<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Mim 4511 - Mimarlık Kuramı ve Eleştirisi by Kübra Benli</title>
      <link>https://padlet.com/mim4511_2017517026/6sqbo5668e2ys4op</link>
      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-11-06 17:57:22 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-12-16 15:58:36 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url>https://padlet.net/icons/png/1f4d1.png</url>
      </image>
      <item>
         <title>Mimarlık ve Felsefe İlişkisine Eleştirel Bakışlar - Uğur Tanyeli</title>
         <author>mim4511_2017517026</author>
         <link>https://padlet.com/mim4511_2017517026/6sqbo5668e2ys4op/wish/899197824</link>
         <description><![CDATA[<div>15.yy'dan itibaren mesleki bilgi alanımızın değişmesiyle farklı disiplinlerden kendimize terimler almaya başladık. Mimarlık tarihindeki bu değişimle gelen entelektüel iktidar talebi mimarı soyut düşünmeye itti ve burada felsefeye ihtiyaç duyulmaya başlandı fakat mimarlığın bilgi alanı araçsal düşünme biçimiyle oluşmuştur bu yönüyle de felsefeden ayrılmıştır. Zamanla mimarlık farklı bilgi alanlarından yanlış bir şekilde beslenerek boğuldu ve kendi terminolojisini bulamadı. 21. yy'ın eşiğine gelindiğinde mimarlığın bilgi alanında yaşanan bu değişimi engellemek için farklı disiplinlerin bilgi alanlarını kendimize devşirerek mimarlığı özüne döndürebiliriz düşüncesinden vazgeçilmelidir.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-11-06 21:15:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/mim4511_2017517026/6sqbo5668e2ys4op/wish/899197824</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Sanat nedir?</title>
         <author>mim4511_2017517026</author>
         <link>https://padlet.com/mim4511_2017517026/6sqbo5668e2ys4op/wish/934137532</link>
         <description><![CDATA[<div>“Sanatın gerçekçi ve yararlı olabilmesi için uhrevi, milli, dini ve ahlaki özellikler taşıması gerekir.”</div><div>- Lev Tolstoy</div><div> </div><div>Sanata görev verilemez, belli kalıplara hizmet etmek gibi bir amacı yoktur. İnsanın dünyayı kavrayışı sürekli değişirken sanatın da insanların geçici kavramlarından bağımsız kalması gerekir. Herhangi bir ideolojiyi hedefleyerek üretim yapılırsa o sanat değil hizmet olur oysaki sanat yaratıcılığı ortaya koymak içindir ve evrenseldir. Sanatın gerçekçi ya da faydalı olmak gibi bir kaygısı yoktur sadece kendisini üreten ve alan insanlara haz vermek gibi bir sonucu vardır. </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-11-17 21:40:24 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/mim4511_2017517026/6sqbo5668e2ys4op/wish/934137532</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Eco’nun sütun eleştirisi üzerine – İhsan Bilgin    </title>
         <author>mim4511_2017517026</author>
         <link>https://padlet.com/mim4511_2017517026/6sqbo5668e2ys4op/wish/999098285</link>
         <description><![CDATA[<div>Umberto Eco genel gösterge bilim kuramı alanında çalışmalarında mimarlığa da yer veren ünlü bir düşünürdür. Metinde bahsedilen Eco’nun makalesinde sorunları sonuca ulaştırma çabası yoktur ve yapılan analiz birebir yansıtılan bir başka yazı üzerinden yapılmış olup “sütun üzerine imaj” ı göstergebilim araçlarıyla ele almaktadır. Bahsedilen yazıda nesnenin eleştirisini bir başka eleştiri üzerinden yaptığı için nesnenin gerçekliği ile bilginin gerçekliğinin karışmasını ya da başka gerçekliklere yönelmesini engellemiştir ve böylece özgünlük kazanmıştır. “Sütun imajı” nın toplumdaki genel kanısını analiz etmek için nesneyi başka dillerle yeniden kurmayı amaçlamaktadır. Eco’nun eleştirisinde “sütun”a ve aynen aktardığı makalenin karşısında bağımsız olarak kendi yazdıklarınının konumuna baktığımızda alışılmış algılarla değil de alternatif bir bakışla yaklaşmayı tercih ettiğini görmekteyiz. <br><br></div><div>Dora Isella Russel’ın “Sütunun Ebediliği” makalesine baktığımızda ise sütun üzerine genel kabullerin derlemesi olduğu görülebilir ve yananlamsal analizi 3 başlıkta yapılabilir: <br><br></div><div>1-Sütunun biçimbilimsel tanımı: Bağlamdan yalıtılmış bir mimari nesnenin inşa edilmesi için gereken biçimsel tanımlardır. 2-Sütunun anlamsal tanımı: Biçimsel belirtilere bağlı gösterilen anlamsal ifadelerin gerekli olduğu belirten tanımdır. 3-Sütunun bağlamsal tanımı: Bağlamdan yalıtılmış nesne bir bağlama konulduğunda ne gibi değişikler gösterdiğini belirten tanımdır. Mimari nesne bir çok bağlam içerebileceği için farklı tanımlamalar meydana gelecektir. <br><br></div><div>Makalede bahsedilen yananlamlar yalıtılmış bir bağlamdaki sütundan ziyade daha çok zamansal ve makansal bağlamları çağrıştırır. Biçimbilimsel ve anlamsal ifadeler sözel dil ile ifade edilmiştir ancak anlamsal ifadeler kültürel birimler taşımaktadır böylece mimari terimlerin başka terminolojiler aracılığıyla ifade edilebileceği anlaşılmaktadır. Böylece mimarlık dışındaki göstergebilim terimleri sayesinde bu göstergelerin farkını analiz etmek mümkün olmaktadır. <br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-12-08 17:19:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/mim4511_2017517026/6sqbo5668e2ys4op/wish/999098285</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
