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      <title>Taller 3 by Felipe Ortiz Bocanegra</title>
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      <description>Manuel Felipe Ortiz Bocanegra</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-02-14 01:18:20 UTC</pubDate>
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         <title>Modelo 1</title>
         <author>pipeortiz0131</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>NOMBRE</strong> modelo modernizador<br><br></div><div><br></div><div><strong>APORTE</strong> Es el modelo dominante dentro de las propuestas de comunicación para el desarrollo. Viene determinado desde el status jerárquico del poder económico y político internacional, regional y local. En virtud de lo anterior, su práctica es unilateral, vertical y dominante.<br><br></div><div><strong>EXPONENTE</strong>:<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-14 01:25:03 UTC</pubDate>
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         <title>Modelo 2</title>
         <author>pipeortiz0131</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>NOMBRE</strong> El modelo de bancario&nbsp;<br><br></div><div><br><br></div><div><strong>APORTE</strong> parte de la idea de que la producción de conocimientos no es solo patrimonio de los especialistas, maestros, educadores o informadores en el caso de los medios, sino que cualquier ser humano dispone de una capacidad intrínseca para reflexionar, concientizarse y descubrir la opresión que lo rodea, hasta tomar conciencia de que hay posibilidades de cambiar dicha realidad.<br><br></div><div><strong>EXPONENTE</strong> Paulo freire<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-14 01:25:45 UTC</pubDate>
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         <title>Modelo 3</title>
         <author>pipeortiz0131</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>NOMBRE</strong> modelo desarrollista&nbsp;<br><br></div><div><strong>APORTE</strong> El desarrollismo representó en América Latina una ideología política cuyos rasgos esenciales se constituyeron a mediados de los años 50, a partir del cuestionamiento de las estructuras económicas tradicionales, ligadas a la especialización exportadora, a las que se conectaba con las frustraciones colectivas. La necesidad de transformaciones se hizo más fuerte como consecuencia de los problemas de balanza de pagos que se agudizaron en aquellos años<br><br></div><div><strong>EXPONENTE </strong>Raúl Prebisch, Celso Furtado, Fernando Henrique Cardoso,&nbsp; Aníbal Pinto Santa Cruz, Aldo Ferrer, y Víctor Urquidi&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-14 01:26:58 UTC</pubDate>
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         <title>Teoria 1</title>
         <author>pipeortiz0131</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>NOMBRE</strong> Difusión de innovaciones<br><br></div><div><br></div><div><strong>APORTE</strong> esta basado en el proceso de entendimiento de cómo nuevas ideas y productos se distribuyen y por que otros muy buenos no logran hacerlo o no permanecen el tiempo necesario para tener éxito. También ayuda a entender, la adaptación a una nueva innovación. En otras palabras, esta teoría ayuda a explicar el proceso de cambio social.<br><br></div><div><strong>EXPONENTE</strong> Gabriel Tarde, Friedrich Ratzel, Everett M. Rogers y Leo Frobenius&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-14 01:27:45 UTC</pubDate>
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         <title>Teoria 2</title>
         <author>pipeortiz0131</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>NOMBRE</strong> teoría de la comunicación&nbsp;<br><br></div><div><br></div><div><strong>APORTE</strong> aquella que intenta averiguar cuáles son los principios de conocimiento compartido sobre los cuales construir tanto el encuentro con el otro como relaciones de convivencia, paz y desarrollo.<br><br></div><div><strong>EXPONENTE</strong> Pasquali&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-14 01:28:41 UTC</pubDate>
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         <title>Teoria 3</title>
         <author>pipeortiz0131</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>NOMBRE</strong> teoría crítica europea&nbsp;<br><br></div><div><br></div><div><strong>APORT</strong>E <strong>propone que el conocimiento está mediado por la experiencia del sujeto</strong>, así como por su contexto histórico, político, económico y social, y sostiene que tanto los intereses teóricos como los no teóricos influyen en la forma en que se organiza, forma y constituye el conocimiento.<br><br></div><div><strong>EXPONENTE</strong>&nbsp; Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas y Erich From<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-14 01:29:19 UTC</pubDate>
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         <title>Paradigma 1</title>
         <author>pipeortiz0131</author>
         <link>https://padlet.com/pipeortiz0131/7hbzuyfo544so81y/wish/2045178125</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>&nbsp;NOMBRE</strong> paradigma participativo<br><br></div><div><strong>APORTE</strong>&nbsp; se organiza en torno a una ontología que comprende la realidad como resultado de la participación de los sujetos, quienes interactúan desde sus propias (inter)subjetividades con una realidad objetiva, de esta forma la realidad es una cocreación entre la mente de los sujetos y el universo dado . Asimismo, la epistemología obedece a una (inter)subjetividad crítica en la transacción participativa con el universo dado, en relación con el conocimiento experiencial, proposicional y práctico, cuyos hallazgos son creados conjuntamente entre todos los participantes.<br><br></div><div><strong>EXPONENTE</strong> Orlando Fals Borda<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-14 01:30:04 UTC</pubDate>
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         <title>Paradigma 2</title>
         <author>pipeortiz0131</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>&nbsp;NOMBRE</strong> paradigma positivist</div><div><br></div><div><strong>APORTE</strong> busca explicar, predecir, controlar los fenómenos, verificar teorías y leyes para regular los fenómenos; identificar causas reales, temporalmente precedentes o simultáneas.<br><br></div><div><strong>EXPONENTE</strong> Auguste Comte, John Stuart Mili,&nbsp; Herbert Spencer<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-14 01:30:49 UTC</pubDate>
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