (gemeint das Menschenbild) und wie erfolgt (bezogen auf das Erziehungsverständnis) das Zeichenlernen bei Comenius, Rousseau und Basedow? Welches Erziehungsverständnis und welches Menschenbild liegt jeweils zugrunde? Gibt es Übereinstimmungen, Unterschiede und welche Forderungen und eventuell Fragen werden gestellt?

Das Menschenbild ist damals nicht von individuellen Bedürfnissen/Entwicklungen geprägt (Selbstverwirklichung). Es zählte einfach nur der Bürger, der gut in das Gemeinwohl passte und in der Gesellschaft integriert war.

Rosseau:

Übereinstimmungen bei Rosseau und Comenius: - appellieren an eine frühe Erziehung

Unterschiede: Rosseau setzt deutlich auf Natürlichkeit, während Comenius auf Zucht und Ordnung setzt

-> frühzeitige Entwicklung der Handmotorik ( Kreide   halten ) und des Verständnisses, was ein Kreis ist etc.

- dies wird durch das erlernen von Lesen, Schreiben, Zeichnen, Singen, Rechnen, Wägen, Messen und Auswendiglernen erlernt

Kunst fordert : 

Ausbildung in der Kunst erfordert :

„das Leben ja nicht mit Lernen, sondern mit Handeln zugebracht werden soll.“

- Das Erlernen und Üben in der Kunst findet durch das Nachahmen von vollkommenden Beispielen, Vorbildern, Formen und Normen statt in Form von Skizzen Darstellungen und Musterarbeiten, da die Schüler*innen zu Beginn noch nicht eigenes erschaffen könnten (Vgl. Comenius S.144,147)

- Diese Nachahmung soll erleichtert und nahegebracht werden durch das Verwenden von bekannten Beispielen und die praktische Arbeit, auf Vorschriften soll verzichtet werden, da Beispiele und Praxis selbst die schwächsten Schüler*innen verstehen

- Nachahmung = Übung, welche durch häufiges Wiederholen dazu führt, dass der Schüler eigene und fremde Erfindungen und Arbeiten richtig einschätzen kann (Vgl. Comenius S. 149)
- Ordnet man den Kindern nur etwas an, so bleibt wenig haften (vgl. Comenius)

- Zeigt man ihnen wie man es macht, so ahmen es die Kinder nach (vgl. Comenius)

- ist eine Möglichkeit das Zeichnen recht schnell zu lernen (genügt für die Ausbildung eines Gentlements) (vgl. Legler 2011, S. 47)

- Aufgabe der Kunst sei es die Natur so abzubilden wie sie sein sollte. Dies gelinge am besten durch Nachahmung von Personen, die ihr Werk verstehen (vgl. Legler 2011, S. 48) ("perfektes Vorbild")

- sich ein künstlerisches Repertoire anzulegen, um eine erfolgreiche künstlerische Idee zu verwirklichen (vgl. Legler 2011, S. 49)

- Aneignung von gewissen Techniken etc., um diese auf eigener Art und Weise neu einzusetzen (vgl. Legler 2011, S. 49)

- Notwendigkeit der intensiven und individuellen Auseinandersetzung und Transformation der Werke der Meister (vgl. Legler 2011, S. 49)

- Nachahmungen, um eigener Erfindungen Fähig zu werden (vgl. Legler 2011, S.49)

- Einnahmequelle für weniger talentierte Künstler (vgl. Legler 2011, S.50)

- Ermöglichung der Auseinandersetzung mit einem Werk, um beispielsweise den Aufbau, das Material zu verstehen, aber auch, um sich kritisch mit dem Werk auseinandersetzen, um es zu 

verstehen und kommentieren zu können (vgl. Legler 2011 s. 50)

- Kinder werden für nicht fähig gehalten, eigene Ideen und Meinungen haben zu können, diese sollen durch Nachahmung gebildet werden (Vgl. S.144) (Comenius)

-> - Kinder sollen nachahmen, was sie sehen (vgl. Comenius S. 55)

-> Dieser Schritt soll den Kindern den Zugang erleichtern (Objekte aus eigener Lebenswelt nachahmen)

- Der Unterricht soll genauso gestaltet werden wie eine Lehre in der Werksatt —> Es soll viel gearbeitet werden (Vgl. Comenius S. 143-144)

- Kinder sollen wie in der Werkstatt/Akademie von jemand anderes lernen —> Dabei sollen die Kinder gleich in die praktische Arbeit gehen, ohne je viel über das Handwerk gelernt zu haben und sollen sich langsam herantasten (Vgl. Comenius S.143,145)

==> kein richtiges Kindsein, es gibt keine besonderen Lehrpläne geschweige denn pädagogisch wertvolle Ansätze für den Kunstunterricht in der Schule (jedoch immerhin professionelle Unterstützung beim Lernprozess) —> Kinder sollen das machen, was ihnen gesagt wird und unter den Umständen arbeiten, unter denen es auch Erwachsene tun (vgl. Comenius)

-Kinder bringen andere Vorkenntnisse mit und benötigen deshalb einen anders konzipierten Unterricht. Es gibt verschiedene Phasen. 1. Mutterschule: die Kinder sollen nur ihre äußeren Sinne verwenden, um Gegenstände wahrzunehmen und sie unterscheiden zu können (erste 6 Jahre). Darauf folgt die zweite Phase, die Grund- und Muttersprachenschule, in der die Kinder ihre inneren Sinne mit einbringen sollen und ihr Vorstellungsvermögen und ihr Gedächtnis trainieren sollen. Der Unterricht übersteigt den reinen Zeichenunterricht, da außerdem lesen, schreiben etc. Dazugehört. Die Kinder setzen sich frei mit verschiedenen Materialien und Werkzeugen auseinander und probieren viel aus. Diese Herangehensweise unterscheidet sich von der der Akademien, in der die Lehrlinge sich zu Beginn mit bestehenden Werken der Meister auseinandersetzen sollen (vgl. Legler 2011, S. 52f.)

- Comenius sagt außerdem, dass eine kluge Anleitung sehr wichtig sei - in den Werkstätten geht es hauptsächlich um die eigene Auseinandersetzung mit bestehenden Werken. Synthese von Zeichenunterricht und Auseinandersetzung den Interpretation von fremden Werken. Lehrlinge sollen die Werke der Meister nachzeichnen, falls sie es nicht wollen, muss man sie dazu motivieren sich mit den Werken auseinander zu setzen (vgl. Legler 2011, s. 52f.)

-> Methoden der traditionellen Akademien und Werkstätten treffen auf pädagogische Konzepte des Zeichenunterrichts speziell für Kinder (vgl. Legler 2011, s. 54)

- Der Zeichenunterricht dient nicht allein dem Zweck das Zeichnen zu beherrschen, sondern, weil es pädagogisch wertvoll für die Entwicklung des Kindes ist (vgl. Legler 2011, S. 55).

- Zeichenunterricht aus entwicklungs- und kognitionspsychologischen Gründen (vgl. Legler 2011, S. 56).

- Zeichnen muss immer Zeichnen „nach der Natur“ sein. R. lehnt die Nachahmung von zweidimensionalen Werken ab. Das Kind soll von den originalen Gegenständen abzeichnen, um ein Gefühl für die Größe und das Ausmaß zu erhalten (vgl. Legler 2011, S. 56). 

- R. weiß, dass Kleinkinder Gegenstände nicht maßgetreu abbilden können. Er erkennt den Eigenwert ihrer Zeichnungen als kindliches Ausdrucksmittel aber nicht an. Für ihn iost es wichtig, dass sie die Gegenstände, die sie abzeichnen, kennen (vgl. Legler 2011, S.57).

-->Kindheit ist für Rousseau generell eine schützenswerte Lebensphase (vgl. Kückens)

--> Kindheit erfolgt dabei unter behüteter, fördernder Erziehung (vgl. Kückens)

- Kinder sollen viele Bilder in Form von Gemälden, Kupferstichen, Bilder aus der Kamera sehen, erst danach in die Natur gehen und reale Gegenstände betrachten und dann beides miteinander vergleichen, auch schlechte Abbildungen, um die Motivation zu steigern (vgl. Legler 2011, S. 60f.).

- erst danach sollen sie Augenmaß und Fertigkeiten der Hand durch Übungen erlernen (vgl. Legler 2011, S. 61).

- „vom Leichtern zum Schwereren“ Nachahmung des Lehrers. Erst nur einfache Striche, dann irgendwann Figürliches (vgl. Legler 2011, S.61). 

- Danach geht es darum ein Auge für die Perspektiven zu erlangen, indem die Zöglinge mehrere Gegenstände abbilden (vgl. Legler 2011, S. 61). 

- Danach folgt das Zeichnen aus dem Kopf heraus (vgl. Legler 2011, S. 61). 

- B. gibt Tipps für das einfache Kopieren (Abpausen durch durchsichtiges Papier) (vgl. Legler 2011, S. 61).

Menschenbild: 
- In der Schule: Eine richtige Meinung und die Fähigkeit etwas zu bewerten entsteht durch das Nachahmen und Befolgen von Regeln, Normen und Vorbildern. Ein Mensch gilt erst dann als vollwertig und kann seine eigene freie Meinung bilden, wenn er ein Fach durch Nachahmung lange geübt hat (Comenius)

- Mensch wird in der Entwicklung mit einem Baum/Pflanze verglichen: Am Anfang leicht zu formen und bedarf der Pflege, später ist er nicht mehr formbar und das Angeeignete sitzt fest (vgl. Comenius)

- Bildung ist nötig, um ein vollständiger (vernünftiger) Mensch zu werden (vgl. Comenius)

- die Kinder brauchen die Grundlagen der Betrachtung, um im weiteren Leben selbst noch Sachen zu lernen und zu erforschen (vgl. Comenius)

- Kinder werden nach strengen Regeln und nach klaren Linien erzogen (vgl. Comenius S.47)

Erziehungsverständnis: 
- In der Schule: Kinder sollen in die Fußstapfen der Lehrenden und Vorbilder treten, es wird sich nur mit vollkommenden und „perfekten“ Werken beschäftigt, welche dann nachgeahmt werden sollen —> Das perfekte Nachahmen und Nachbilden von etwas gilt als Ziel in der Erziehung (Comenius)

- primär durch Eltern gepflegt, sekundär durch Schullehrer (vgl. Comenius)

- Kinder sollen früh erzogen werden, um rechtzeitig für das Leben bereit zu sein (vgl. Comenius)

- nur die Kinder sind bildsam, da sie noch "zart" (Vergleich zu einer jungen Pflanze) sind (vgl. Comenius)

- nur das in der frühen Jugend Gelernte sitzt fest (vgl. Comenius)

- Kinder sollen bereits früh Bildung spüren, da sie mit jungem Alter bereits sehr viel aufnehmen können. Außerdem weiß man nicht, wie lange man noch lebt, deswegen soll so schnell wie möglich viel Wissen erlernt werden (vgl. Comenius S. 45,46)

 - alle Kinder sollen zur Schule gehen dürfen, dabei ist es egal welches Geschlecht das Kind hat oder aus welchen Familienverhältnissen es kommt (vgl. Comenius S. 60)

- Schulen sollten mit leichten Methoden und Freude übermittelt werden. Jedoch ist dies durch strenge Methoden, sowie Härte, Schlägen und Zwang erfolgt und zunächst wurde dies nur den Reichen Kindern ermöglicht, welches ein großer Kritikpunkt ist (vgl. Comenius S. 60 bis 63)

Rosseau
Menschenbild: 
- weg vom Ständedenken. Der Mensch als fühlendes, wahrnehmendes Wesen, das individuelle Gedanken und Gefühle hat.

Erziehungsverständnis: 
- Anerkennung der Kindheit als Lebensphase und dessen Ressourcen und Fähigkeiten. Erziehung soll dem "Gang der Natur" nachgehen und soll auf die physischen und psychischen Bedürfnisse der Kinder ausgerichtet sein.

 - der Mensch wird gut geboren, jedoch verdirbt er unter den Einfluss der Mitmenschen (vgl. Rosseau S.9) 

 - Er muss lernen, sich seiner Stärke zu bedienen und seine Bedürfnisse zu erkennen  (vgl. Rousseau S.10)

 - Natur entwickelt Fähigkeiten und Kräfte, der (Mit-)Mensch lehrt den Gebrauch dieser Fähigkeiten und die Dinge/Umwelt erziehen durch Erfahrungen den Menschen → nur die Erziehung durch den Menschen ist komplett beeinflussbar, weshalb Vollkommenheit kaum zu erreichen ist (vgl. Rosseau S.10f.)

 - Der Mensch soll nur für sich alleine erzogen werden

→ beobachten der Neigungen, Fortschritte, um den natürlichen Menschen herauszubilden → dazu “Gegenwind” vermeiden (vgl. Rosseau S.14)--> Kindheit: ohne gesellschaftliche Zwänge; “Freiheit zur Selbstentfaltung”, lernen durch Erfahrung (vgl. Kückens)
- Zeichenunterricht: gibt den Kindern die Möglichkeit sich zu entwickeln, dient nicht unbedingt der Beherrschung des Zeichnenkönnens (vgl. Legler 2011, S.55).

 - Zeichenunterricht aus entwicklungs- und kognitionspsychologischen Gründen (vgl. Legler 2011, S. 56).

- Zeichenunterricht als Entwicklung. Bewusstmachung, dass Kinder nicht sofort Proportionen richtig einschätzen können und erst mit der Zeit ein Auge dafür entwickeln können (vgl. Legler 2011, S. 57). 

- der Meister begreift sich als Lehrer/Erzieher. Er begibt sich auf die zeichnerische Artikulationsebene des Kindes. Er hat die Ausformungen und Entwicklungen studiert und kann Lernfortschritte erkennen und kann Lernimpulse einsetzen (vgl. Legler 2011, S. 58).

- Erziehung nicht als Strenge und Sanktionen, sondern als Ermutigung des Zöglings (vgl. Legler 2011, S. 57).

Natur als Lehrer:
·   Mensch beeinflusst alles. Er will nichts so lassen wie die Natur es erschaffen hat (Vgl. Rousseau S.9 (1995): Emil oder Über die Erziehung)
·   Mensch verbildet, wenn nach Geburt sich selbst überlassen (ebd.)
·   Natur entwickelt unsere Fähigkeiten. Mensch/Erziehung lehrt uns damit umzugehen hat (Vgl. Rousseau S.10 (1995): Emil oder Über die Erziehung)
·   Erziehung nur bis zu Gewissengrad Einfluss auf Menschen als Objekte der Natur (ebd.)

Mensch als Bürger:
·   Gesellschaft (hier soziale Einrichtung) entzieht der Mensch seiner Natur (Vgl. Rousseau S.12 (1995): Emil oder Über die Erziehung)
·   Man wird Glied des ganzen (ebd.)

Öffentliche Erziehung:
·   Gibt es nicht mehr (Vgl. Rousseau S.13 (1995): Emil oder Über die Erziehung)

Private Erziehung:
·   Natürlichen Menschen kennen, um Fortschritt zusehen (Vgl. Rousseau S.14 (1995): Emil oder Über die Erziehung)
·   Um diesen Menschen zu sehen muss verhindert werden das was getan wird (ebd.)
·   Mensch soll positives und negatives ertragen können (Vgl. Rousseau S.15 (1995): Emil oder Über die Erziehung)
·   „[…] wahre Erziehung weniger vorschreibt als praktisch übt.“ (Vgl. Rousseau S.10 (1995): Emil oder Über die Erziehung)
·   Kind soll nur eine führende Person haben (Vgl. Rousseau S.10 (1995): Emil oder Über die Erziehung)

Behütete Erziehung:
·   Kind soll lernen mit Schicksalsschlägen umzugehen (Vgl. Rousseau S.15 (1995): Emil oder Über die Erziehung)

Übereinstimmung: Kindheit ist eine wichtige Phase, weshalb in dieser Phase bereits die Erziehung ansetzen muss.

Unterschiede: Comenius geht davon aus, dass der Mensch nach Vorstellung der Lehrenden erzogen wird, während Rousseau appelliert, den zu Erziehenden nur dabei zu unterstützen, seine individuellen Stärken zu entfalten.