中國體育文化産生與發展的經濟基礎是以農立國的農業經濟，這種自给自足的自然農業經濟決定了中國體育文化具有很大的封閉性和內向性，思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應自然的發展。受中國傳統文化的影響，中國傳統體育在價值上表現出中庸的價值原則。在整個體育過程中，強調養生化的價值和意念、對生命的價值。而不刻意追求外在的負荷與強度和肌肉的收縮方式。力求通過養生，使人體與自然相互交融，汲取日月精華，天地靈氣，而五臟通達，六腑協調。  

     中國傳統文化深受儒、道、佛文化浸潤的中國傳統体育文化，處處表現出禮儀與和平的文化特征。中國民族體育文化中的民本思想、和平思想。民族體育文化承傳了中國文化中的以民為本的思想，並受它的影響形成了團結、和諧統一的體育精神。這一個理念和奧林匹克所倡導的宗旨「體育運動為人的和諧發展服務，以促進建立一个維護人的尊嚴的和平社會」，以及奧林匹克的精神「以友誼、團結和公平促進相互了解」是一樣的。   

   在文化方面，中國傳統的運育運動中，對人的培養是受傳統文化制約的。在中國的歷史對注重人的內在氣質、品格、精神修養，道家主張各安天命、無為而治，追求一種自然的人格；儒家重視倫理規范，強調“克己復禮”，追求合于名禮、積極有為的君子人格；佛家則主張于世俗間的超脫，提倡目空萬世，追求心空萬物的超然人格。這3種文化流派都對中國傳統體育價值觀的形成產生過影響，使得傳統的體育價值觀透射出十分明顯的重人格傾向。太極運動最能代表中國傳統的養生體育，其動作要講究鬆、靜結合，強調意念的作用、強調內部修煉，動作緩慢，以境界論高低。相反，西方傳統體育的以體能、技藝論高低，不十分講究肌肉運動負荷和強度。希望對人體的崇拜和重視對它的文化、教育、藝術都產生了巨大的影響，并導致了人體藝術和雕塑藝術的興起。這種注重人體本身價值的文化風氣，直接影響到西方人的體育價值觀。他們更注重把體育的價值指向對人體的塑造和培養上。圍繞著培養理想人體這一目標，把體育發展成了各種完全不同于中國的專門鍛煉身體內在素質的運動形式和運動手段。如古希臘的體育比賽最初以裸身運動的形式進行，以展示人體外形的強壯和肌肉的健美。現代奧運會的大多數比賽項目均以體能、技能的較量，身體素質的高低來進行，這些運動項目在很大程度上能夠映襯出人體的強壯。 

 

在地理環境方面，中國位於亞洲東部的大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬平方公裏的領土形成一個相對封閉的環境，在這樣一個相對封閉的地理環境中形成了一種獨立的文化系統。它是以仁義道德、倫理為核心的儒家思想為主體，兼顧道家、法家、佛教的思想。所以中國體育文化具有重人際關系，倡導中庸、輕競爭，重文輕武的文化傾向。相反西方競技體育發掦於古希臘，希腊文化對西方近代競技體育有著基礎性的影響。希臘位於三面臨海，境內多山，大多數地區不宜農耕，但宜海外貿易。在這種環境下，希臘人養成了自強奮鬥、熱烈追求、思變好動、善于競爭的民族性格。因此，西方競技體育文化從一開始就具有競爭性、功利性的特點。 

 

中 國 古 代 體 育 主 張 身 心 一 體 ， 身 心 結 合 。 即 肉 體 與 精 神 是 統 一 的 整 體 ， 所 謂 「 形 與 神 俱 」 、 「 性 命 雙 修 」 ， 肉 體 的 鍛 煉 要 與 精 神 的 鍛 煉 相 結 合 。 而 西 方 古 代 體 育 主 要 是 追 求 身 體 的 健 美 ， 追 求 表 現 身 體 強 健 的 速 度 和 力 量 等 ， 不 大 強 調 精 神 與 肉 體 的 統 一 與 結 合 。

中 ： 重 道 德     西 ： 重 競 爭 

由 於 中 國 傳 統 社 會 對 人 倫 和 道 德 教 化 相 當 重 視 ， 體 育 也 被 納 入 作 為 倫 理 和 道 德 教 化 的 工 具 。 例 如 射 箭 、 投 壺 比 賽 都 曾 作 為 「 禮 」 的 內 容 之 一 而 存 在 。 中 國 的 武 術 也 很 早 就 有 「 禮 」 的 要 求 ， 後 又 形 成 獨 立 的 概 念 —— 武 德 ， 欣 賞 藏 威 不 露 、 後 發 制 人 ， 主 張 不 輕 易 傷 人 、 不 暗 算 對 手 。 而 西 方 體 育 則 提 倡 競 爭 ， 主 動 出 擊 ， 征 服 對 手 ， 為 爭 取 勝 利 而 全 力 以 赴 。 中 西 體 育 在 競 技 方 面 便 形 成 了 鮮 明 的 對 照 。

    在國際方面，中國經歷8屆奧運會、用上28年的時間，中國由84年洛杉磯奧運的首次參加去到今天已成了體育大國，以往只可以在「國技」如跳水、乒乓球等項目耀武揚威，到現在游泳館、田徑場上創造了很多不同的「中國製造」的奇蹟，由0至200，所代表的不僅僅是金牌數量的增長，更標誌著中國體育實現質的飛躍、與世界接軌的歷程。起初的中國只是比人看好跳水和乒乓球這兩項運動項目，洛杉磯奧運會，首度參與奧運便15面金牌名列獎牌榜第四位，中國運動員以出色的表現震撼世界體壇；8年後的巴塞羅那奧運，在西方運動員善長的游泳、田徑場上，中國泳隊為國家隊奪得4金5銀，而陳躍玲則在10公里競走為國家田徑隊贏得首金。悉尼奧運，中國以28面金牌的成績首度躋身獎牌榜三甲；4年後的雅典奧運，國家隊已是能與美國比較，奪得32面金牌僅屈居於美國的36面之下，劉翔為中國田徑拿下了第一金，他在110米欄決賽以平世界紀錄的成績榮獲冠軍，奪得了國家隊史上第一面奧運金牌。2008年是中國體育史上最特別、亦是最具意義的一年。在這一年，政府花了接近420億美元來舉辦北京奧運會，最壯觀的開閉幕式、比賽場館，國家隊在北京奧運拿了48面金牌，超過了美國體壇。倫敦奧運，陳若琳於10米高台跳水為國家隊摘下了第200金，亦助中國緊隨於美國、俄羅斯、英國及德國之後，成為了金牌、體育大國。在這28年來，這200枚金牌為全中國人民帶來了自信，即使經濟再發達，體育成就所帶來的榮譽感仍不可取代；他們認為200金不僅是一個紀錄，更是一個過程，記錄著中國體育進軍世界的漫長旅程。

      此外，除了奧運的運動員受關注，有部分的運動員已經是從國內到外國也十分受到關注，例如姚明中國籃球史上最偉大的球員，從NBA首個外籍狀元，到退役進入名人堂，姚明為中國籃球接軌國際作出了不可磨滅的巨大貢獻，在NBA的經歷，也深受美國人的喜愛。

   所以，中國不論在奧運上，還是各項的運動中，都有著很好的成績他們也影響著一代人的思想和靈魂，他們不僅賽場成績影響了世界，還有場下影響力、個人魅力、慈善關懷等也影響著世界。

1、

在中國兩千多年的封建社會中, 儒家思想是中國社會的正統思想, 受其影響武術不但要求強身健體、防身自衛, 而且更強調武術的教育功能。它要求在練習武術的過程中參悟人生哲理,培養品德, 提高人的精神修為, 達到「德」與「藝」的統一, 如「武德比山重, 名利草芥輕」,「以和為貴」,「重義輕利」。這與西方競技體育的激烈競爭對抗, 驚險刺激, 功利性強的文化意識截然不同。

中國文化高度重視倫理規範與道德教化,形成了以「重德」、「明禮」為主的倫理型文化。禮儀文化滲透於中國社會生活的各個領域,自然也體現在中國體育運動之中。

中國文化提倡集體主義,西方文化崇尚個人主義

1、西方文化的總體特徵,是建立在個人主義的文化基礎之上的。注重把個體作為研究社會問題的中心,離開了個人就談不上什麼價值。這種「個人本位」思想影響了體育的各個方面。拿美國社會來講,籃球巨星邁克爾·喬丹簡直成了美國體育精神乃至美國民族精神的象徵。

2 中國文化重德講禮,西方文化重利

不僅在_體育指導思想中滲透著儒家仁愛、調和、大同和嚴格的等級觀念,而且還進一步將體育納入道德教育之中,把體育視作一種培養人遵從禮儀、維持情操的手段和體現「德」、「禮」的方式。因此,中國傳統體育競賽的目的不是為了創造新的成績,爭取更大的勝利,而在於通過比賽來增進友誼,遵從禮的規範,實現道德的昇華。

 https://www.youtube.com/watch?v=ahl8_5fCH64

(19:30-25:41)(28:30-34:45)(42:15-end) 

 

 https://kknews.cc/zh-hk/sports/29k95yz.html

 https://hk.news.appledaily.com/china/realtime/article/20180201/57778376

https://www.vjmedia.com.hk/articles/2012/07/31/16566

 閱讀以上的資料及姚明的訪問後，你有何感受？

 在單行紙回答然後拍照上載PADLET指定位置

 在這樣的精神指引下，十八大以來我國競技體育繼續勇攀高峰。2014年仁川亞運會，中國隊連續第九次高居金牌榜首﹔2016年裡約奧運會，中國隊連續第五屆奧運會躋身金牌榜前三。

 田徑和游泳兩個基礎大項多次實現重大突破。男子4×100米接力跑出炫目的“中國速度”，2015年北京田徑世錦賽奪銀刷新歷史，裡約奧運會獲得歷史最佳的第四名﹔孫楊實現了男子自由泳從200米到1500米的奧運會和世錦賽全滿貫﹔徐嘉余勇奪中國首個男子仰泳世界冠軍﹔中國花游姑娘實現世錦賽金牌零突破﹔傅園慧以“洪荒之力”直面挑戰，用夸張幽默釋放壓力，激勵所有人做生活的強者。

 同為90后的孫楊、傅園慧和女排領軍人物朱婷，成為最新出爐的中國名片。在全球聚焦的競技舞台上，他們讓世界眼前一亮，宣告了中國年輕一代的“成人禮”。得益於互聯網的傳播，中國體育的面孔從未如此鮮活生動、真實感人。

可見在不同領域的運動當中中國可以獲得良好的成就，可以反映出中國可以與國際接軌

第二,普及運動能在社區中建立運動文化,例如公園的康樂設施器械等.如果運動能普及,便會有更多人參與各種運動,這樣可建立廣闊的體育發展基礎,進而發掘更多有天賦的運動員接受精英訓練,代表國家參與大型國際運動,例如奧運,世界錦標賽，,並能為國家爭取好成績。

第三,普及化後,能提高生活品質,市民會更關注社會秩序、國際聲望及個人發展、體育發展的方向.當體育成了市民的一種必需品,市民便會把政府在體育發展做得不足的地方,表達訴求

 
 但是也有不足的地方，在埸地方面，場地的限制，也讓香港錯失了不少舉辦體育盛事的機會，例如，國際木球總會曾探討在香港舉行國際公開賽的可行性，甚至願意承擔舉辦賽事的費用，但就是因為香港沒有合符舉辦國際比賽標準的場地，香港木球會被拒。又例如舉辦國際乒乓球賽事，國際標準是主要比賽場地需能同時放置12至16張乒乓球桌，但香港卻沒有符合標準的場地，體育總會想舉辦也落實不了。也有些例子是，本地縱有場地，但設計卻並不達國際標準水平，如：去年底開幕，重建後的維園新泳池，跳水設施卻沒有三米跳台，供泳手賽前熱身之用，難以用作舉辦國際賽事。 

 
 

Fai
推廣運動文化，鼓勵市民有規律做運動，可以增進健康，紓緩工作壓力，減少患上慢性疾病的幾率，其帶來的好處非金錢所能衡量。對個人而言，更健康的體魄可以提升生活質量；對社會而言，增進市民健康可以長遠減少醫療開支。著名的國際七人欖球賽有超過40年歷史，渣打馬拉松、國際龍舟邀請賽、高爾夫球公開賽、世界女排大獎賽等，都是備受海外關注的大型體育賽事。

   第一，如果讓職業運動員參與奧運就會違背了奥運的性質，顧拜旦堅持奧運會的純粹業餘的性質，運動員不但不可以從體育中獲得金錢的收益，甚至若工作同體育有關，例如體育老師/體育教練都不符合參賽的資格。因職業運動員是為了工作，利益，賺錢等相反業餘運動員是為了興趣榮嚳感，因此讓職業運動員參與奧運會會違背了奥運的性質。

   第二，會對其他的選手不公平，職業運動員長期訓練的花費來自國家或企業的贊助，有完善的設施，相反有很多的業餘運動員要自費到不同的康樂運動場所進行訓練，因此他們的技術沒有精英運動員的好，在1980年便岀現了這個事件，國際奧委會從憲章中取消了「業餘」的規定，1992年巴塞隆拿奧運會，允許美國職業籃球（NBA）球員參與奧運比賽，結果「夢幻隊」輕易奪得奧運金牌。

        這種的資源𣎴平衡，岀了很多的問題，例如，國際奧委會最終于1992年巴塞隆拿奧運會，除拳擊及摔跤兩個項目賽外，容許職業運動員參加該屆奧運：從 1992 年的奧運會開始，亦可見職業運動員與業餘運動員的表現差距極大，例如美國 職業籃球聯賽(NBA)或世界職業網球巡迴賽(ATP)的運動員，在技術水平上往往遠 超於業餘運動員。

    此外，除了運動員之間的對比，國家支援運動員的情況也反映到不公平的情況，例如運動科學的發展與應用令到業餘運動員與職業運動員在支援上的分別更大。訓練精英運動員達到國際水平要付岀的代價，對于大部分發展中的國家來説，也是一種𣎴公平。

他們視運動競賽是輕鬆，確認自己的才能和努力的成果，樂在過程和享受，而並非要名次和進行競賽，普及化的運動中，也只希望市民多做運動，挑戰自我，不用與別人比較，應為只要能勝過自己便可以了，強調可量度的結果，強調策略作為做運動的目的，使運動中的趣味性下降，會令市民導致更加多旳人運動創傷。

「贏」、「獲勝」是球員非常在意的結果，但是當「獲勝」與「運動道德」衝突時，球員為了在比賽中獲取有利於己隊 的權益，可能會運用身體、心理和戰術的技巧或暴力方式等侵犯行為。球員使用違反運 動道德的手段或方式，以「贏球」為目的、以球隊獲勝為前提。 所以，當贏得勝利的壓力愈大或雙方實力相當、情況激烈時，使用暴力的違規行為可能 性就會增加。
        也有些運動員覺得競賽是為了透過與對手比賽的過程中學習，而把「勝利」放在第二位，他們重視過程，從對手身上學習的東西，互相的交流等和自我的挑戰，與自己作比較多于與對手比較

       競技變成醫學科技和藥理的比賽，奧林匹克的公平競賽盪然無存，本身奧運是大家一個用自己的實力來競技，但如果每個運動員都服用禁藥的話，奧運便會是一埸醫學的競技比賽。

加上運動用藥所帶來的副作用並未完全明確和受監控，發展中國家與發逹國家在運動科學水平，科技支援和應付背後財政負擔的能力都有很大的差距，造成平比賽𣎴公平。

第一，在第一次服食禁藥，我認為可以給予運動員一個改過的機會,加上有些運動員服用藥物，可能背後有一些原因，例如教練的原因，教練的作㢢，令運動員在不知情的情況下誤服藥物。運動員第一次服用禁藥的運動員也要得到徵罰，我認為停賽是一個較合適的方案，讓運動員可以反思自己的過錯，從回正道，繼續努力備戰，用自己實力參賽。

第二，對于多次或第二次服用禁藥的運動，我認為可以判處運動員終身停賽，當運動員已經有過停賽的懲罰，但不知過錯，還要堅持服用藥物，根本沒有資格做一個運動員，也違背了奧林匹克的主義，「不應借助外物去提升運動表現」，「公平競賽」的運動員準則。我認為當運動員第二次再服用禁藥便終身停賽，才能夠真正全面打擊禁藥，告誡其他的運動員勿模彷。

2)加強場內保安人手，防止暴力行為，埸內禁止售賣酒精飲品

2）在規則上立更多仔細的條文，以防更多暴力事件的灰色地帶，而條文方面可從觀眾意見中抽取

 第二，否定暴力能提升運動表現的説法，令到運動員不會覺得透過暴力，打架，事情便可以解決問題，提升運動表現

   第三，教育運動員和觀眾的吸引力，以減低其商業價值，教育運動員例如：應專注訓練，為國家拿下好成績，觀眾應教導他們應尊重運動員裁判和比賽。不應有暴力的行為。

 第四，加場內保安人手，防止暴力行為，埸內禁止售賣酒精飲品，以免他們醉了後，做一些暴力的行為，例如：扔物品到比賽埸地，打架等。加場保安人手，及時阻止，以免暴力發生。

 

  第二，宣傳不同的體育資訊和活動，大眾傳播媒介加快了信息傳播速度，加大了體育運動的社會覆蓋面，縮短了體育活動與社會成員之間的社會距離，比起政府的宣傳和教育，傳媒的傳播速度較快和較廣。

因某些運動在經濟收益或曝光率方面要依賴傳媒，因此傳媒對運動賽事有很大的影響，他們會更改比賽形式規則和時間表等，以配合直播的需要，例如排球項目取消發球得分制(只有發球方可以得分)，轉為直接得分制，發球和接發球任何一方皆可得分，以縮短比賽時間及令到比賽更刺激。

我認為是利多於弊，首先，運動是難以避免涉及政治，因爲各個運動員都代表著自己國家作賽，難以去令比賽上的粉絲不以政治去為自己國家打氣加油。各個國家的特首都可能在運動場上和其他國家顯示友好。運動可以作為國際間的交際渠道以修復之往惡劣的關係或成為聯盟國就如 1970年代中、美的乒乓外交。從此結束了中美兩國20多年來人員交往隔絕的局面，使中美和解隨即取得歷史性突破。1972年2月21日，尼克遜訪華中美關係終於走向了正常化的道路 一個運動可以幫助2個國家成爲友好，這個其實也是一部分的奧運 精神的體現 ，育活動把世界上不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進了解和友誼，促進了世界的團結與和平，從而為整個人類發展提供一個良好的範式，為建立一個更加美好的世界創造了和諧的國際環境。

在精英運動方面，如果賭博合法化後，市民每一埸的賭博，運動員都會有一定的收入，運動員會有更多的經費，用作訓練或岀國比賽，從運動博彩得來的税收，可用作增加運動設施和培訓精芵運動員之用，有利精英運動的發展。