1. Ознакомление с автором.

2. Ознакомление с примечаниями автора и переводчиков.

3. Ознакомление с тезисами, анализ.

4. Просмотр падлета курса и падлетов с примерами выполнения работ.

   
   

Анализ первого текста, основные тезисы.

1. Мы знаем не только частности, не играющие особой роли, но мы также знаем вещи, играющие не только большой практический интерес.

2. Наше незнание безгранично и отрезвляюще. Чем больше мы узнаем, тем больше убеждаемся что мы многого не знаем.

3. Основополагающим фактором является напряжение между знанием и незнанием.

4. Нет знания без проблем, а проблем без знания.

5. Наблюдение может стать чем-то вроде отправного пункта только в том случае, если "удивит" нас.

6. Метод соц.наук состоит в том, чтобы предложить пробные решения. Всякая критика состоит в попытках опровержения. Опровержение не повод сдаться, а мотивация найти иной путь. Объективность науки есть объективность критического метода.

7. Напряжённость ведёт к проблемам и пробным решениям.

8. Социология и антропология - фундаментальные науки.

9. Предмет науки есть просто связка проблем и пробных решений, искусственно ограниченных.

10. Победа антропологии есть победа индуктивного метода.

11. Объективность науки не связана с объективностью ученого.

12. Научный результат есть результат совместной социальной критики.

13. Объективность опирается исключительно на взаимную критику, по-существу дела.

14. Объективный и «свободный от ценностей» учёный не является идеалом учёного.

15. Самая важная функция дедуктивной логики - быть органом критики.

16. Дедуктивная логика есть теория правильности логических выводов.

17. Посылки истинны и вывод правилен => заключение истинно.

18. Дедуктивная логика есть теория рациональной критики.

19. Наука есть предмет работы с дедуктивными системами.

20. Истина необходима для развития критического подхода.

21. Чисто наблюдательные науки вымысел, есть науки которые мы сами теоризируем.

22. Психология — социальная наука, поскольку наши мысли и действия во многом зависят от социальных условий.

23. Социология автономна, он должна быть независима от психологии.

24. Социология объективного понимания.

25. Логическое исследования экономических методов может быть применено ко всем социальным наукам.

26. Объяснения ситуационной логики - рациональноюые, теоретические конструкции.

27. Ситуационная логика, в общем, предполагает физический мир, в котором мы действуем.

28. Институты не действуют. Мы можем построить теорию преднамеренных и непреднамеренных институциональных последствий целенаправленных действий.

Гештальтпсихология подчеркивает, что восприятие реальности происходит через организацию опыта в целостные структуры. Салливан же считал, что личность человека проявляется исключительно в межличностных отношениях. Соединяя эти идеи, можно предположить, что человек воспринимает не только мир, но и социальные связи как гештальты – целостные формы, которые не сводятся к простой сумме взаимодействий.

Гештальтпсихология говорит о принципах восприятия, таких как фигура и фон, а интерперсональная теория указывает на зависимость личности от социального окружения. Это можно связать: например, человек может воспринимать себя как «фигуру» на фоне общества, а его самоощущение меняется в зависимости от контекста и взаимоотношений с другими.

Гештальттерапия помогает человеку осознавать себя в настоящем моменте, а подход Салливана подчеркивает, что тревожность и психические проблемы возникают в контексте отношений. Возможно, их сочетание может привести к более комплексному методу психотерапии, в котором человек осознаёт не только свои внутренние процессы, но и влияние окружающих на его восприятие и поведение.

2 В

3 В

4 Д

5 Д

"На наш взгляд, это единство языка, историческая память о героическом

прошлом и этически ориентированные мифология и фольклор, иными словами, архетипы духовного опыта." с 156.

"Тюркский мир расположен на стыке исламской, православной, китайской и западной цивилизаций." с 158

"Ислам оказал цивилизационное влияние на культуру тюркских народов." с 156

"Новая держава выступила, таким образом, «наследницей Тюркского каганата и Монгольского улуса" с 161

Идея данной части работы Ритцера ясна и анологии в какой-то степени понятны и имеют место быть, но сравнивать одну из главных трагедий 20 столетия и сеть ресторанов фастфуда считаю максимально не уместным.