Se asocia con lo hereditario, se aprehende. Al criarse en un contexto en el que se escucha cierto tipo de música, ésta se inculca, formando parte de nuestra estructura.A la vez, estos gustos compartidos hacen que el sujeto se sienta identificado como parte de una comunidad, desarrollando así el sentido de pertenencia. Un ejemplo claro, que se menciona en el texto, es el testimonio de la niña a la que el tío le obligaba a memorizar las letras y el orden de las canciones de los discos de plena. En este sentido, se aprecia que para ese sujeto los gustos son parte de su tradición, y por tanto quiere transmitirlos de generación en generación. 

Vemos que los entrevistados manifiestan que la Plena y la Música Tropical han estado presentes durante toda su vida a través de la escucha de sus familias. Padres, madres y tíos que inundaron sus casas de música y fue natural para sus hijos, nietos y sobrinos desarrollar un gusto musical similar, familiar

“Es un gusto más bien adquirido” dice uno de los entrevistados. Nos preguntamos, ¿adquirido por dónde? ¿Fue esta persona la que decidió elegir esta música y por ende terminar perteneciendo en este círculo social, o fue una práctica transferida a partir de su familia?
Ubicamos también en el texto, a varios entrevistados que nosotros podemos identificar que tienen un habitus compartido, surge principalmente de la interacción con otras personas, compartiendo las mismas condiciones de existencia. Algunos ejemplos que notamos fue que: adquirían sus gustos musicales a través de sus amigos, parejas y demás.
Por otro lado, vemos que el habitus no es algo imprescindiblemente similar al grupo que nos rodea, sino que cada uno tiene su habitus propio, y en determinadas situaciones, se puede trascender del mismo. Trayendo de nuevo el texto a analizar, encontramos que, para algunos, el género quedó ahí y fueron construyendo nuevos caminos sonoros que terminaron por re significar el pasado tropical, una postura crítica que los separa de los patrones familiares. Pensando y repensando que estos estilos musicales son más que música, son tradiciones, vivencias y experiencias que limitan nuestra manera de pensar y actuar.

El tránsito no es lineal -se menciona en el texto- y la socialización musical familiar unas veces se fija y el sujeto continúa la trayectoria preestablecida y otras veces no se afinca y el sujeto explora nuevas maneras.

Tomando palabras de Bourdieu: “El habitus es la presencia actuante de todo el pasado del cual es el producto: por lo tanto, es lo que confiere a las prácticas su independencia relativa” (El sentido práctico, Bourdieu, pág. 92). Sus libertades sobre sus gustos se ven acotados por sus entornos familiares, por lo tanto se ven persuadidos a seguir determinados estilos musicales, teniendo más limitaciones, pero esto no significa que lo puedan romper.

Podemos encontrar como en muchos casos, como mencionaba el autor, la propiedad se apropia de su propietario, generando una estructura generadora de prácticas perfectamente adecuadas a su lógica y a sus exigencias (pág. 93)