Nel nuovo ambiente, si sviluppano alcuni caratteri fisici già appartenenti alla specie, tra cui il pollice opponibile, la visione stereoscopica, il bipedismo e l'aumentò del volume della scatola cranica.

Circa 1,9 milinoni di anni fa comparve una nuova specie, Homo Ergaster, che prende il nome dalla sua capacità più evoluta nel lavorare la pietra. I suoi manufatti, chiamati amigdale per la loro forma a mandorla, erano scheggiati su tutta la superficie ed erano più versateli.

La capacità di vedere nelle cose un uso che deriva dalla loro forma si chiama "intelligenza".

La capacità di riflettere sulle cose è il "pensiero".

Sempre in Africa comparve una nuova specie Homo Heidelbergensis.

L'addatamento di Ergaster in Asia orientale diede origine a Homo Erectus.

In Occidente il risultato emotivo dei precedenti popolamenti fu l'Uomo di Neanderthal.

Tutte queste specie impararono ad accendere e conservare il fuoco, a costruire le prime abitazioni, comunicavano tra loro con forme articolare di linguaggio e rivelarono le prime forme di religiosità.

Nel corso di centinaglia di migliaia di anni, il genere Homo si sviluppa al meglio nella specie di Homo Sapiens.

Per circa 4 milioni di anni diverse specie di Ominidi hanno convissuto, si sono evolute, influenzandosi a vicenda. Il processo evolutivo del genere Homo si può immaginare come la crescita di un grande albero ricco di fronde non una successione lineare.

Sappiamo per certo che circa 100.000 anni fa della quindicina di specie del genere Homo ne sono rimaste cinque o sei, le altre si erano già estitente. Tre di esse sono Erectus, Neanderthal e Sapiens.

La teoria dell'ibridazione sostiene che Sapiens, colonizzando territori abitati da altre specie, si sarebbe mischiato con quelle dando origine alle varietà dell'umanità odierna.

La tesi della sostituzione sostiene che Sapiens avrebbe distrutto con forza tutte le altre specie, compiendo il primo genocido della storia.

Tra queste ipotesi prevale la teoria della pressione demografica da parte dei Sapiens.

La capacità di comunicare attraverso un linguaggio più evoluto si sviluppò parallelamente alla comparsa di un nuovo modo di pensare che gli antropologi chiamano rivoluzione cognitiva.