La principal de las cuestiones remite a la percepción generacional que los propios jóvenes
tienen de sí mismos. Cada generación concreta su propia identidad atendiendo a una serie de
factores constantes: los problemas que les son comunes, permitiendo en demarcar el interés,
la visión, áreas emocionales y sociales de la juventud que se considera importante en la vida
social de los jóvenes, es el que se refiere a su participación en grupos y asociaciones. La
pertenencia a grupos es uno de los hechos sociales más universales y también la forma más
habitual en que se manifiesta la sociedad humana.
En las últimas décadas el estudio de la percepción ha sido objeto de creciente interés dentro
del campo de la ciencia, sin embargo, este interés ha dado lugar a problemas conceptuales
pues el término percepción ha llegado a ser empleado indiscriminadamente para designar a
otros aspectos que también tienen que ver con el ámbito de la visión del mundo de los grupos
sociales, independientemente de que tales aspectos se ubiquen fuera de los límites marcados
por el concepto de percepción. Es común observar en diversas publicaciones que los aspectos
calificados como percepción corresponden más bien al plano de las actitudes, los valores
sociales o las creencias. Aun cuando las fronteras se traslapan, existen diferencias teóricas
entre la percepción y otros aspectos analíticos que hacen referencia a distintos niveles de
apropiación relativa de la realidad.
El reemplazo de este concepto por otros no es un problema de serias consecuencias en la
medida en que el producto de la investigación presente conclusiones muy generales sobre la
aproximación que tienen los actores sociales a los eventos de su cotidianeidad y que dichas
conclusiones no conduzcan a confusiones interpretativas. Se vuelve un problema mayor
cuando el mal uso del concepto da lugar a sesgos analíticos y cuando el resultado de la
investigación se ubica dentro del ámbito del desarrollo teórico-conceptual de las ciencias.
Uno de los problemas más graves se presenta cuando las diferencias observadas entre grupos
sociales, que corresponden fundamentalmente al plano sociocultural, son confundidas con
las diferencias perceptuales que tienen un carácter biocultural; entonces se corre el riesgo de
generar inferencias erróneas sobre la existencia de grupos sociales con capacidades físicas
menos o más evolucionadas, dando lugar a justificaciones “científicas” racistas, como ya ha
ocurrido.
La percepción es biocultural porque, por un lado, depende de los estímulos físicos y
sensaciones involucrados y, por otro lado, de la selección y organización de dichos estímulos
y sensaciones. Las experiencias sensoriales se interpretan y adquieren significado moldeadas
por pautas culturales e ideológicas específicas aprendidas desde la infancia. En la selección
y la organización de las sensaciones están orientadas a satisfacer las necesidades tanto

individuales como colectivas de los seres humanos, mediante la búsqueda de estímulos útiles
y de la exclusión de estímulos indeseables en función de la supervivencia y la convivencia
social, a través de la capacidad para la producción del pensamiento simbólico, que se
conforma a partir de estructuras culturales, ideológicas, sociales e históricas que orientan
la manera como los grupos sociales se apropian del entorno.
Esto exterioriza que la percepción depende de la ordenación, clasificación y elaboración de
sistemas de categorías con los que se comparan los estímulos que el sujeto recibe, pues
conforman los referentes perceptuales a través de los cuales se identifican las nuevas
experiencias sensoriales transformándolas en eventos reconocibles y comprensibles dentro
de la concepción colectiva de la realidad. Es decir que, mediante referentes aprendidos, se
conforman evidencias a partir de las cuales las sensaciones adquieren significado al ser
interpretadas e identificadas como las características de las cosas, de acuerdo con las
sensaciones de objetos o eventos conocidos con anterioridad. Este proceso de formación de
estructuras perceptuales se realiza a través del aprendizaje mediante la socialización del
individuo en el grupo del que forma parte, de manera implícita y simbólica en donde median
las pautas ideológicas y culturales de la sociedad.

Coco chanel.
 
A lo largo del tiempo vemos reflejadas las injusticias que vulneran los
derechos reproductivos de las mujeres, ya que se supone que una decisión es
la libertad de nuestro cuerpo. Es ahí cuando me pregunto ¿el derecho ellas o
mujeres con derechos?, Se inclina y se cuestiona la posición de ambos
géneros, en un juicio que se supone que seria de la verdad y de la justicia, pero
es de la conveniencia de la hombría.
Un hombre sale de responsabilidad absoluta cuando quiere, pero en cambio
ella se solventa necesidades y obligaciones, esta claro que se hace pero no se
paga de la misma forma ... entonces el cuerpo es privado o es privado de
derechos? Lo único que se pide en una igualdad de oportunidades libres de la
coerción, discriminación y violencia.
De un momento a otro silencian esa voz interior que al salir es rechazada y
no apoyada, es como si sintieran que no hay lugar para ser escuchadas,
decidiendo salir adelante solas con un hijo ya que dichas leyes fueron
impunes en su posición. Cuando ambos decidieron y solo uno de ellos se
queda atrapado. Son como cadenas que oprimen los sueños y aspiraciones
del otro es ahí donde entra el egoísmo y suelen decir.” No dejare de vivir mi
vida por esto”,
El cuerpo es un templo, es un monumento sagrado que manchan con actos
de machismo, y superioridad. La sexualidad se relaciona como un libro
abierto sabemos cómo comienza, pero no como termina, debería culminar
con garantía sexual para ambos, por cuidarse ambos en la relación, que los
métodos anticonceptivos disminuyan sus efectos, que el respete la protección
que ella decida establecer.
Con todo esto se concluye que tengan un gozo de orden al decidir sobre sus
capacidades reproductivas, son un campo de construcción por ambos
transcender los límites, que hayan movimientos femeninos valorados,
igualdad de toma de oportunidad y así ampliar las posibilidades de derechos
reproductivos.

El ser humano necesita relacionarse con las demás personas, naturalmente es social y comunicativo. Los individuos que viven en soledad se relacionan poco con sus semejantes y tiene poca integración con los demás. Vivir uno en comunidad es respetar a las personas para que lo respeten, y vivir bien con los seres que nos rodean que es la misma colectividad. 

Debemos ser tolerantes con las otras personas así tengan defectos o diferente raza, etnia o  religión… uno debe respetar las incompatibilidades que tienen los otros para poder vivir en una comunidad agradable y no vivir en soledad. Pues la importancia de vivir en sociedad es que todos necesitamos de todos como un buen conjunto para poder sobrevivir entrelazándonos bienes habituales.