إذا كانت إجابتك نعم ف انت في المكان الصحيح!

اولا:

معنى الآيه الكريمه ،،

أنه يجوز للمرأه أن نظهر ب زينتها لكن دون تهرج لي زوجها و حماها و أبنائها او أبناء زوجها و إخوانها الذكور و اولاد إخوانها البنات او اولاد إخوانها الذكور .

{ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ } فيجوز للمملوك إذا كان كله للأنثى، أن ينظر لسيدته، ما دامت مالكة له كله، فإن زال الملك أو بعضه، لم يجز النظر. { أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ } أي: أو الذين يتبعونكم، ويتعلقون بكم، من الرجال الذين لا إربة لهم في هذه الشهوة، كالمعتوه الذي لا يدري ما هنالك، وكالعنين الذي لم يبق له شهوة، لا في فرجه، ولا في قلبه، فإن هذا لا محذور من نظره.

{ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ } أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب، وعلل تعالى ذلك، بأنهم لم يظهروا على عورات النساء، أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد ودل هذا، أن المميز تستتر منه المرأة، لأنه يظهر على عورات النساء.

{ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ } أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن، ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة.

ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه.

ولما أمر تعالى بهذه الأوامر الحسنة، ووصى بالوصايا المستحسنة، وكان لا بد من وقوع تقصير من المؤمن بذلك، أمر الله تعالى بالتوبة، فقال: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ } لأن المؤمن يدعوه إيمانه إلى التوبة ثم علق على ذلك الفلاح، فقال: { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فلا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة، وهي الرجوع مما يكرهه الله، ظاهرا وباطنا، إلى: ما يحبه ظاهرا وباطنا، ودل هذا، أن كل مؤمن محتاج إلى التوبة، لأن الله خاطب المؤمنين جميعا، وفيه الحث على الإخلاص بالتوبة في قوله: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ } أي: لا لمقصد غير وجهه، من سلامة من آفات الدنيا، أو رياء وسمعة، أو نحو ذلك من المقاصد الفاسدة.)

سبب نزول هذه الايه

المذكورة( ما حدث لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أرسل له النبي صلى الله عليه وسلم غلاما للأنصار يقال له مرثد، وكان ذلك وقت الظهيرة وعمر نائم فانكشف منه شيء. وقيل إن سبب نزولها ما حدث لأسماء بنت مرثد الأنصارية عندما دخل عليها غلام لها كبير.)

و لهذه الايه اهميه كبيره للحفاظ على مجتمعنا و نشر الوعي فيه

فقالت رضي الله عنها "ما أقبح هذا!" كتعببر عن عدم الحشمة و العفة و هذا من غير أخلاق المسلمات.

فأنزل الله هذة الآية ؛ لتدعوا إلي الحشمة و الحجاب و عدم إبداء الزينة أمام كل الناس.

الحفاظ على الأخلاق والقيم : إن الآية تدعو إلى غض البصر وحفظ الفروج ، مما يساهم في الحفاظ على الأخلاق السامية في المجتمع ويحد من انتشار الفساد وضلال الاخلاق.

الحفاظ على كرامة المرأة : الآية تشجع وتأمر بالحياء والتستر وهذا يحافظ المرأة على كرامتها وحقوقها .

بناء مجتمع آمن : بسبب أوامر الآية الكريمة ، فهذا يقلل من انتشار الرذائل والضلالات والانحرافات مما يدعم بشكل واضح بناء مجتمع أمن واستقرار نفسي و اجتماعي لأفراده.

تربية أجيال سليمة وسوية : فهي تزرع أساس قوي و متين للقيم الأخلاقية والاجتماعية معاً في الإنسان مما تكون ثمرته شخصية سوية ومتوازنة.