La vida de los grupos étnicos de Bijagos todavía se rige por el ritmo de las estaciones y la agricultura. Cuando completan la cosecha durante la larga estación seca, comienza el tiempo de las ceremonias.

-La mayoría de las personas participan en ceremonias elaboradas del ciclo de vida en las que la familia y la comunidad celebran eventos como el nacimiento, la circuncisión, el matrimonio y la muerte. La mayoría de estos eventos, especialmente los funerales, implican el sacrificio de ganado para el consumo y la ofrenda ritual y el consumo de grandes cantidades de vino de palma o ron.

-Incluso aparece en el billete de 1000 pesos de Guinea-Bissau, que muestra a un hombre tejiendo una panorámica de banda(faja). Los hombres y la generación anterior de ambos sexos tradicionalmente usan prendas con una longitud de tela envuelta sobre un hombro. Las mujeres a menudo adaptan la tela para hacer faldas.

-Este bloque presenta un maravilloso ejemplo de tejido guineano en el que la rica tela dorada y negra, aportada por Molly Kane, se ha doblado creativamente para resaltar sus elaborados patrones.

Hay diversas religiones en Guinea-Bissau y ninguna religión tiene mayoría. Se afirma que hay aproximadamente un 45% de musulmanes, un 22% de cristianos, un 15% de animistas y un 18% de no especificados u otros, mientras que el Departamento de Estado de EE. UU.  Las estimaciones varían mucho de 40% musulmanes, 31% prácticas religiosas indígenas y 20% cristianos.

-El Islam sunita, incluido el de orientación sufí , se concentra más en las partes norte y noreste del país. Los practicantes de las creencias religiosas indígenas tradicionales generalmente viven en todas las regiones excepto en el norte del país. Los cristianos se encuentran principalmente a lo largo de las regiones costeras, y pertenecen a la Iglesia Católica Romana (incluidas las portuguesas de Guinea-Bissau) y varias denominaciones protestantes. Los cristianos se concentran en Bissau y otras grandes ciudades.

-Alrededor del 20% de los musulmanes de Guinea-Bissau pertenecen al orden sufí y otros siguen la denominación sunita malikita. El Islam es practicado más ampliamente por los grupos étnicos Fula , Soninke , Susu y Mandinka , y los musulmanes generalmente viven en el norte y el noreste. El Islam llegó a Guinea-Bissau antes del siglo XII con comerciantes transsaharianos.

-El crecimiento inicial del Islam se limitó a los gobernantes y las élites comerciales de Guinea-Bissau. La mayor expansión del Islam entre la corriente principal ocurrió en los siglos XVIII y XIX, después de la invasión del reino de Biafada y las olas de los yihadistas fulani que llegaron desde el norte.

Todos los grupos étnicos están organizados en grupos de parientes bastante grandes conocidos como clanes o linajes. La mayoría de los grupos de parientes tienden a ser patrilineales y patrilocales, aunque también hay grandes categorías de parientes matrilineales que comparten los derechos a la tierra y a los cargos religiosos y políticos locales.

-Luego de pertenecer a los imperios de Malí y Songhai, los pueblos del valle del Río Geba adquirieron una independencia sólo amenazada por la presencia portuguesa en la costa desde fines del siglo XV y por los fulanis de Coli Tenguela, en el siglo XVI. En el interior, el Reino de Gabú consiguió afirmar su independencia hasta el siglo XIX, mientras las poblaciones de la costa sufrían el tráfico de esclavos y el traslado forzado a las islas de Cabo Verde.

-La resistencia al colonizador comenzó en el siglo XVI, cuando los portugueses se instalaron en Guinea («tierra de negros»), entonces habitada por oriundos del Reino de Mali, así como por poblaciones fulani y mandinga, organizadas en reinos en la región de las sabanas. En el siglo XVII, se entablaron los primeros contactos de los guineanos con los habitantes de Cabo Verde, escala obligada de los barcos de esclavos con destino a Brasil.

-La colonización portuguesa de Guinea fue brutal. Como el país era pobre y pequeño, la agricultura y el comercio quedaron a cargo de un monopolio privado, la Unión Fabril. Los nativos fueron sometidos a trabajos forzados en la producción de exportación, mientras el área de los cultivos de subsistencia fue reducida. En la década de 1950, la mortalidad infantil alcanzó el índice de 600 muertes por cada 1.000 nacimientos. Había 11 médicos en todo el país y sólo el 1% de la población rural estaba alfabetizada. En la década de 1960, apenas 11 guineanos tenían educación secundaria.

-En este cuadro, Amílcar Cabral fundó, en 1954, la Asociación de Deportes y Recreación, que dos años más tarde se convertiría en el PAIGC. Cabral llamó a guineanos y caboverdianos para la resistencia al colonialismo, con independencia del color de la piel, la raza o la religión. Después de tres años de inútiles tentativas de llevar a los portugueses a una negociación, el PAIGC inició la guerra de guerrillas, en setiembre de 1959. La lucha se amplió rápidamente y en 1968 los portugueses sólo controlaban la capital, Bissau, y las zonas costeras. Las zonas liberadas por el PAIGC eligieron una Asamblea Nacional Popular que proclamó la República Democrática, Antiimperialista y Anticolonialista de Guinea, el 24 de setiembre de 1973, reconocida por la Asamblea General de la ONU.