Eles falam línguas da família Yanomami, que são diferentes das línguas Tupi ou Macro-Jê. Vivem no bioma da Amazônia, uma floresta com muitas árvores, plantas, animais, rios e nascentes.

Os Yanomami vivem em casas grandes chamadas “Yano” ou “Shabono”. Caçam, pescam, plantam e cuidam da floresta. Usam pinturas no corpo, colares coloridos e têm muito respeito pela natureza e pelos espíritos da floresta.

Os remédios dos Yanomami, hoje em dia, são resultado das pesquisas feitas pelos próprios membros da comunidade, o que ajuda a fortalecer os conhecimentos ancestrais e tradicionais desse povo. A cura, entre os Yanomami, acontece principalmente por meio da atuação dos xamãs, que são vistos como protetores contra doenças e forças do mal.

Algumas das plantas medicinais utilizadas por esse povo são:

• Jucá – usada para tratar inflamações, febre e dores no corpo.
  
  

• Carapanaúba – utilizada contra infecções e problemas de pele.
  
  

• Uchi-amarelo – serve para fortalecer o sistema imunológico e combater gripes e resfriados.
  
  

• Rapé – mistura de ervas usada para limpar as vias respiratórias, aliviar dores de cabeça e auxiliar em rituais de concentração.
  
  

• Mambe – preparado de folhas de coca, usado para dar energia, clareza mental e reduzir a fome e o cansaço.
  
  

• Toé – planta muito forte, usada com muito cuidado em rituais de cura espiritual e como calmante.
  
  

• Ayahuasca – bebida ritual usada para limpeza espiritual, visões e autoconhecimento.
  
  

• Hosaca – usada para tratar feridas e aliviar dores musculares.
  
  

• Yagé – semelhante à ayahuasca, usada para conexão com os espíritos e diagnóstico de doenças.
  
  

Essas plantas são usadas junto com os cantos e conhecimentos dos xamãs, que sabem o momento certo, a quantidade e o jeito certo de preparar e aplicar cada remédio, sempre respeitando a floresta e seus espíritos.

A batalha dos Yanomami contra o garimpo ilegal não é recente — esse problema existe desde a década de 1970. No entanto, nos últimos anos, a situação se agravou de maneira devastadora. No início de 2023, cerca de 20 mil garimpeiros estavam dentro dos territórios Yanomami, causando uma destruição sem precedentes em busca de metais preciosos, como o ouro.

Um trecho que resume bem esse pensamento é:

“As pessoas estão tão encantadas com as mercadorias e com a ideia de progresso que não percebem que estão destruindo o lugar onde vivem. A Terra virou uma espécie de supermercado de onde tiramos tudo, mas esquecemos que, sem ela, nada faz sentido. Não se come dinheiro.”

Esse pensamento se relaciona diretamente com a cosmovisão dos Yanomami, que enxergam a floresta como um ser vivo, cheio de espíritos, que deve ser respeitado e protegido. Para eles, a floresta não existe para ser explorada, mas para ser vivida em harmonia. Enquanto a sociedade moderna enxerga a natureza como fonte de lucro, os Yanomami a consideram parte de sua própria existência. Isso mostra o quanto temos a aprender com os saberes indígenas.

Devemos aprender com eles, a sustentabilidade deles com a natureza, podemos aprender medicina, cooperação, preservação de cultura e conexão com a terra.

Na medicina eles têm alto conhecimento em plantas e ervas naturais, na parte da cooperação eles vivem,trabalham e constroem lugares com apenas a natureza, sustentabilidade com a terra, eles conseguem consumir e aproveitar da natureza sem destruir, destruir e matar animais.

Os Yanomami também acreditam em imagens de entidades cósmicas (Sol, Lua, tempestade, trovão) e personagens mitológicos. Existe uma liderança no povo chamada de xamã, um indígena que domina a arte de se comunicar com espíritos superiores. Essa etnia acredita que há um mundo visível (o que eles vivem) e o invisível (o mundo dos espíritos). Essa cultura é aplicada na saúde de suas aldeias, curando parentes através desses rituais religiosos, também atrelados aos Xaripipes.

Os xamãs inalam um pó alucinógeno chamado yãkoana, feito de restos da casca de uma árvore. Eles utilizam um tubo de palmeira para inalar o pó, como também usam para soprá-lo.

O povo Yanomami não vê a floresta como uma área para explorar recursos, mas sim, uma entidade viva que tem relação com a cosmologia (os Xaripipes). O indígena Davi Kopenawa relata que os Xaripipes escolhem seus cantos a partir das árvores.

A divindade mais importante para a sua cosmologia é Omama, o criador do “primeiro tempo”. Ele transformou uma floresta, antes frágil, em algo mais sólido, derrubando o céu sobre a área e erguendo as novas terras. Omama escondeu minérios embaixo das terras dos Yanomami, que acreditam que são os pedaços do antigo céu e são maléficos para a saúde do povo, por isso, os Yanomami vêem a extração de recursos com maus olhos.