Realiza un recorrido desde el enfoque biológico-mecanicista sustentado en el positivismo de las ciencias naturales , hasta el enfoque psicológico, psicopedagógico y psicomotor, sustentados en Cs y disciplinas humanisticas como la psicologóa y la motricidad, para finalmente describir al enfoque sociológico o sociocultural - basado en el aporte de las Cs. sociales (entre ellas la sociología).

Enfoque que surge en 2000 en los DC de Pcia en los cuales la EF pasó a ser concebida como una práctica social llamada a transmitir las configuraciones de movimiento socialmente significativas. Este enfoque afianzó las orientaciones del deporte como práctica social y el deporte educativo basados en la diversidad social, cultural e ideológica y criticó la concepción elitista y de rendimiento deportivo.

Enfatizó además, en prácticas docentes en ámbitos educativos no escolares y no formales - coherente según la autora - con la centralidad sociocultural del Diseño.

Docente como transmisor cultural.

Enfoque Sociológico, sociocultural: basado en el aporte de las ciencias sociales, entre ellas la Sociología, concibe a la EF como práctica social. Según Bracht (1996) “la Educación física es la práctica pedagógica que ha tematizado elementos de la esfera de la cultura corporal/movimiento” (p.37), y sus diferentes manifestaciones están determinada por el contexto social, cultural e histórico en que esa disciplina se inscribe.

REFERENCIA

Renzi, G. (2021). La concepción de Educación Física en los diseños curriculares de los

profesorados: Tensiones epistemológicas entre 1980 y 2010. 14º Congreso Argentino de

Educación Física y Ciencias, 18 al 23 de octubre y 1 al 4 diciembre de 2021, Ensenada,

Argentina. Educación en Pandemia y Pospandemia. EN: 14º Congreso de Educación Física y

Ciencias. Ensenada : Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias

de la Educación. En Memoria Académica. Disponible en:

https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.14811/ev.14811.pdf

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" Producción de conocimientos y saberes La producción de conocimientos en la Educación Física (o cualquier otra disciplina) implica, para los profesores, tener en cuenta una serie de factores que no son estancos, por el contrario, son procesos dinámicos y en constante resignificación. En este sentido, entre otros elementos, es necesario considerar inicialmente el contexto sociocultural y las experiencias formales e informales que tienen los estudiantes sobre los conocimientos de la Educación"

[2]La teoría sociocultural incluye desarrollos vinculados al legado de Lev Vigotsky y debates contemporáneos que lo redefinen y continúan (Daniels, 2003). El objetivo del Enfoque SC es explicar las relaciones entre la acción humana, por un lado, y las situaciones culturales, institucionales, e históricas donde se realiza esta acción, por otro (Wertsch, 1999). Estos enfoques cuestionan el carácter “natural” de las prácticas educativas, al enmarcarlas en su origen y desarrollo sociohistórico,  introducen nuevas articulaciones entre sujeto y contexto, así como conceptualizaciones sobre aprendizaje situado y comunidades de práctica, que redimensionan los desarrollos vigotskianos con perspectivas enriquecedoras y problematizadoras.

Cole (1999) expresa en tal sentido, que las conductas de los sujetos se comprenden “relacionalmente en su contexto” Esto implica una forma de interpretación relacional de la mente, los objetos y los contextos, en un único proceso sociocultural.

En ese mismo sentido Wells (2004) señala que la capacidad humana para implicarse en actividades conjuntas mediadas por herramientas es crucial en el desarrollo cultural y personal, ya que los sujetos se ven condicionados por las actividades en las que participan; de modo tal que el conocimiento es creado y apropiado en la interacción y en situaciones específicas mediadas por determinados instrumentos, siendo el desarrollo cultural e individual interdependientes, enmarcados en actividades conjuntas, específicas y situadas.

[3]Desde este ESC la cultura debe estar al alcance de todos los sujetos en tanto derecho y para democratizar su acceso, no basta con aportar conocimiento, sino que es preciso además favorecer procesos de pensamiento, interiorizar esquemas de comprensión, historización, valoración, acción. Incorporar así herramientas culturales de pensamiento para su apropiación como instrumentos simbólicos, significa que éstos pueden actuar potenciando externamente la disponibilidad y acceso al aprendizaje a fin de propiciar su interiorización y conciencia y modificar así el pensamiento hacia un orden superior, de anticipación y control conciente de la acción

[1] Cita: Capelari M. y Erausquin C. (Junio, 2007). Las configuraciones del rol del tutor en la universidad argentina: contribuciones para su estudio a partir de la definición de categorías de análisis. Jornadas Nacionales de Tutoría y Orientación en Educación Superior. Universidad Juan Agustín Maza, Mendoza. https://www.aacademica.org/cristina.erausquin/159.pdf

[2] Cita: Capelari M y Erausquin C. (2013). Aportes conceptuales y metodológicos de los Enfoques Socio-Culturales para el análisis de los impactos de las políticas de tutoría en Universidades de Argentina y Méjico. Revista Perspectivas en Psicología. Revista de Psicología y Ciencias Afines, 10 (2013), 92-101. https://www.aacademica.org/cristina.erausquin/8.pdf

[3] Cita: Mercado P. (2016). Aportes de los Enfoques Socioculturales para "recentrar" los procesos de aprendizaje trabajando en clave dialógica y situacional con la enseñanza. Praxis Educativa. Vol. 19, núm. 3, pp. 62-71, 2016. Universidad Nacional de La Pampa. https://www.redalyc.org/journal/1531/153143329006/html/