Te cumprimentam na frente

E te dão um tiro por trás

O Brasil é um pais de clima tropical

Onde as raças se misturam naturalmente

E não há preconceito racial HA HA HA HA HA HA HA HAE

reclamar direitos de que forma?

Se somos meros cidadãos e eles o sistema

E a nossa desinformação é o maior problema

Mas mesmo assim enfim, queremos ser iguais"

Quando o sociólogo Florestan Fernandes (1965) falou em mito da democracia racial, ele estava querendo dizer o seguinte: a democracia racial seria apenas um discurso de dominação política. Não estamos dizendo que a mistura de raças é ruim, mas, no Brasil, ela foi incentivada e usada para, primeiro, branquear a nação, segundo, negar a existência do racismo. De acordo com esse mito, inventa-se um povo para o Brasil, do samba, do futebol, da mestiçagem, de um suposta fraternidade entre raças.

Exemplo: embora hoje o samba seja valorizado como mestiço ou brasileiro, até o início do século XX já havia sido criminalizado, assim como as casas de religiões africanas onde ele começou, que ainda hoje são atacadas. Este e outros elementos das culturas negras só passam a ser aceitos quando são reconhecidos como "misturados" ou "branqueados". A história e cultura negra, africana, que deu origem ao samba, só passa a ser estudada nas escolas brasileiras em 2003, por força de uma lei (10.693) conquistada pelo Movimento Negro (ainda pouco implementada).

A cultura é aquilo que nos faz humanos. Atacar uma cultura é atacar a humanidade de um grupo. Por exemplo, proibindo-o de enterrar seus mortos conforme suas crenças ou de comemorar seus nascimentos, até mesmo de formar suas famílias, separando crianças de seus pais, como era feito durante a escravidão.

Por que a democracia racial é um mito? 

Porque democracia significa: 1 poder do povo 2 convívio entre diferentes e suas discordâncias 3 criação e manutenção de direitos. A população negra não teve direito a sua cultura, religião, história, identidade, durante a formação do Brasil. Tão pouco a trabalho, educação, moradia, entre outros. Suas diferenças não foram reconhecidas e respeitadas, e eram impedidos de participar das decisões políticas e espaços de poder. Esta formação gerou uma desigualdade racial que ainda perdura no Brasil. O dever do Estado numa democracia é garantir os direitos dos cidadãos, no caso da população negra, o Estado agiu e muitas vezes ainda age contra seus direitos. Por isso falamos de MITO (no sentido de mentira) da democracia racial. 

Veja abaixo leis brasileiras que negaram a humanidade e direitos à população negra (como o de ir à escola) e não a consideravam como parte do povo brasileiro, apesar de ter contribuído para a cultura, economia e conhecimento no país. Depois, perceba as mudanças nas leis a partir da Constituição de 1988, o que não significa que foram aplicadas, mas conhecê-las possibilita que você as use como instrumento de reconhecimento, garantia, reivindicação de direitos. 

E vamos refletir sobre a consequência dessas leis e da escravidão na atualidade.

Menos negros nas escolas e universidades; concentração de terras nas mãos de brancos; suposta associação de pessoas negras com a criminalidade (maior população carcerária; perseguição à maconha dando início a guerra às drogas, um dos caminhos para o genocídio da população negra, principalmente da juventude). Vamos ainda conversar sobre o trabalho doméstico no Brasil.

"Eles circulam na rua com uma descrição

Que é parecida com a sua

Cabelo, cor e feição

Será que eles vêem em nós

Um marginal padrão"

• uma história coletiva,

• uma posição no sistema de poder,

• significados próprios,

• a visão que a sociedade tem sobre essa identidade (se a reconhece ou não), e que é ensinada nas escolas, no trabalho, na igreja, entre nossos amigos, nos nossos espaços de convivência.

Isso tudo junto é o que chamamos de experiência social.

Por exemplo: uma pessoa branca não será seguida em uma loja por causa do modo como a sociedade vê seu cabelo, sua pele (pode ser seguida por outro motivo, mas não por esse). Portanto, é comum para quem pertence a identidade negra ser alvo de racismo. 

E sobre a identidade branca ou branquitude? Ocupa aquela posição no sistema de poder, que lhe dá privilégios sociais, pois compartilham uma história onde foram colocados como superiores. 

Lembre das aulas de história, geografia e perceba no seu dia-a-dia, quais outros exemplos você citaria para demonstrar o que diferencia pessoas negras e brancas no Brasil?

Realidades coletivas não são naturais, não nasceram prontas e nem serão do mesmo jeito para sempre, mas sim foram construídas. O que essas construções significam e como acontecem depende de quais relações sociais e do momento histórico que a formaram. Por exemplo, o papel do professor e o papel do aluno e a relação entre eles nem sempre foi a forma de educar em nossa sociedade, e vem mudando ao longo da história. Portanto, professor, aluno, a relação entre eles, a escola e a educação como um todo são construções sociais. Quando nascemos, elas já existem. Ao longo de nossas vidas vamos agir de acordo com elas, ou seja, continuar a construção, ou contribuir com mudanças e novas construções.

Você faz parte de alguns grupos sociais, certo? Provavelmente aprendeu o que sabe pelo conhecimento que eles compartilham, chamado de "senso comum". Na sociologia, você vai aprender se envolver de outro modo com seu grupo, com seu senso comum e com quem você é (dos seus papéis nesta sociedade), para enxergar sua realidade e a das outros com novos olhos. Isso é importante para que você conheça e reflita sobre o mundo em que vive, tornando-se competente para propor soluções e agir para que aconteçam. Como? Considerando a diversidade de pontos de vista, usando os conceitos e teorias de estudiosos, fazendo boas perguntas para qualificar suas opiniões.

No caso do racismo, depois de identificar esta realidade, as ciências sociais querem saber como, por que, por quem, desde quando, onde ele foi construído, entre outras questões. É o que buscamos por aqui: quais relações e como construíram a realidade racial brasileira? Quais os sentidos dessa realidade para um ou mais grupos nela envolvidos, qual a visão e posição de cada um? 

Classificamos as identidades em: identidade de gênero, de classe, identidade cultural, identidade geracional, identidade regional e outras. Todas expressam uma existência no mundo e marcam uma diferença de uns com relação a outros. Cada uma destaca um aspecto das nossas vidas sociais.

 IMPORTANTE:

• a identidade pode variar, nem todos de um mesmo grupo se identificam em todos os aspectos, mas sempre terão algo em comum;

• as identidades estão sempre mudando;

• quem define quem é ou não é, é a pessoa (autodeclaração) e o grupo de pertencimento (seus semelhantes);

• podemos nos identificar e nos diferenciar de vários grupos ao mesmo tempo: as identidades são muitas.

E o que é raça? Depende! Do contexto social, ou seja, de como ele foi construído e da sua atualidade.

Durante o Nazismo na Alemanha, no início do século XX, ou durante a escravidão no Brasil, do século XVI ao XIX, raça foi um conceito usado para definir uma suposta inferioridade biológica de grupos como judeus, indígenas, negros, ciganos e uma superioridade branca. Hoje, para a biologia, raça não existe, pois é impossível diferenciar geneticamente grupos humanos.

Os movimentos sociais negros passaram a usar a palavra raça como forma de se identificar com uma história e experiência em comum, e lutar por transformações sociais. Para a sociologia atual, que estuda a atuação destes movimentos, raça tem a ver com aquilo que chamamos de identidade: identidade racial. No caso do Brasil, a raça está baseada, principalmente, em características físicas. Mas como assim? A biologia já não disse que nossos corpos não nos fazem diferentes geneticamente? Não somos todos humanos? Sim! Porém, humanos constroem significados culturais para nossos corpos. Alguns associamos a coisas positivas e outros a coisas negativas. A consequência disso é que, dependendo de nossas características físicas, nós vamos ter ou não certas experiências sociais.

Vamos falar de racialismo científico, darwinismo social e evolucionismo cultural.

"Mas se analisarmos bem mais você descobre

Que negro e branco pobre se parecem

Mas não são iguais"