En sentido general, la RC alude a la capacidad que puede poseer un individuo para afrontar severos daños cerebrales conservando sus capacidades funcionales preservadas ( las capacidades cognitivas o las funciones ejecutivas)

Los vínculos son medios para lograr la proximidad y el contacto con personas, objetos, instituciones o ideales, que aseguren afectos, representaciones y apoyo, así como también dichas formas de vinculación conforman figuras de la propia identidad.
El vínculo es un organizador de la identidad, lo que implica que las circunstancias de cambio o crisis en el sujeto, el otro o lo otro modificarán el vínculo y la identidad.

A diferencia de otras generaciones y momentos históricos, esta sociedad permite y valora los pequeños espacios compartidos diferenciados por edad, aficiones, hobbies o por cualquier rasgo que sea agrupador.

-Nuevas familias:
Desde hace algún tiempo se ha empezado a modificar el ángulo desde donde se observa a los viejos. No como el residuo de los otros, ya sea en tanto que la sociedad o la familia no les da, sino por el contrario como este grupo se re posiciona frente a una sociedad cambiante, dan lugar a distintos recursos argumentativos para el desarrollo acciones y roles que años atrás hubieran sido fuertemente condenadas para las
personas de edad. Las parejas conformadas en la vejez, sin que sean absolutamente generalizables, parecieran abrir un campo que describe y valoriza una serie de variables culturales actuales entre las que podríamos contar los cambios a nivel de la familia, los nuevos significados acerca de la noción de edad, el valor social de la autonomía y la nueva moral erótica.

  Cambios en la Memoria a Corto Plazo (MCP):    La MCP es la encargada de mantener pequeñas cantidades de información durante varios segundos o minutos.   Cuando esta información se mantiene simplemente de forma pasiva por parte del individuo, estamos haciendo referencia al componente de la MCP denominado memoria primaria o inmediata, mientras que cuando la información es reorganizada o integrada de forma activa con más información nos aparece la memoria de trabajo.  , Baddeley & Hitch (1974) propusieron un modelo formado por tres sistemas: un sistema ejecutivo central, un sistema verbal o bucle fonológico y un sistema visoespacial.   El sistema ejecutivo central hace referencia a un controlador atencional que opera como estación de relevo y de integración de la información procedente de los otros dos subsistemas, considerándose que forma parte de las funciones asociadas al lóbulo frontal, por lo que es sensible al daño en esta región. Durante el envejecimiento parece ser que tiene lugar un deterioro del sistema ejecutivo central.
  Cambios en la Memoria a Largo Plazo (MLP):  

La MLP es la encargada de mantener la información almacenada fuera de la consciencia, presuponiendo que es de tipo  limitada y relativamente permanente.  La MLP ha sido estudiada desde muy diversos paradigmas y se han hecho varias distinciones dentro de ella. Nosotros dividiremos la MLP en memoria declarativa o explícita y memoria no declarativa o implícita. Además, aunque la memoria remota y la memoria prospectiva puedan estar incluidas en estos tipos, las presentaremos por separado dado su significado clínico.
 Memoria declarativa y no declarativa:   La memoria declarativa o explícita está basada en la intencionalidad del aprendizaje y en la recuperación deliberada de esta información, por lo que hace referencia a los esfuerzos deliberados y conscientes de un sujeto por reconocer o recordar un evento previo.
 La memoria no declarativa se basa en la incidentalidad del aprendizaje y en la recuperación no deliberada por parte del sujeto de la información aprendida. Así, la memoria implícita atiende a que la recuperación de la información se lleve a cabo de un modo no consciente por parte del sujeto. 
Durante el envejecimiento parece existir un decline diferencial entre la memoria explícita y la implícita, siendo los déficits en memoria explícita más importantes que los encontrados en memoria implícita. El déficit en memoria implícita durante el envejecimiento estaría relacionado con un deterioro en la organización perceptiva.
 Memoria remota:  La memoria remota hace referencia a la capacidad de recordar eventos que sucedieron en un tiempo lejano de la vida del  sujeto.  Así, los estudios clínicos de memoria remota y envejecimiento han puesto de manifiesto que los ancianos recuerdan mejor los sucesos lejanos que los más recientes.  Los recuerdos mejor conservados serían los más importantes para el sujeto y los dotados de mayor carga emocional.
 Memoria prospectiva:  La memoria prospectiva está relacionada con las actividades futuras, es decir, con la memoria que posibilita que se recuerde llevar a cabo una actividad en un tiempo futuro, siendo su característica más importante la precisión en la determinación del momento en el que se va a llevar a cabo la acción. Las personas mayores parecen estar particularmente afectadas en comparación con los jóvenes, cuando las exigencias contextuales aumentan selectivamente en el momento de la codificación estimular. 

"Cuerpo y sexualidad en la Vejez”
 El objetivo de esta conferencia es presentar al cuerpo y a la sexualidad en la vejez desde una política de las edades. Entendiendo por política el modo en que una sociedad ejerce controles sobre el
 desenvolvimiento de los individuos.
 Cuerpo y sexualidad han sido los bastiones de un profundo cambio.
 En lo que respecta a la vejez hallamos una continuidad de dichas transformaciones a
 través de toda una serie de críticas a los modelos que apuntan a considerar a la vejez como una
 enfermedad o al deseo sexual del viejo como agotado o perverso, criticando de esta manera las
 "Representaciones sociales del cuerpo y de la sexualidad de los viejos."
S. Katz (1996) los define de este modo:
- El cuerpo del viejo como un sistema de significación:
Los signos del cuerpo fueron interpretados dentro de un sistema cerrado limitando otras
interacciones que den lugar a un contexto polisémico de interpretaciones. El cuerpo por esto cambia
su sistema de significaciones yendo desde la superficie a un interior microscópico.
- El cuerpo del viejo se presenta como separado:
La medicina recrea al cuerpo del viejo como un punto diferencial en la anatomía patológica,
identificable con síntomas de enfermedad que requieren una terapéutica especializada profesional.
- El cuerpo del viejo como desfalleciente o moribundo:
La clínica del siglo XIX hallará la muerte dentro del cuerpo. Para Bichat, la muerte se descifra a
través de una serie de signos que se presentan en los órganos vivos, tejidos y células. Por lo tanto,
por extensión y distribución de la muerte en el cuerpo, transforma al envejecimiento en un proceso
de muerte paulatino.
El cuerpo del viejo se redujo a un organismo degradado devenido socialmente inútil (Bourdelais,
1993) donde los significados de la vejez y de la deterioración del cuerpo parecían condenados a
significar cada uno al otro en perpetuidad (Katz,1996). La noción de vejez por ello asume un nuevo
deslizamiento de sentido asociándose a invalidez, volviéndose estas intercambiables (Lenoir;1979).
La invalidez será considerada como la “incapacidad para producir” (Cheysson, 1886), es decir que
la vejez englobará todas las situaciones en las que un obrero no trabaje incluso para los desocupados
de 45 a 50 años que se les denominará los “viejos precoces” (Cheysson, 1886)
En el proceso de su reformulación, el envejecer ha sido definido como una enfermedad progresiva
que causa una multitud de cambios fisiológicos y anatómicos. Envejecer fue en sí mismo una fuente
de alteraciones orgánicas inevitables conocidas como vejez (Haber, 1986)
 "La temporalidad"
La evolución- involución ponen en juego la temporalidad. La evolución será tomada como progreso
indefinido y acumulación mientras que la involución significará retorno negativo, patología y
pérdida. La regresión, que más adelante nos extenderemos, será la formula adoptada por la
psicología en clara analogía a la involución, términos que se anteponen a la progresión y desarrollo,
marcando un punto límite a cualquier ideal de su tiempo.
 "La Medicalización del sexo"
Podríamos decir que una de las grandes preocupaciones del siglo XIX fue la sexualidad. Por un lado la relativa a lo sexual reproductivo, preguntándose por el esperma o por el útero en la vejez, dando cuenta de la reproducción como temor frente al envejecimiento poblacional ya amenazante y de lapreocupación sexual propia de la era victoriana que incidirá en la construcción de las disidencias sexuales o la perversión que también tendrán su lugar con la vejez.
La pregunta a plantearse es que lleva a formular que la gerontofilia pueda ser pensada como perversión. Existen diversos tipos de respuestas en relación a esta temática, la primera tendrá que ver con la transformación del sodomita al perverso. Si la sodomía definía un amplio campo de actos sexuales cuyo denominador común era no tener la procreación como objetivo, a través de actos
considerados desagradables o aberrantes tales como el onanismo, el sexo oral, las relaciones entre personas del mismo sexo.
"El psicoanálisis frente al cuerpo y al sexo de los viejos: la regresión"
La posición del psicoanálisis frente al cuerpo y el sexo de los viejos puede ser vista como el
resultado de un contexto de significaciones precisas que lo asujetaba a una serie de constricciones
ético morales pero que tomarán como fundamento el dogma científico.
Uno de los modos en que se capturará a nuestro sujeto es bajo el concepto de regresión. Este
término, de mucho peso en el psicoanálisis, se lo utiliza para designar un retorno a formas
anteriores del desarrollo del pensamiento, de las relaciones de objeto y de la desestructuración del
pensamiento.
"Nuevos discursos sobre el cuerpo y sexualidad en la vejez"
A lo largo del siglo XX se ha visto un cambio profundo en la moral social que como habíamos
adelantado dio lugar a la revolución sexual. Un proceso de cambio se inició en el discurso médico
hacia el cuerpo y la sexualidad. Una tendencia por una parte más psicológica, en gran medida
heredada del psicoanálisis, ha permitido pensar un cuerpo afectado no solo por el orden de lo
biológico sino por los padecimientos que genera el no desear. Reubicando el goce erótico como una
variable fundamental de la subjetividad.
La otra tendencia tendrá que ver con la incidencia de nuevos discursos sociales que intervendrán en
el modo de comprender el cuerpo y la sexualidad desde otras variables.
Una transformación en la estructura de poder tradicional incidirá en la relativización de toda una
serie de presupuestos y valores sociales que jerarquizaban ciertos roles sociales ya sea de género o de edad, marcando divisiones estrictas y precisas.
"La identidad narrativa en la vejez"
Aun hoy escuchamos en los viejos ambas narrativas, contadas de modos diversos en las que nos
relatan todos aquellos fenómenos subjetivos productos de ese contexto cultural. El discurso sobre el cuerpo aparece plagado de metáforas que aluden al cuerpo como una máquina descompuesta,
enferma donde la vergüenza y el deseo pugnan y emergen en formas metamorfoseadas de síntomas
neuróticos y de enfermedades psicosomáticas.
Lautaro Cabral