Cielo y Tierra
Cielo y Tierra La contribución griega al campo de la astronomía fue especialmente notoria en los siguientes tres ámbitos: 

El mejor criterio del progreso realizado en las observaciones astronómicas durante el período griego es el grado de exactitud alcanzado en la determinación de la duración del año. Metón de Atenas 'estimó la duración del año en 365 días, 6 horas, 18 minutos y 56 segundos, cálculo que solo sobrepasa en 30 minutos y 10 segundos el valor correcto.

Si tenemos en cuenta la escasez de mediciones precisas hechas por los griegos en las otras ciencias físicas, no podemos dejar de preguntamos por qué la astronomía fue una excepción. Así, la importancia de las estrellas para la navegación suele mencionarse en la poesía antigua y hay evidencia literaria procedente de tiempos remotos, sobre la conexión entre la agricultura y el conocimiento de los cielos.

Al respecto, uno de los filósofos naturales que hablaba mucho sobre lo que sucedía en el cielo y más allá es Anaxágoras, quien decía que el Sol y las estrellas son rocas ígneas; lo cual discrepaba del pensamiento de Platón, quien señalaba que las estrellas en el cosmos en realidad son divinidades basándose en dos cosas: la inmortalidad del alma como resultado del movimiento perpetuo, y el movimiento de los cielos, lo que le da la idea de que nosotros pertenecemos a la tierra y todo lo que esté arriba de nosotros pertenece al cielo, lo cual, con la idea de las divinidades, motivaba a la creación de una teoría geocéntrica, es decir, una teoría que explicaba que la Tierra es el centro del universo y todo lo que está en los cielos gira a su alrededor
El átomo y el continuo

Los límites de la ciencia griega

Puede decirse que el lento progreso alcanzado por la ciencia griega contradice completamente la grandeza de su visión e ímpetu original, y que sus pocas contribuciones técnicas están muy lejos de sus logros científicos. Una de las razones para ello, podría ser el aislamiento de varios de estos hombres de ciencia respecto a las demás personas. Claro que existieron escuelas, como la de los milesios, los pitagóricos o los atomistas, pero aunque es cierto que esas instituciones también prestaron atención a las ciencias naturales y a las matemáticas, fueron estudiadas como parte de la doctrina específica de cada escuela filosófica y tuvieron una importancia secundaria dentro de la enseñanza filosófica efectiva. No hubo, por tanto, una atmósfera uniforme en que pudiera florecer una tradición constante de progreso científico. Esto nos conduce a otro aspecto que debe ser tenido en consideración. La ciencia griega, al igual que la moderna, tienen su origen en un distanciamiento revolucionario de sus predecesores.

Puesto que la cuestión central en filosofía ella, esa larga asociación de la filoso progreso de estas ú es «¿Por qué?» y el «¿Cómo?» está subordinado a fía con las ciencias naturales fue perjudicial para el ltimas.

La mente anima la materia
Su “mente” no era un creador inteligente, sino algún tipo de elemento inspirador que ponía en movimiento las fuerzas físicas que arremolinó la mate ria elemental, causando que se separara, diferenciara y formara cuerpos como la Tierra y el Sol.
Todo es cambio

Porciones imposibles de cortar
La palabra “átomo” procede de la palabra griega “atomos” que significa “imposible de cortar o indivisible”

Si los átomos son partículas diminutas y homogéneas (llamadas homeóm eros en ese entonces), existe una pregunta evidente: ¿por qué no se puede dividir más? Si Demócrito tenía una respuesta a ello, no sobrevivió, aunque puede haber sido que, al ser homogéneos, no tenían vacío interno  y solo esto significa que no se pueden dividir.
Cosas y no cosas: la materia atómica y elemental.

Cosas y no cosas: la materia atómica y elemental
Hasta el momento, el atomismo parece muy similar al modelo de Anaxágoras; sin embargo, él tenía a toda la materia flotando en el aire o aether , que es una sustancia física, mi entras que los atomistas tenían a las partículas de materia existiendo en un vacío.
 Cuando algo se mueve, no solo avanza en el espacio vacío o empuja el espacio vacío, también deja espacio vacío detrás
Demócrito confió en la evidencia de nuestros sentidos para establecer el vacío como un modelo válido.

¿Cuatro o cinco elementos?
Empédocles (aprox. 490 toaprox. 430 a.C.) enseñó que do está formado por cuatro “raíces”: tierra, aire, agua y fuego.
Cada elemento se caracteriza por dos propiedades de contrarios naturales: calor frío y húmedo seco. Así, la tierra es fría y seca, el agua es fría y húmeda, el aire es caliente y húmedo y el fuego es caliente y seco.
Aunque el modelo atomista de Demócrito estaba en verdad mucho más cerca de la realid ad como se comprende en la actualidad, fue la idea favorecida por Empédocles, Platón y Aristóteles de un mundo formado por cuatro elementos la que demostró ser más popular.
Cuando los pensadores árabes de principios de la Edad Media revitalizaron y desarro llaron el pensamiento de la Grecia clásica, fue este modelo elemental el que fomentaron. De ahí se tradujo al latín y a otros idiomas europeos; siendo esta teoría la piedra fundamental del pensamiento sobre la naturaleza de la materia por más de dos milenios.

El químico inglés John Dalton (1766 – 1844) investigó cómo se combinan los átomos para formar compuestos, y elaboró una teoría en que cualquier compuesto químico en particular se combinan en las mismas proporciones de números enteros de acuerdo con la masa.
Amedeo Avogadro (1776 – 1856) al darse cuenta de que el volumen fijo de cualquier gas a la misma temperatura y presión contiene el mismo número de moléculas (relacionado con la constante de Avogadro, 6,022×1023 mol-1).

Átomos: ¿verdaderos o falsos?
 El desarrollo del motor a vapor provocó un creciente interés en la termodinámica y, por lo tanto, a la consideración de las propiedades y el comportamiento de los átomos.

El fin de un aether: El experimento Michelson-Morley
Albert Michelson (1852 – 1931) y Edward Morley (1838 – 1923). Si existía el aether, supusieron los científicos, debía llenar el espacio, ya que llevaba la luz del sol y las estrellas a la Tierra.
En cualquier punto de la superficie de la Tierra, la velocidad y dirección del “viento” de aether variaría dependiendo del tiempo, así que sería posible detectar el movimiento de la Tierra en relación con el aether al examinar la velocidad de la luz en diferentes tiempos y diferentes direcciones.
Michelson y Morley construyeron un equipo para medir la velocidad de la luz, de forma tan precisa que detectaría el efecto del aether si estuviera presente. Este aparato dividía un rayo de luz en dos rayos que viajaban en ángulo recto, uno con respecto al otro hacia dos espejos.

A la velocidad de la luz
Empédocles creía que la luz viajaba a una velocidad finita, incluso a pesar de que parecía llegar al instante. Sin embargo, era una excepción notable entre los pensadores antiguos.
El primer intento de desafiar esta suposición y medir la velocidad de la luz lo realizó Galileo en 1667, empleando un método muy primitivo.

Cassini afirmó en 1674 que las discrepancias en los tiempos aparentes de estos eclipses se podían explicar si la luz viajaba a una velocidad finita. Continúo calculando que le tomaría alrededor de diez u once minutos a la luz viajar del Sol a la Tierra.
En 1678, Huygens empleó el método de Rømer para mostrar que la luz requiere un periodo de segundos para viajar de la luna a la Tierra. Newton afirmaba, por su parte, que la luz requiere siete u ocho minutos para llegar a la Tierra desde el Sol, lo cual está muy cerca de la cifra real de 8 minutos, 20 segundos, en promedio.
Einstein basó sus teorías de la relatividad en la observación de que la velocidad de la luz es constante en todo el Universo.

Recta y sin desviaciones
Anaxágoras ya tenía la certeza en el siglo V a.C. de que la luz viaja solo en líneas rectas. Esta creencia se mantuvo hasta el siglo XX, cuando Einstein, en su demostración de la teoría de la relatividad, dijo que la gravedad podía doblar la luz a un camino curvo.
 Ptolomeo presentó una explicación aproximada de la refracción, y en 984 la describió el físico persa Ibn Sahl (aprox. 940 – 1000 a.C.). Ptolomeo presentó una explicación aproximada de la refracción, y en 984 la describió el físico persa Ibn Sahl (aprox. 940 – 1000 a.C.).
En 1919, el astrónomo Arthur Eddington fotografió estrellas que se encontraban cerca de la posición del sol durante un eclipse en una costa de África, lo cual demostraba que la luz de la estrella había sido doblada por el campo gravitacional del sol.

El lugar de la luz en el espectro de radiación electromagnética
La luz ha ocupado un lugar especial en la historia de la física, ya que es visible y representa una enorme diferencia para la humanidad. Pero como demostró la obra de Maxwell, la luz visible es solo una forma de radiación electromagnética. 

El experimento del túnel
Se pensaba que la bola de cañón se elevaría en el otro lado del mundo hasta la altura en la que se dejó caer. La explicación era que la bola de cañón recibía el ímpetu de la fuerza de gravedad, actuando en ella para jalarla hacia la Tierra, y eso sería suficiente para contrarrestar la gravedad en el camino de salida. Cuando llegara a la altura desde la cual la dejaron caer originalmente, el ímpetu se agotaría y la bola de cañón caería de nuevo, siguiendo el mismo patrón y estableciendo un movimiento oscilatorio. Fue el primer punto en que el movimiento oscilatorio, tan importante en la física del siglo XVII, entró al estudio de la dinámica.

El verdadero nacimiento de la mecánica clásica
Los científicos de los siglos XVI y XVII buscaron explicaciones para el movimiento de los cuerpos físicos que iban de los proyectiles a las estrellas. Se examinó con rigurosidad y se superó el trabajo inicial sobre la dinámica, en particular gracias a los esfuerzos de Galileo en Italia y de Isaac Newton en Inglaterra, aunque con contribuciones importantes de astrónomos como Johannes Kepler.

El experimento de la bola que gira de Galileo
Galileo llevó a cabo sus experimentos con las fuerzas de bolas de diferentes pesos que ruedan por pendientes. En una época en la que los relojes no tenían una segunda manecilla, tomar el tiempo con exactitud en experimentos no era fácil

Los inicios de la termodinámica
La creación del motor de vapor y de muchas otras máquinas con motor de la Revolución Industrial significó que había una necesidad cada vez más urgente de comprender la termodinámica.
Daniel Bernoulli sugirió que los gases están formados por moléculas en movimiento. Cuando bombardean una superficie, el efecto es la presión y su energía cinética se siente como calor. Este es el modelo que hoy en día se acepta.
Humphry Davy (1778 – 1829), debieron demostrar a todos que la teoría calórica estaba equivocada, ya que mostraban que el calor se podía producir por el trabajo físico mismo.
Joule llevó a cabo experimentos para demostrar que el trabajo se podía convertir en calor.

Las leyes de la termodinámica 

Calor y luz
La primera persona conocida en notar la conexión fue el erudito italiano Giambattista della Porta , el cual, en 1606, notó el efecto del calentamiento de la luz. Émile du Châtelet estableció un vínculo entre el calor y la luz cuando se dio cuenta de que el poder del calentamiento de la luz variaba con su color. Aunque esto preveía el espectro electromagnético y el descubrimiento de la radiación infrarroja, no se desarrolló más en ese tiempo.

Radiación de cuerpo negro y cuantos de energía
La longitud de onda de la luz que se emite a temperaturas más altas se vuelve cada vez más corta, conforme avanza hacia el extremo azul del espectro. Como esto se añade a la luz amarilla y roja, el brillo del cuerpo caliente se vuelve más blanco y luego más azul. La gráfica que muestra esta distribución de calor y color se llama la curva de cuerpo negro. El «cuerpo negro» perfecto es algo que absorbe toda la radiación que cae en él.