Realice un collage y asígnele un título. Elabore un escrito breve (no más de 250 palabras) en el que se reflexione sobre el sentido de la inclusión y su vínculo con la igualdad y la calidad educativa. Para escribirlo, les sugerimos partir de dos citas elegidas de la clase y/o de la bibliografía.

- Donde dice título: un título que resuma el sentido de la presentación elaborada, seguido por el nombre y apellido. 

- En el cuerpo del posteo: el texto breve solicitado  y la presentación elaborada (Padlet ofrece la posibilidad de adjuntar enlace, video, imágenes o documentos). Es muy importante respetar la extensión y las normativas de redacción (coherencia, ortografía, etc.).

Esta cita de las autoras se vincula a uno de los ejes críticos que vinculan la educación, la igualdad y la inclusión: las posibilidades de educabilidad. Este último término, que es utilizado por Ricardo Baquero en una de sus conferencias, hace referencia exactamente a lo mismo que las autoras: la capacidad de ser educado no es un atributo o una cualidad individual, con la cual los estudiantes ingresan al sistema educativo, sino el resultado de una construcción posibilitada por la participación del estudiante (como sujeto que está siendo educado) en diversas experiencias, propuestas y actividades educativas.

“(…) la quinta exigencia de la revolución copernicana en pedagogía consiste en no confundir el no-poder del educador en lo que hace a la decisión de aprender y el poder que sí tiene sobre las condiciones que posibilitan esa decisión.” (MEIRIEU, 1998, pag. 85)

Esta exigencia remite a los argumentos que usualmente usa el docente que se siente frustrado. Aun aceptando que el aprender es una decisión personal, desde la escuela se debe brindar espacios donde los estudiantes se sientan en libertad de aprender aquello que desconocen y que se les presenta en forma de propuestas. A su vez dichas propuestas deberían estar relacionadas con el sentido del conocimiento brindado, con su historia. 

De esta manera, se estará posibilitando la formación emancipadora de la nueva generación que, en el marco de la democracia, a la mejora del mundo que la rodea y contiene.

En “Frankesntein educador”, Philippe Meirieu cita a Claparède quien ya en 1892 hablaba de la necesidad de una “verdadera revolución copernicana en pedagogía” y exhortaba a los “hacedores de programas” a entender que pensaba, como Rousseau, que la pedagogía debe centrarse en el niño –en todos y cada uno-, el cual se convierte en el actor principal de su propia educación si descubre y construye por sí mismo lo necesario para su propio desarrollo. Organizar la pedagogía que considere ese interés -como sujeto de aprendizaje- indica un posicionamiento “inclusivo”, brindando un sentido de igualdad de oportunidades para el desarrollo de las capacidades de cada estudiante en un marco de mayor calidad educativa, garantizando el derecho a la educación.

El trabajo pedagógico deberá buscar –según Meireu-  “en forma constante y de manera renovada la vía para interpelar la inteligencia en el otro”[1]. Una escuela que en su interior plantee alternativas de trabajo inclusivas otorgará un nuevo sentido al “deseo de pertenecer” a una institución en la que todos los actores, compartiendo un espacio de enriquecimiento mutuo; hacen realidad los imperativos pedagógicos planteados por Meirieu: postergar o aplazar –para poder reflexionar y debatir-, simbolizar y cooperar.

El Proyecto “Ciencia Monstruosa” constituye un ejemplo de lo planteado…los invito a compartirlo...

[1]  Meirieu, P. (2013). La opción de educar y
la responsabilidad pedagógica.Buenos
Aires: ministerio de Educación de la Nación. Disponible en: https://www.educ.ar/recursos/121626/la-opcion-de-educar-y-la-responsabilidad-pedagogica  

La educación inclusiva implica una visión diferente de la educación común basada en la heterogeneidad y no en la homogeneidad. La atención a la diversidad es una responsabilidad de la educación porque las diferencias son inherentes al ser humano y están presentes en cualquier proceso de enseñanza-aprendizaje.

 Cada alumno tiene capacidades, intereses, motivaciones y experiencia personal única, es decir, la diversidad está dentro de cada uno de nosotros. Desde esta concepción, el énfasis está en desarrollar una educación que valore y respete las diferencias, viéndolas como una oportunidad para optimizar el desarrollo personal y social y no como un obstáculo en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

  La enseñanza en el marco de esta Pedagogía es práctica de conocimiento, construcción de conocimiento y producción de conocimiento, por eso compromete con fuerza la acción (tarea de enseñar) y la reflexión (investigación del enseñar), en una relación dialéctica." Reconociendo las diferencias y atendiendo a la diversidad, la enseñanza puede aspirar a la igualdad " (Dussel, Inés, 2005)

"Que haya sujetos que pueden educarse depende de lo que hagamos con ellos en la escuela, no solo lo que haga la familia o la sociedad: depende de cómo los recibamos y los alojemos en una institución que los considere iguales, con iguales derechos a ser educados y a aprender ( ...) tiene que haber un docente con una voluntad y un deseo y un saber que transmitir. Pero esa transmisión debe pensarse como un acto de institución de la igualdad, actual, efectiva, y no como la promesa de que alguna vez aquel que tenemos enfrente se convertirá en un igual." (Dussel y  Southwell, 2004)

La educación inclusiva se presenta como un derecho de todos los niños, no sólo postula el derecho a ser diferente como algo legítimo, sino que valora la existencia de esa diversidad y además hace referencia al modo en que la escuela debe dar respuesta a la misma, que se presenta como un fenómeno fácil de observar  en nuestra sociedad y nos permite trabajar valores como el respeto y la tolerancia.

Esta diversidad trae aparejada la inclusión, demandando a los adultos de la escuela un compromiso para asegurar que las diferencias no impedirán el desarrollo personal y social de los estudiantes.

Desde la perspectiva de Baquero, la posibilidad de desarrollo de un sujeto va a depender de las oportunidades  que tenga de participar en actividades intersubjetivas que traccionen su desarrollo.

“… la fuente del progreso intelectual del espectador no es la calidad intrínseca el espectáculo, sino el modo en que lo acoge, lo que provoca en él, las conexiones que establece con lo que ya sabe, el modo en que eso le induce a reconsiderar sus ideas.” (Meirieu, 1998)

Valorar la singularidad de las personas en el aprendizaje es clave para aprovechar el verdadero potencial de cada alumno.

Es volver a creer que hay un lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso, sino porque los creemos iguales,capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda.(Dussel y Southwell, 2004).
En relación al sentido que tiene el trabajo por la inclusión y su vínculo con la igualdad y calidad educativa,   considero que en la docencia, es importante posicionarse claramente desde nuestro rol, del mismo modo en que Berni como artista se posiciona y se mete en la realidad de Juanito Laguna, nos corresponde conocer las realidades que nos rodean y comprometernos con ellas para contribuir a su mejora.
Pensar desde la igualdad, posibilitando el desarrollo de las capacidades que todos tenemos, impacta directamente en la calidad de la educación, ayuda a que las personas se sientan valoradas y puedan integrarse mejor a la sociedad, concientes de su potencial y de los aportes que pueden realizar a la misma, a su desarrollo como personas.
Retomando a Tejada Gómez, en su Canción con todos: todas las voces pueden ser canción en el viento. Para lograrlo, necesitamos que todos los niños, niñas y jóvenes estén en la escuela y que esa experiencia sea significativa en sus vidas, que acompañados por sus docentes sea un camino hacia la emancipación.
Comparto con ustedes una canción de Víctor Jara y un link donde se cuenta el origen de la canción. Antes de cantar, Jara habla sobre ese niño y su futuro desde una mirada esperanzadora.
http://detrasdelacancion.blogspot.com.ar/2012/02/luchin-victor-jara.html

 

En la modernidad, se instaló la noción de igualdad intentando instituir una sociedad basada en principios igualitarios y democráticos entendiendo que la aceptación de la diversidad es el eje fundamental para la inclusión. Desde esta concepción no sólo se comprende que el otro es igual a todos sino que también es distinto y, por serlo, es igualmente valioso y capaz de comprender, aprender y ser valorado como todos ya que la educación brindada por la escuela tiene por objetivo borrar la diferencia y superarla. 

Desde esta perspectiva, la escuela comienza a cuestionarse cómo educar teniendo en cuenta a la multiplicidad de posibilidades, capacidades, modos de ver el mundo y de relacionarse y vincularse con él y con los demás. Tarea, por cierto, compleja e intrincada desde donde se la mire.

Los niños son traídos al mundo por seres que confían en que pueden afrontar la vida. Luego esos chicos se trasforman en estudiantes. Sus padres delegan esas responsabilidades de prepararlos para el mundo a sus pares adultos que conforman la escuela: los maestros, profesores. Meirieu se pregunta: 

“¿Si al abandono de un irresponsable se suma la estupidez de otros que contribuyen a ese abandono dando la espalda a quien busca palabras, abrigo, lugar? Según cuenta esta historia, es en esta circunstancia que la violencia se hace lugar”.  (Meirieu P. 1998) 

Si ese niño es abandonado, como Juancito Laguna, en los cuadros de Berni, y sobre eso otros adultos encargados de mostrarles el cumulo cultural de la humanidad tampoco lo reciben y también lo abandonan, ahí es cuando surge la violencia, la resistencia y la neutralización de la persona. 

Por este motivo Arendt sostiene: 

“No se hace recaer esta responsabilidad sobre el educador de una manera arbitraria; va implícito en el hecho de que son los adultos quienes introducen al muchacho en un mundo en continuo cambio. Cualquiera que rechace asumir una responsabilidad compartida hacia el mundo no debería tener hijos, y no se le debe permitir que tome parte en su educación”. (Arendt, 2003; 290) 

No es de forma arbitraria que se impone a los educadores esa responsabilidad, sino más bien viene implícita en esa tarea. No es que la tarea de educar se plantea como una actividad desapegada de esa responsabilidad, sino más bien que esa responsabilidad es la que genera la tarea de educar. 

Para ampliar esta idea quiero compartirles este fragmento de una película llamada: Detrás de la pizarra. Es un hermoso film donde una docente asume su responsabilidad de ofrecerles una educación igualitaria y de calidad a niños que conforman un plan de educación acorde a familias sin hogar. Ella decide involucrarse al punto de mejorar toda la infraestructura y poder ofrecerles eso: igualdad para esos niños que no tuvieron esa posibilidad, sin descuidar el objetivo de mostrarles el mundo , el cúmulo cultural de la humanidad.