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      <title>My sumptuous padlet by Bofferon Mathilde</title>
      <link>https://padlet.com/bofferonmathilde05/7cm9nc0ll8ag</link>
      <description>Made with big dreams</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2016-11-03 17:20:27 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2016-11-30 17:42:01 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Jeannot et Colin de Voltaire </title>
         <author>bofferonmathilde05</author>
         <link>https://padlet.com/bofferonmathilde05/7cm9nc0ll8ag/wish/135169928</link>
         <description><![CDATA[<div>Jeannot et Colin est un&nbsp; texte écrit par Voltaire au XVIII siècle , qui est le siècle des Lumières. C'est également un apologue: un court texte qui vise à apprendre quelque chose. Il critique l'éducation et l'ironie.<br><br>I) L'éducation&nbsp;<br>A) Des personnages stéréotypés&nbsp;<br><br>-Le personnage s'appelle Jeannot de la Jeannotière, cela nous montre le ridicule des parents&nbsp;<br>-Ils n'ont pas d'avis propre (l.38-39)<br>-Ils n'ont aucune culture : ne savent pas ce qu'est l'astronomie&nbsp;<br>-Quant au gouverneur , il pense que l'argent résout tous les problèmes et peut acheter les gens pour faire le travail (l.8-43-41)<br><br>Conclusion : Voltaire fait des personnages exagérés pour qu'ils soient drôles afin de se moquer de la noblesse.<br><br>B) Une opposition entre utilité et effort .<br><br>- une vision utilitariste de l'éducation (l.5/9/36/41)<br>-une vision négative de l'effort (l15/40)<br>-le texte fonctionne sur un paradoxe , savoir ne sert à rien (l.31)<br>&nbsp;<br>Conclusion : Ce qui est utile doit etre agréable et on doit apprendre sans effort ce qui est paradoxale .<br><br>C) Une vision particulière de l'éducation&nbsp;<br><br>-&nbsp; une vision simpliste (l.28/32:33:36/15)<br>- elle associe la matière et la quantité ex: un peu de géographie<br>- les exemples choisis sont ridicules l.4&nbsp;<br><br>Conclusion :&nbsp; Vu les réactions du marquis et de sa femme , ils ne semblent pas avoir compris ce qu'est l'éducation&nbsp;<br><br>II- Une critique des moeurs de la Court <br><br>&nbsp;&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-03 17:21:34 UTC</pubDate>
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         <title>De l&#39;horrible danger de la lecture de Voltaire </title>
         <author>bofferonmathilde05</author>
         <link>https://padlet.com/bofferonmathilde05/7cm9nc0ll8ag/wish/135182588</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Ce texte est écrit par Voltaire , qui a participé à l'Encyclopédie pendant le siècle des Lumières . Ce texte est basé sur l'ironie , il critique la religion chrétienne en la faisant passé pour la religion musulmane .<br><br>I - Une argumentation apparemment efficace&nbsp;<br><br>A) Un conte oriental&nbsp;<br><br>Il utilise des termes orientaux " Joussouf-Chéribi , Fakir ,&nbsp; auteurs occidentaux ..<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-03 17:52:05 UTC</pubDate>
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         <title>Femmes , soyez soumises à vos maris de Voltaire </title>
         <author>bofferonmathilde05</author>
         <link>https://padlet.com/bofferonmathilde05/7cm9nc0ll8ag/wish/135187578</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Ce texte est écrit par Voltaire au siècle des Lumières. Il utilise notamment l'ironie . Dans son titre, Voltaire dénonce la soumission des femmes.<br><br>I- Une femme à forte personnalité&nbsp;<br><br>A) Une femme de caractère&nbsp;<br><br>-Utilisation de phrases nominales (26.40) , de termes violents (18.21.30)<br>- Parle crument des réalités de la vie des femmes&nbsp;<br><br>B) Une femme cultivée&nbsp;<br><br>-ses références&nbsp;littéraires ( vers de Molière par coeur ), les discussion sérieuses qu'elle a durant tout le texte </div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-03 18:02:41 UTC</pubDate>
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         <title>Des Cannibales , les Essais de Montaigne </title>
         <author>bofferonmathilde05</author>
         <link>https://padlet.com/bofferonmathilde05/7cm9nc0ll8ag/wish/140897028</link>
         <description><![CDATA[<div>C'est au cœur du XVI ème siècle que Montaigne nous livre ses Essais. Il s'agit d'une époque particulière que l'on appelle la Renaissance. Le mouvement littéraire à cette époque est l'Humanisme. Il s'agit de mettre l'homme au centre de ses préoccupations pour réfléchir à tout les moyens qui pourraient lui permettre de mieux vivre. Ce texte a été écrit en plein milieu des guerres de religion et de l'expention de l'Europe vers lez nouveau monde. Dans son texte il décrit les brésiliens puis les portugais et fait ainsi une comparaison. Il observe et compare leurs mœurs et tente d'acquérir une objectivité optimale afin de se libérer de ses préjugés. Montaigne critique également l'ethnocentrisme européen. Il fait donc le blâme des Européens en les critiquant indirectement.<br><br>I - Un texte argumentatif<br><br>A) Une argumentation indirecte<br><br>- Il met son récit sous forme d'histoire car il n'a jamais vu les Cannibales personnellement (l 1,2) (l 15)<br><br>- Il utilise des arguments de valeur (l 2) (l 18,19,20): il utilise un argument de valeur pour montrer ce qu'est la barbarie mais il établi un déplacement puisque son texte montre que les plus barbares sont les Portugais.<br><br>- Son raisonnement est inductif car il part de l'exemple précis des Cannibales brésiliens et il arrive a une généralité sur ce qu'est la barbarie (l 18) (l 20, 21)<br><br>- La structure de son texte se fait par progression: il décrit d'abord les brésiliens puis les portugais il fait donc une comparaison pour enfin conclure (exemples dans tout le texte)<br>C'est donc un texte délibératif.<br><br>B) Un texte documentaire <br><br>- Montaigne fait l'éloge des Cannibales: "la fermeté de leurs combats" (l 7), (l8,9) "chacun rapporte pour son trophée la tête de l'ennemi" , (l 10) "après avoir bien traité leurs prisonniers", (l 16, 18, 8)<br>Il fait donc un portrait mélioratif des brésiliens.<br><br>- Il nous apporte des informations sur le quotidien des Cannibales: (l 5, 6) "n'ayant autres  armes que des arcs ou épées de bois", (l 10) "après avoir longtemps bien traité les prisonniers"<br>Le texte renseigne donc sur la vie des Cannibales avec beaucoup de détails et de façon méliorative.<br><br>- Il justifie le cannibalisme par les notions de vengeance, partage, respect. Il banalise donc le cannibalisme et le dédiabolise.<br><br>C) Un texte critique<br><br>- Montaigne fait le blâme des européens, ce texte fonctionne sur l'opposition entre les Cannibales et les européens: "je pense qu'il y a plus de barbarie à manger (l.28) "je suis pas marri (l 26) " plus aigre que la leur (l 25)<br>Les Européens sont donc présentés péjorativement . Le texte est surprenant car on s'attendait à l'inverse.<br><br>- Ce texte fait référence à l'actualité de l'époque . Cela  fait donc référence aux guerres de colonisation et aux guerres de religion en France . Il s'implique avec des "je" et "nous"<br>C'est donc un moyen de critiquer les européens indirectement.<br><br>Conclusion: Montaigne est un humaniste puisque ce texte interroge sur l'altérité, les moeurs d'autrui , il refuse ainsi les préjugés . Il juge sévèrement ces contemporains européens et il participe à la création du mythe du bon sauvage .</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-30 17:41:23 UTC</pubDate>
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