Hésiode, Les travaux et les jours, vers 57 à 104, d’après la traduction de Jean Falconnet

2eme texte :

La Septante (IIIe avant JC), Genèse, chapitre 2, versets 15-23

Une famille de mots qui montre qu'être un homme bien, à Rome, c'est être capable d'exercser sa force y compris contre celui qui ne veut pas

Canidia : sorcière romaine, ennemi d'Horace ( poète du carpe diem)

Pénélope : femme d'Ulysse, reine d'Ithaque

Hersilie : femme sabienne, épouse de Romulus

Clélie : jeune fille romaine du tout début de la république

Cornelia : dame d'une des plus grande/ancienne famille romaine, mère des frères Gracques ( ont voulu faire des réformes l'ont payés de leur vie)

Aspasie : grecque connaissance/concubine/amie/amante de Périclès

Hypatie : personnage historique, philosophe et mathématicienne grecque

Atalante : personnage mythologique, championne de course

Fulvie : personnage historique, femme de Marc-Antoine, femme de guerre

Cléopâtre : reine d'Egypte

Agnodice : première gynécologue de l'histoire, grecque

Olympias (mère d'Alexandre ) : personnage historique, macédonienne, mère d'Alexandre le grand

Lucrèce : personnage historique, romaine

ex : Je vois / les enfants jouer

ppl sub inf

-> en latin on observe deux différences :

- sujet à l'accusatif

-verbe à l'infinitif peut changer de temps

(présent, passé)

--> humour noir,, comique de situation/ de caractères, humour déceptif

--> comique de caractère ( medecin)

Exemples :
AMARE ==> amabo
TENERE ==> tenebo

 -pour les 3 autres conjugaisons :
-am / -es / -et / -emus / -etis / -ent

Exemples :
MITTERE ==> mittam
CAPERE ==> capiam
AUDIRE ==> audiam

type de comique ---> de mots, caractère (femme pas franche, haleine), de situations

--> souvent tourné au ridicule

--> caractérisé par ses crises de colère lorsdqu'il est mis dans une situation délicate

Chacun poursuit son but:

Les uns veulent se marier, cherchent une simple aventure, ou leur liberté, de l'argent, de la gloire, etc. et le film combine entre elles les différentes intrigues

• comique de situaton --> obligé d'être 100x "sa mission" + le afit que bryan soit repris sur son orthographe et ses fautes au lieu d'être juste puni

• absurde

• parodie du monde antique --> satyre

• scène qui se moque de l'enseignement du latin

• romains rentrez chez vous = USA go home --> dimension politique

• comique de geste + de mots --> parodie de l'élève et du professeur

traduction de G.T. Villenave, 1806

--> Tondre son troupeau sans l'écorcher est le propre du bon berger (genitif de qualité)

limite à la domination à rome c'est l'interêt

A bove ante, ab asino retro, a stulto undique caveto

--> Prends garde au boeuf devant lui , prends garde à l'âne derrière lui, et prends garde à l'idiot de tout côté

A bove majore discit arare minor

--> c'est du grand beuf qu'apprend à labourer le petit

--> lycanthrope

--> hérodote pensait que c'était les habitants bord noire

--> lycanon --> metamorphose suite à colère de zeus (ovide) ou (pausanias, description de la grèce)

--> hérodote cite les scythes pour appuyer ses propos

malédiction :

--> punition divine --> trangression normes divines

perceptions :

--> histoire/supercition/anecdote

conséquence :

--> méfiance envers individus

--> fascination

lien entre loup et loup garou :

--> perrault, grimm 18e siècle --> loup est méchante et dangereux

Ovide explore le lien divin qui les unissent. Dans la bible nous avons un rapport de force entre eux. Et Apollodore nous conte la façon dont la nature est dominée.

Aujourd'hui, ce qui distingue scientifiquement l'homme de l'animal, c'est surtout sa capacité à excorporer son savoir, sa culture et à la stocker de façon à l'accumuler et la transmettre. Cette capacité à permis à l'espèce humaine de se développer quand les autres espèces sont restées identiques.

Absit omen: que la malédiction soit absente / Qu'il soit interdit de maudire (une parole magique peut agir sur le réel)

n Principio (ablatif) erat (imprft) verbum (nom sg) (citation) : "Au commencement (cct) était le verbe (sujet)", citation tirée de la Genèse, dans la Bible (la parole divine créé le réel)

Vir bonus, dicendi peritus (citation tirée de Quintilien, l'Institution oratoire, 1er siècle avant JC): un homme de qualité, et/parce que habile à parler

Verbatim: littéralement, mot à mot (donc sans déformer le propos)

Nemo damnatus sine judicio: Que personne ne soit condamné sans qu'un jugement n'ait été dit

Jurare in verba magistri: jurer sur les paroles du maître (ce que dit le maître est fiable)

Res judicata pro veritate habetur: la chose jugée est considérée comme la vérité

Citations, formules et proverbes qui critiquent la parole (dérives de la parole)

Verba volant, scripta manent (proverbe): les paroles s'envolent, les écrits restent

Non idem est si duo dicunt idem: ce n'est pas la même chose si les deux disent la même chose / deux paroles identiques n'ont pas forcément un sens identique (définition du quiproquo)

Gesta/Res non verba: des gestes, pas des verbes / des actes plutôt que des paroles

Verba argentum sed silentia aurum: les paroles sont de l'argent mais les silences sont de l'or (cf le sage Apollonios)

Verba docent, exempla trahunt: les paroles enseignent, les exemples persuadent

--> besoin de sauvegarder les choses

--> trop de choses à compter donc on associe des symboles à une quantité

--> une façon de faire on la retranscrit et ainsi est conservé

Que change t il :

--> ça aide dans la façon de s'organiser, ça perdure dans le temps, c'est pratique, ça reste inchangé contrairement aux paroles

--> diffuser les choses plus facilement

--> fixer la version d'un texte

Pourquoi perdurer :

--> ça perdure car c'est une méthode plus apte aux tâche quotidienne contrairement à l'oral (à peut près les mêmes raisons que au dessus)

fact :

--> apparait spontanément à la même période à différents endroits de façon indépendante

question pour le prof :

--> est ce que l'écriture était partagé au début si oui pourquoi/comment certains ont préféré le garder pour la classe "sup"

wikipédia pour les images

--> La plus ancienne expression graphique, tous mediums confondus, est en revanche bien plus ancienne : il s’agit d’un zigzag gravé il y a 500 000 ans sur un coquillage retrouvé sur l’île de Java, dont l’existence avait également été révélée dans la revue Nature en 2014 !

«Jusqu’à cette découverte, on supposait que des gravures comparables n’avaient été faites que par des hommes modernes (Homo sapiens) en Afrique, il y a environ 100.000 ans«

Homo sapiens n’existait pas encore. En Indonésie, une espèce était présente, Homo Erectus.

"Les gravures géométriques sont généralement considérées comme le signe de capacités cognitives modernes ", relève l'équipe de chercheurs menée par Josephine Joordens, de l'Université de Leiden aux Pays-Bas.

La découverte de ce coquillage gravé constitue une surprise car les gravures les plus anciennes connues jusqu'à présent sont plus jeunes d'au moins 300.000 ans

--> Il y a 40 000 ans, l’homme préhistorique commence à graver, peindre. Sans parler d’écriture on peut déjà remarquer que nos ancêtres ont cherché à communiquer, à transmettre un message, à témoigner

Si les tentatives d’explication des gravures et peinture pariétales sont nombreuses, aucune ne fait vraiment l’unanimité…

--> L’écriture est née il y a 6000 ans dans deux contrées voisines, la Mésopotamie et l’Egypte, de manière presque simultanée mais différenciée. Si les hiéroglyphes égyptiens et les pictogrammes sumériens sont tous les deux formés de petites images, celles-ci sont totalement propres à leur région. --> premier écrit = dessin/idéogramme

Res, non verba

  des évènements pas des paroles

res --> les évènements (nominatif/ vocatif pluriel)

non --> ne pas

verba --> les paroles (nominatif/vocatif pluriel)

signification : les paroles < les évènements (par extension l'écrit)

Verba docent, exempla trahunt 

les paroles enseignent, les exemples (les) prolongent

verba --> les paroles (nominatif pluriel)

docent --> enseigner (3ème pluriel indicatif présent actif)

exempla --> les exemples (nominatif pluriel)

trahunt --> prolonger (3ème pluriel indicatif présent actif)

signification : illustrer ses propos permettent de les appuyer

Jurare in verba magistri --> jurer sur les paroles du maître

verbatim --> littéralement

Nemo damnatus sine judicio --> Personne (n'est) condamné sans jugement

Res (nom plur) judicata (participe passé) pro veritate (ablatif) habetur (sg p --> les circonstances font office de juge pour avoir (obtenir) la vérité

Vir bonus, dicendi peritus (in Quintilien, Institution oratoire)--> l'homme bon récitant en expert

https://remacle.org/bloodwolf/historiens/aurelvictor/deviris1.htm

Dion Cassius, Histoire romaine (XXXIII-XXXIV. Retraite du peuple sur le mont Sacré; apologue de Ménénius Agrippa; établissement du tribunat 68 av JC): "ils exigèrent des vivres de la campagne voisine, comme d’un pays ennemi" (plus de détails)

http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Dion/livre1entier.htm

Florus, Abrégé de l'Histoire Romaine: dit rien en plus (voir il dit moins car c'est un poème)

Les Membres et l'Estomac la fontaine : "Ménénius le sut bien dire." (cite menenius reprends son apologue signe qu'il a bien lu l'histoire)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Membres_et_l%27Estomac

trimestre 2 -> 5 partout pix

"Antoine faisait cruellement et sans pitié mourir non seulement les proscrits, mais encore ceux qui avaient essayé de secourir quelqu'un d'entre eux. Il examinait leurs têtes, même lorsqu'il se trouvait à table, et restait longtemps à se rassasier de ce funeste et déplorable spectacle. Fulvie aussi, tant pour satisfaire sa haine particulière que pour avoir leur argent, fit mourir beaucoup de citoyens, dont quelques-uns n'étaient même pas connus de son mari. C'est ainsi qu'en voyant la tète de l'un d'eux Antoine s'écria : « Je ne le connaissais pas. » Quand la tête de Cicéron leur fut enfin apportée (arrêté dans sa fuite, il avait été mis à mort), Antoine, après lui avoir adressé de sanglants reproches, ordonna de l'exposer sur les Rostres, plus en vue que les autres, afin qu'en ce même endroit d'où le peuple l'avait entendu parler contre lui, il l'y pût voir, la main droite coupée; Fulvie prit la tête dans ses mains, avant qu'on l'emportât, et, après l'avoir insultée par des paroles amères et avoir craché dessus, elle la plaça sur ses genoux ; puis, lui ouvrant la bouche, elle en tira la langue, qu'elle perça avec les aiguilles dont elle se servait pour parer sa tête, tout en l'accablant de railleries criminelles."

Svedomski place comme lui l'action dans le luxe de la maison de Fulvie et Marc-Antoine, où ils reçoivent la tête et la profanent avant de l'exposer à la tribune des rostres. Fulvie a pris ses aiguilles à cheveux pour en percer la langue de Cicéron. 

premièrement, ce que l'histoire antique raconte de Fulvie est déjà sexiste en soi: les historiens romains ou grecs présentent Fulvie comme une femme mauvaise car assoiffée de pouvoir, manipulant son mari, usant de ses charmes pour arriver à ses fins et cruelle. Elle est ainsi condamnée comme Cléopâtre et toutes les femmes qui ne savent pas rester à leur place à la maison pour s'occuper des enfants. On n'imagine pas les historiens antiques dire de Jules César qu'il était lui aussi un homme mauvaise car assoiffé de pouvoir, manipulant ses proches, usant de ses charmes pour arriver à ses fins et cruel...

En revanche, Svedomski remplit en plus l'espace de symboles faisant allusion à la nature mauvaise de la femme en général (plante empoisonnée, pomme du péché, représentation de bacchanale, monstre sphynge, couleurs des vêtements). En cela, il reprend à son compte l'idéologie patriarcale qui considère que l'homme, c'est le cosmos, et la femme, le chaos, créée pour servir ou punir, manipulatrice, émotive, nymphomane, traitresse, séductrice, menteuse, sorcière, etc... comme on peut le voir chez Istar dans l'épopée de Gilgamesh ou chez Pandore dans Hésiode, par exemple.

Par ailleurs, il la montre avachie à terre, dans une posture aux multiples torsions, des doigts, des jambes, des bras, du torse, du bassin, avec un regard et un rictus de folle, les cheveux détachés. Il la représente donc comme une hystérique (=malade de son utérus), selon la définition du terme que le XIXe siècle et un scientifique comme Charcot ont tenté de concevoir, maquillant leur vision rétrograde de la femme en concept scientifique qui ne servira à la fin qu'à opprimer davantage les femmes.

Le tableau est donc à la fois sourcé mais présente un double sexisme, celui de l'antiquité et celui du XIXe, qui n'est pas moins puissant

Marcus Tulius Cicéron d'origine équestre (il s'agit d'un statue chevalier), est né à Arpinum (Arpini = locatif) qui est un oppidum des Volsques.

Ex ejus avis unus verrucam in extremo naso sitam hanuit ciceris grano similem, innde cognomen Ciceronis genti inditum

Des aïeuls (?) une seule verrue se tenait situé sur l'extrémité du nez semblable à une graine de pois chiche, de là pour donner (?) le nom de la famille Cicéron

Cum id Marco Tullio a nonnullis probro verteretur : "Dabo operam,inquit, ut istud cognomen nobilissimorum nominum splendorem vincat".

Alors que Marcus Tullius à partir de cet outrage certains qu'il traduisit: "je me consacrerai, dit-il, pour que la splendeur de ce surnom qu'il vainque les nobles titres"

Quand cet art qu'il apprend vers l'esprit humain celui que l'âge d'enfant avait l'habitude de former, ainsi son esprit brilla

-> La loi de Solon --> il a avait de le droit de le balancer au tribunal donc ça ça va

loi de Dracon --> bon il avait le droit aussi

mais après est ce que c'était pas un piège en soi c'est juste erathostène qui est revenu au lieu d'attendre qu el'autre reparte à la campagne trop gourmand trop gourmand (c'est marrant prcq leur dieux trompent leur femme) , il est juste donc moi je dis pas banni.

bon alors aujourd’hui on peut plus condamner à mort donc pas mal si jamais on se plante, en plus faire justice soi-même c'est pas ouf quoi tu sais dans le feu de l'action l’esprit n'est pas très claire donc bon pas ouf et de toutes façon c'est illégale

Back then :

Il est dans ses droit selon les lois de Solon et de Dracon, donc la vrai question en sois c'est de se demandé si l'esclave qui a aidé ce stratagème ait considéré comme complice d'un piège ou pas. Car c'est bel et bien un piège si elle est considéré comme un outil si on considère qu'elle est une personne qui a agit de son plein gré alors il s'y a pas une mais deux personnes à juger. Dans la cité athénienne on considère qu'elle est un objet donc il en dispose à ses souhaits. Donc il était dans son droits de lui ordonné de le prévenir. Il n'a pas poussé bidule à revenir chez lui il l'a fait dans son âme et conscience donc le pseudo "piège" n'en été pas un c'était juste une alarme. Donc il ne mérites pas le bannissement mais bien juste une peine pour meurtre.

Aujourd'hui :

Le fait est que faire justice soi-même est interdit par la loi donc il aurait été condamné dans un premier temps pour ça, de plus ici on le cas d'un homicide volontaire et donc on aurait une double peine.

Encore une fois le problème de la servante parce que aujourd'hui on ne sait pas si elle aurait agit ou non, donc on aurait eu une histoire différente. Il aurait probablement fait de la prison à vie donc en France 30 ans dont 22 non compressible, avec probablement des réparations pour la famille d'Eratosthène.

Les lois de Solon ou Dracon précisent certes que le mari peut tuer l'amant en flagrant délit d'adultère:  la loi de Solon permettait à quiconque saisissant un kakourgos (un malfaisant) en flagrant délit de le mener devant les Onze afin que ceux-ci le mettent à mort et la loi de Dracon dit explicitement: "Si quelqu’un tue involontairement au cours de jeux, ou en abattant (un brigand) sur la route, ou à la guerre par méprise, ou en flagrant délit avec son épouse, sa mère, sa sœur, sa fille, ou la concubine qu’il a prise pour avoir des enfants libres, le meurtrier ne sera pas banni."

Or, il a été informé comme il le dit lui-même par la servante de la maîtresse précédente d'Eratosthène que ce dernier était l'amant de sa femme. Dès lors, il pouvait faire garder sa porte pour l'empêcher d'entrer, le faire avertir du fait que lui, Euphilète, savait tout, et faire conduire Eratosthène devant les juges pour l'accuser d'adultère et obtenir justice, éventuellement par la peine capitale, comme kakourgos.
Son choix a été différent: Il n'a rien dit à personne, a laissé entrer Eratosthène, a demandé à être prévenu par sa servante, est allé chercher des amis pour être sûr de s'emparer de l'amant, et l'a exécuté. Tout indique donc qu'il a prémédité cette vengeance, et qu'il ne peut invoquer l'émotion ou la surprise d'un flagrant délit pour légitimer son geste. Il aurait dû le faire juger en personne informée du délit.

Les proches d'Eratosthène ont donc eu raison de le poursuivre devant un tribunal, l'aéropage, pour le faire condamner. On ignore malheureusement la fin du procès.

Ce qui devrait vous émouvoir légitimement, 

1. c'est la non proportionnalité entre le crime et la peine: la mort pour un adultère.

2. c'est la liberté donnée aux citoyens athéniens d'avoir une femme mais aussi une concubine, des courtisanes, des esclaves pour leurs plaisirs : note 8 "Voici comme Démosthène, dans le plaidoyer contre Nééra, s'explique sur les courtisanes, les concubines et les épouses. Nous avons, dit-il, des courtisanes pour le plaisir, des concubines pour avoir soin de nos personnes, et des épouses pour quel/es nous donnent des enfants, et qu'elles règlent avec fidélité l'intérieur de nos maisons."

3. c'est l'absence de liberté de la femme grecque, obligée de rester à la maison au gynécée, sous la surveillance de la belle-mère, ne pouvant sortir qu'aux grandes occasions (fêtes religieuses, funérailles ... ), interdites de maquillage, de liaisons, etc.

4. C'est la fragilité de la situation des esclaves qui peuvent être torturés ou maltraités par leurs maîtres

Aujourd'hui, la loi interdit une peine non proportionnelle, et les droits hommes-femmes ont tendance à s'équilibrer, L'adultère est de moins en moins invoqué comme motif de séparation même si le divorce pour faute est toujours valable en droit français, et l'égalité entre tous les humains est inscrite à la charte des Nations Unies