https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj Cibercultura. en-us 2018-05-11 23:37:10 UTC 2018-05-13 16:13:49 UTC hello@padlet.com https://padlet-assets.s3.amazonaws.com/icons/Soccerball.png cristhian_steven95 https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260096932 Son múltiples los medios a través de los cuales se puede establecer una relación virtual, estos le permiten al individuo experimentar una sensación de ubicuidad ya sea a través de su computador portátil o su teléfono celular. Si bien estas herramientas permiten un acceso al mundo virtual sería injusto decir que rompen con el mundo real siempre que sirven como un puente para representar al mundo real y producir un reordenamiento de símbolos y condiciones que hacen la comunicación de una manera alternativa.

Dicho reordenamiento está dado por elementos que enriquecen las condiciones comunicativas entre dos o más personas, sobre todo a través del elemento de la inmediatez ya que se considera que cuando hay una conexión simultánea hay un impacto más profundo que si esta fuera asincrónica. Permitir al otro habitar la realidad presencial que experimenta uno de los participantes de la interacción por medio de la virtualidad es uno de los principales aspectos que llaman la atención de cómo los conceptos de tiempo y espacio pueden ganar relevancia aun cuando su incorporación pasa por elementos multimediales cifrados.]]> 2018-05-11 23:50:19 UTC https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260096932 cristhian_steven95 https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260098051 La reforma de los atributos propios del mundo real o presencial da paso no a su destrucción o pérdida sino a una toma de aquello que por su contenido simbólico y gráfico permite que sea autorreferencial. Esto significa que lo virtual no deja de lado los componentes que enriquecen la comunicación no-verbal siempre que elementos tales como los matices de la voz, la expresión facial y el registro se encuentran todavía sólo que encapsulados en instantes  (SnapChat o los estados de 24 horas en distintas aplicaciones son un buen ejemplo) lo cual serviría para explicar el carácter necesariamente cambiante de lo virtual. 

Propongo que el mundo virtual de una forma paradójica nos permitiría apreciar el proceso de creación de imágenes del cerebro. La sucesión dúctil o móvil de las películas o la realidad en movimiento ante nuestros ojos en el mundo real es el resultado de la concatenación de imágenes que nuestro cerebro proyecta de una forma continua y fluida. El mundo virtual nos permite acercarnos a este fenómeno de una forma más pausada. El poder apreciar cada fotograma de esta manera, pero al mismo tiempo más 'bruscamente' nos resulta menos macizo a comparación de aquello que experimentados a velocidad 'normal' al tener que lidiar con dos formatos de lo real: el virtual y el real, mientras habitamos uno consideramos que el otro necesariamente carece de los atributos que enriquecen y definen al otro, es este el drama de los Gamers que consideran que su personaje en juegos de rol proyecta las capacidades de su carácter que estarían lejos de alcanzar en la vida real.

Los YouTubers y los políticos han sabido aprovechar este fenómeno para construir una relación que cala entre su público en el mediano plazo. La elaboración de sus imágenes y personajes virtuales es susceptible a cambios bruscos pero los mismos son profundos por cuenta de una imagen, un color o un comentario. Considero que la unidimensionalidad virtual es la primera fase de experimentación de la identidad en dicho ambiente cuando éste se compara con la definición de identidad en un plano real, por lo que quien se decida a ir más allá tiene ante sí el reto de la re-elaboración constante, fenómeno nada extraño a la vida real, pero que sí se da a una cadencia distinta por entre los cables de banda ancha y las señales de WiFi.]]> 2018-05-12 00:10:45 UTC https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260098051 cristhian_steven95 https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260235961 Si bien es cierto que la forma en la que interactúa principalmente el individuo con la realidad virtual requiere de sí un ejercicio complejo de la imaginación para expresar su identidad por la constante re-elaboración de elementos simbólicos algunas generaciones de Internet y de haber masificado los medios de consumo del mismo se podría empezar a hipotetizar en un trabajo futuro sobre las diferencias entre las generaciones del Internet de antes y después del año 2000, además del impacto de las comunidades 2.0. Podría ser éste un primer cuestionamiento que suscita la lectura de (Martínez Dávila, 2006) que nos ayude a vislumbrar una versión más completa de lo definido como "La percepción del otro", apartado en el que señala la cercanía generada entre dos cibernautas como una más próxima que aquella entre dos individuos en un espacio presencial. Podríamos formular dos posibles razones que expliquen este fenómeno como, por ejemplo:

1) La habilidad que ha disfrutado el individuo por medio de los ambientes virtuales para hacer acopio de un volumen de información sobre referentes del pasado, presente y futuro que le ayudan a ilustrar más fácilmente a través de referencias multimediales sus modos de pensar.

2) Por medio de la adquisición de la habilidad mencionada anteriormente ha podido enriquecer su relación con distintos círculos al poder así definirlos con mayor detalle en términos de gustos en común, opiniones, creencias o sus opuestos, de esta manera se ha podido establecer entre el individuo y los objetos que le rodean un caudal mayor de Input para entender dicho ambiente.]]> 2018-05-13 15:20:56 UTC https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260235961 cristhian_steven95 https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260237366 Con el advenimiento de la virtualidad se ha producido una necesidad constante por refinar el lenguaje escrito como una representación de lo real para que sea cada vez más fiel a nuestro pensamiento partiendo desde una paridad de términos. Esto puede evidenciarse a través del énfasis en la ortografía al momento de elaborar un mensaje o del ajuste de los modos expresivos por medio de estructuras como la 'Netiqueta'.

También tenemos la elección alternativa del uso de Emojis para fortalecer nuestro mensaje. Algunas veces se ha insinuado con toques humorísticos que los orígenes de los idiomas vienen dados por los jeroglíficos y tenderemos a ellos de nuevo dada la relevancia que han cobrado los Emojis en la comunicación virtual. Es una apreciación precipitada si no se tienen en cuenta ciertas distinciones entre la naturaleza de un jeroglífico como un ideograma que tiene una fuerte carga contextual y que encapsula elementos propios del ambiente tal como lo intenta hacer un Emoji, que muchas veces no es una representación de lo real, sino una forma de encapsular una serie de sensaciones que sólo tienen sentido dentro del ambiente virtual.]]> 2018-05-13 15:35:32 UTC https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260237366 cristhian_steven95 https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260238368
El establecimiento de una relación social virtual está dado por el encuentro de dos identidades virtuales que modulan códigos y pautas de interacción sin las cuales no sería posible llegar a una comunicación fructífera. Esta proposición nos ayudaría explicar en primera instancia la inadaptabilidad de ciertos usuarios que aunque hacen uso de las herramientas virtuales no llegan a relacionarse por medios virtuales como lo harían otros nativos digítales que han crecido de la mano de estas tecnologías desde un momento temprano de sus vidas. 

Es entonces cuando Martínez Dávila hace referencia al concepto de intersubjetividad como el rasgo propuesto por Schutz que ayuda a dilucidar las características propias de la relación que tienen los individuos en conjunto con la sociedad. Se reconoce que todo tipo de interacción tiene un componente intersubjetivo y que éste se ve ampliado gracias al vector de la virtualidad por cuanto se enriquece por medio de símbolos y significados compartidos con otros que posibilitan la comprensión y la reciprocidad de los estados conscientes (vida cotidiana) y subconscientes (sueños) de cada uno.

]]> 2018-05-13 15:44:18 UTC https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260238368 cristhian_steven95 https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260241469 Introducción

Si tuviéramos que darle un nombre a esta generación sería aquél de 'La generación de las Redes Sociales'. Ya no estamos solo ante una migración progresiva de ámbitos puntuales de nuestras vidas hacia un rincón digital, sino que estamos ante un éxodo virtual donde más individuos han podido re-crear su identidad por medio de las herramientas a su alcance: redes sociales que giran en torno a juegos (Half-Life, Habbo, World of Warcraft) o a las personas que las rodean (Google+ y Facebook) o a sus opiniones expresadas de forma breve (Twitter).

A través de la reflexión que presento a continuación de cinco términos o conceptos propuestos por Martínez Dávila con respecto a las relaciones sociales virtuales busco una mayor comprensión de aquellos elementos que condicionan las mismas y que además la diferencian de las relaciones cara a cara en la cotidianidad. ]]> 2018-05-13 16:13:22 UTC https://padlet.com/cristhian_steven95/6srdzqng4wzj/wish/260241469