Rector: Radames Quimbayo 

Coordinador académico: jazmín Osorio 

Coordinador de disciplina; Andrea Burbano

 Estado de la institución: activo

Título que otorga: bachiller pedagógico 

Tipo: institución educativa

Calendario: tipo A

Jornada: completa

Género: mixto

Carácter: académico

Matrícula contratada: si

Clases de estudios pedagógicos 

Clases de especialidades académicas

Clases fundamentadas en teorías de aprendizaje y

 Competencias emocionales 

 Sexto a noveno grado 

Decimo a undécimo grado 

Locación: Bogotá  D.C 

Carrera : carrera 72 N 39 - 6,5

Tel. 74523457

Correo: liceo.pedagogico.quimbayo@hotmail.com

 

 

  IDENTIFICACIÓN DE LA INSTITUCIÓN:
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LICEO    PEDAGÓGICO QUIMBAYO
IDENTIFICACIÓN DEL ÀREA: Educación ética en valores humanos y religión.
Intensidad Horaria semanal: 2 horas semanales
Intensidad horaria anual: 88 horas anuales.
DOCENTE DEL ÀREA: JAZMÍN OSORIO GARCÍA

 

Fundamentos legales

La Educación Religiosa debe ser una realidad en todos los establecimientos educativos de carácter estatal y no estatal, de acuerdo con la Ley 115 de1994 definida como una de las áreas obligatorias del conocimiento y la formación. Los padres de familia tienen están facultados por la ley para escoger el tipo de educación religiosa y moral para sus hijos y es deber del Estado garantizarles una educación acorde con sus propias convicciones, de conformidad con la Ley 133 de1994, que desarrolla el artículo19 de la Constitución Política, Ley Estatutaria sobre el derecho de libertad religiosa y de cultos.

 

Toda asignatura es considerada un área de saber específico, que además de permitir la apropiación de unos referentes conceptuales, ante todo debe promover el desarrollo de las competencias intelectuales, comunicativas, tecnológicas, físico sensibles, afectivas (La inteligencia emocional) y morales, ciudadanas e integradoras estipuladas para cada grado en el PEI de la institución educativa Liceo pedagógico Quimbayocomo parte del Proceso Educativo y Sistema de Evaluación. 

 

Duración y distribución del tiempo

 NIVEL:  Básica secundaria
 GRADO: Noveno
 INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: 2
 INTENSIDAD HORARIA ANUAL : 88
 

 

 POBLACIÓN
No. Estudiantes: 30
  Edades promedio: 14 -15 Años
DIAGNOSTICO DEL ÁREA
Pensamiento y Filiación Religiosa, Espiritual y/o Trascendente:
20 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, espiritual y/o trascendente a la Religión Católica; 6 cristiano-evangélico y 4 Testigos de Jehová.

 

Después de analizar las encuestas encontramos que la mayoría de los alumnos manifiestan ser católicos; pero sus actitudes a la hora de resolver situaciones de convivencia en gran número de las veces no corresponden a los principios de valores humanos y religiosos establecidos por la religión que dicen profesar. Sin embargo, hay frente a la propuesta de formación religiosa un aspecto positivo y es que los alumnos en ningún momento rechazan los contenidos religiosos en su formación y quienes pertenecen a una experiencia religiosa diferente se muestran colaboradores en el desarrollo de las actividades. Por otra parte, los padres de familia nunca han demostrado estar en desacuerdo con la formación religiosa que se imparte en la institución.

 

La necesidad de la Educación Religiosa ha de verse partiendo de las necesidades educativas del niño. En consonancia a las nuevas exigencias que surgen en el contexto de cambio suscitado por la Ley General de Educación, Ley 115/94 y la Ley de Libertad Religiosa y de Cultos, Ley 133/94. Desde entonces se afirma que la Educación Religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos del desarrollo humano del niño y del joven.

Fundamentos Antropológicos:
 Los estudiantes necesitan respuestas seguras a los problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y con la dimensión espiritual-trascendente-religiosa de la vida. Además, los seres humanos desde que nacen hasta que mueren, manifiestan diferentes emociones, que van adaptándose al contexto, a medida que se desarrollan, ellas son un elemento básico para el logro de buenas relaciones interpersonales.

 

Fundamentos éticos:
 Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos éticos originados en la experiencia de su espiritualidad y en los patrimonios religiosos de nuestras culturas. Por eso, al estudiante se le debe ayudar a elaborar estrategias de tipo personal para afrontar los efectos producidos por una demanda excesiva de emociones, 

dadas por cambios de atribución, en los que se identifican las causas que obligan al individuo a actuar de una u otra forma de acuerdo a la emoción sentida; manifestadas por cambios en la emoción, significa trasformar las emociones negativas en positivas, canalizando la impulsividad, a través de la lúdica, la aceptación de las emociones y gobernarlas. (Curso Estrategias asertivas del Aprendizaje 2018).

Los estudiantes necesitan formarse una identidad, integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta exigencia de su crecimiento. También requieren tener criterios para distinguir críticamente la autenticidad y la inautenticidad de la conducta espiritual y trascendente  en orden a formar la madurez humana y moral.

Los estudiantes necesitan asumir que “la conciencia constituye el objeto prioritario de la psicología; la cual es social”; dado que “no es la conciencia de los hombres lo que determina el ser, sino por el contrario, es su ser social lo que determina la conciencia”. (Pinedo 2010, P.6)Esta función se desarrolla en razón de la interacción con los adultos para que luego de forma interna se haga comportamiento, dado que la interacción social es fundamental en la trasmisión del conocimiento socio-histórico y culturalmente construido.

Los estudiantes necesitan formarse una identidad, integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta exigencia de su crecimiento. También requieren tener criterios para distinguir críticamente la autenticidad y la in-autenticidad de la conducta espiritual y trascendente en orden a formar la madurez humana y moral.

Los estudiantes necesitan tener muy presente que:

El aprendizaje por descubrimiento presenta dos circunstancias que se deben cumplir, para que el estudiante relacione la nueva información con los conocimientos que ya posee, se habla entonces de un procedimiento significativo y de fijación o de memorización. Se considera que el aprendizaje de nuevos conocimientos se basa en lo que ya es conocido con anterioridad. Es decir, la construcción del conocimiento comienza con nuestra observación y registro de acontecimientos y objetos a través de conceptos que ya tenemos. Aprendemos mediante la construcción de una red de conceptos y añadiendo nuevos a los existentes (PSICOACTIVA mujer.com 2017).

Los estudiantes necesitan cultivar todas las formas de acercamiento, conocimiento y expresión de la realidad. Necesitan por tanto distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da desde la experiencia religiosa, y la relación entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.

 

Fundamentos pedagógicos:
 Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a saber. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el problema del hecho religioso y manejar las fuentes para el estudio reflexivo y crítico de las experiencias y su formación espiritual y trascendente. De esta forma construirán la visión objetiva de ella y la podrán valorar como un camino para orientar su vida. Como también necesitan aprender a aprender y a saber dado que 

el aprendizaje se afirma a través de los nuevos conceptos que deben ser aprendidos, se pueden incorporar a otros conceptos o ideas más inclusivas, para proporcionar lo que llaman los psicólogos cognitivos, el “andamiaje mental”: para aprender nueva información, constituyéndose en un aprendizaje significativo, pues para aprender significativamente, las personas deben relacionar los nuevos conocimientos con los conceptos relevantes que ya conocen. El nuevo conocimiento debe interactuar con la estructura del conocimiento del alumno. (PSICOACTIVA mujer.com 2017).

Fundamentos histórico-culturales:
 Los estudiantes necesitan interpretar y valorar adecuadamente los patrimonios históricos-culturales de lo religioso, lo espiritual y lo trascendente de su entorno inmediato, de nuestro país y del mundo; dado que “el ser humano cuando nace es heredero de toda la evolución filogenética, pero el producto final de su desarrollo está en función de su medio social, pues el aprendizaje desempeña un papel central en el desarrollo propiamente humano”.(Pinedo 2010, P.8)

Fundamentos sociales:
 Los estudiantes necesitan identificar la función social de los fenómenos del origen y la evolución de las religiones, sus manifestaciones concretas, sus aportes e influencias en la sociedad actual como parte, incluso de la promoción humana y al desarrollo social.

Fundamentos de derechos humanos: Los estudiantes tienen derecho a una educación integral que no puede desconocer la dimensión espiritual y trascendente de la persona y de la cultura.

En ese marco tiene derecho a recibir Educación Religiosa y Moral de acuerdo con sus convicciones, y los padres de familia tienen derecho a escoger el tipo de Educación Religiosa y moral que ha de ofrecerse a sus hijos en los establecimientos educativos.

- Dar herramientas para el dialogo interdisciplinario entre la fe y la cultura con la maduración critica del estudiante, la maduración de la fe personal y comunitaria.

-  Facilitar a los alumnos una educación integral, humana y cristiana, que implica la concepción del hombre frente a los retos y desafíos del siglo XXI, como también los retos de sus propios desafíos personales ante las circunstancias emocionales.

-   Construir proyectos de vida individual, familiar, y social con miras a la realización de valores vitales, trascendentales y emocionales.

 

-  Descubrir y analizar la realizad que vive la familia hoy y como se adapta a sus emociones.

-  Valorar la vocación al amor que tiene la pareja humana

- Reconocer la dimensión de fe en el matrimonio cristiano

- Identificar la misión que tiene la familia cristiana frente a sí mismo, frente  a la  sociedad y frente a la iglesia.

-  Identificar el sistema universal de las emociones que tenemos los ser humanos para informar a otros miembros de la familia lo que nos sucede.

 

Unidad N º1:  ¿Cómo está la familia hoy?

o   Yo pertenezco a una familia. 

o   La familia en el plan de Dios: Iglesia Doméstica ante las diferentes culturas.

o   La familia: comunicación e interpretación de las emociones.

o   Luces y sombras en la familia hoy y la crisis de valores.

o   Evaluación de la unidad.

UNIDAD Nº 2:   La pareja humana

o   Varón y mujer una sola tarea (Génesis 1,26-28).

o   El amor del hombre y de la mujer

o   El amor se expresa en la vida concreta

o   El matrimonio expresa la unión de Cristo y la Iglesia

o   Estrategias afrontar los efectos producidos por las emociones en la familia.

o   Evaluación de la unidad

UNIDAD Nº:3:  La misión de la familia cristiana
TEMAS:

o   El matrimonio en la sociedad y las culturas.

o   La familia, al servicio de la vida y de la humanidad

o   Familia y sociedad, casa de comunión

o   En la Familia como aceptar las emociones y gobernarlas

o   Evaluación de la unidad

o   Evaluación del curso

 

Se han seleccionado cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza, finalidades y objetivos de la educación cristiana y teniendo en cuenta que en la educación religiosa el tema de competencias se orienta el saber-hacer, entendido como el saber actuar, es decir, la adquisición del conocimiento es para realizar acciones y adoptar actitudes fundadas en la convicción religiosa, frente a situaciones de la vida cotidiana, personal y social. Se busca el saber comprender para saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida, y saber aplicar a la realidad.

 Está referido a la capacidad de comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos como también toda la información necesaria acerca de las emociones como lenguaje de comunicación. 

 Se refiere a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos de formación. Esta competencia, se refiere a la capacidad de dar razón de las convicciones de la fe, por medio del diálogo con los otros, con los postulados de la visión ético-religiosa. 

Se refiere en estos estándares al desarrollo de valores y actitudes, fundados en la capacidad de comprender y dar razón de diversos puntos de vista de lo espiritual-trascendente, los estudiantes descubrirán la importancia del problema de lo religioso para la humanidad y valorarán el aporte de su propia vivencia religiosa o no en su proceso de personalización y al desarrollo social. 

Se refiere en estos estándares a la capacidad de saber aplicar el saber del hecho religioso a la realidad social y personal en función de un cambio, de una transformación de la cultura y de la sociedad y de una renovación en la misma vida. También se refiere a la capacidad de valorar el entorno social. 

 

Pensar la evaluación, es pensar acerca de la concepción pedagógica que se tiene sobre el proceso de enseñanza y aprendizaje. Un aspecto inicial fundamental es tener en claro el posicionamiento didáctico desde el cual “se mira”, es decir, explicitar el marco conceptual que sustenta y da sentido a la tarea. Esta institución educativa se fundamenta para la evaluación en la teoría de los organizadores previos de Ausubel (citado en PSICOACTIVA mujer.com 2017).se dividen en dos categorías: comparativos y expositivos.

Los comparativos activan los esquemas existentes y se utilizan como recordatorio para traer a la memoria de trabajo lo que es relevante. Un organizador comparativo se utiliza tanto para integrar como para discriminar. Sirve para integrar nuevas ideas con conceptos básicamente similares en la estructura cognitiva, así como para incrementar la discriminación entre las ideas nuevas y existentes que son esencialmente diferentes, pero similares. Los organizadores expositivos se utilizan a menudo cuando el nuevo material de aprendizaje no es familiar para el alumno. Entonces se relaciona lo que el alumno ya sabe con el material nuevo, para hacer que el material desconocido resulte más plausible para el alumno.  

Y entonces nos ubicamos dentro de una concepción constructivista del aprendizaje y dentro del enfoque comunicativo, reflexivo y pragmático de la enseñanza del área de educación religiosa y moral. Tratando de ser coherentes con el enfoque, no podemos pensar a la evaluación como algo separado, porque esta concepción de la enseñanza implica ofrecer propuestas que incluyan una evaluación permanente, variada y prolongada, que no focalice la atención exclusivamente en el producto terminado y que sí aparezca integrada a todo el proceso. Entonces tenemos que pensar en una amplia gama de actividades diversas que trabajen sobre los seis ejes: reflexionar, actuar, leer, escribir, hablar, escuchar. 

 

-   Identifica la situación actual de la familia y poseer los criterios para clasificar los tipos de familia e interpretar textos de la Sagrada Escritura y de la Tradición de la Iglesia, que fundamentan el origen divino de la familia y su misión.

-  Conoce las enseñanzas sobre la familia, comunes a la Iglesia Católica y a las iglesias no católicas, para distinguir la enseñanza de Jesucristo sobre el matrimonio y la familia, ubicándola en su contexto y relacionándola con el contexto actual.

-  profundiza en las enseñanzas ética y religiosas sobre la familia los mecanismos para reorientar las emociones como medio de comunicación en los hogares.

-  HUMANOS

DOCENTE  JAZMÍN OSORIO GARCÍA

-  Tecnologías de la información y de las comunicaciones (TIC) 

Las TIC no solo plantean importantes posibilidades en la comunicación, posee características como la integración de medios y la interactividad, que aplicadas al patrimonio cultural significan un gran potencial de innovación en lo referente a la comprensión, didáctica y difusión del patrimonio cultural y del conocimiento que sobre el área su puede tener. 

-   La biblioteca.

Cuenta con textos y recursos audiovisuales, para todas las áreas, niveles, categorías literarias y aspectos pedagógicos que apoyan la labor de los docentes y estudiantes. Este espacio favorece el desarrollo de la lectura y el fomento por el valor de los libros en la cultura, además permite enriquecer las diferentes actividades escolares a partir de múltiples recursos. 

Reconociendo el valor de la relación dinámica con el conocimiento en diversos lenguajes, y de la importancia de la lúdica y el esparcimiento dentro del proceso educativo, el espacio cuenta con equipos audiovisuales, como grabadoras, DVDs y Televisores, con los que cuentan las aulas, y otros de acceso general como la televisión satelital de Skype.

Funciona con Computadores de última tecnología, pantallas LCD, con todas las necesidades de software actualizado y Video Beam.

 

-  Ley 115 de Febrero 8 de 1994 Por la cual se expide la ley general de educación. EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIAhttps://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-85906_archivo_pdf.pdf

- DECRETO 1860 DE 1994 (agosto 3) Diario Oficial No 41.473, del 5 de agosto de 1994 MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL https://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-172061_archivo_pdf_decreto1860_94.pdf.

-  LEY 133 DE 1994 (mayo 23) Reglamentada parcialmente por el Decreto Nacional 1396 de 1997. http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=331

-  Curso Estrategias asertivas del aprendizaje.2018.https://fucn.instructure.com/courses/1157.

-  Pinedo E. 2010. Teoría sociocultural de Vigotsky. https://www.slideshare.net/elvisandy/presentacin-vigotsky

-  Ministerio de Educación Nacional, 2009, Requisitos para la creación y funcionamiento de instituciones y programas de educación, Recuperado https://www.mineducacion.gov.co/.