Las personas con discapacidad son la minoría más amplia en el mundo, y suelen tener más dificultades que otros colectivos en todos los niveles, sobre todo en el acceso a la educación, al mercado laboral, y dificultades económicas.

Y ello se debe a la falta de recursos que les faciliten la vida como acceso al transporte, o acceso a la información, en caso de discapacidad sensorial. Todo ello unido a la discriminación social que a veces existe en su entorno, y la falta de legislación adecuada, hacen que la vida de las personas con discapacidad sea más difícil.

Además, las personas con discapacidad son más vulnerables ante la violencia. Los niños discapacitados tienen cuatro veces más posibilidades de ser víctimas de actos violentos, igual que los adultos con problemas mentales.

La ignorancia es la causa de la discriminación que existe en torno a las personas con discapacidad, ya que está totalmente demostrado que, una vez eliminadas las barreras y obstáculos a la integración de estas personas, pueden colaborar activa y productivamente en la sociedad.

Incluso en circunstancias normales, las personas con discapacidad tienen más dificultades para acceder a salud, educación, empleo y participación social. Necesitamos un enfoque integral para no relegar a nadie.

La Escuela Socio deportiva de Fundación Cecilia Rivadeneira en alianza con Fundación Real Madrid es la primera enfocada específicamente para niños y niñas que tienen cáncer y sus hermanos/as en edades comprendidas entre los 7 a los 17 años. El objetivo es propiciar un espacio de inclusión social mediante la práctica deportiva y la promoción de valores sociales y personales que permitan el empoderamiento de comportamientos resilientes frente a las situaciones adversas a las que se enfrentan continuamente.


Dayana Picón Gómez

“Sin Familia no puede haber educación y prevención de drogas”

En Ecuador y su precaución 
Art. 364.-

Las adicciones son un problema de salud pública. Al Estado le corresponderá desarrollar programas coordinados de  información, prevención y control del consumo de alcohol, tabaco y sustancias estupefacientes y psicotrópicas; así como ofrecer tratamiento y rehabilitación a los consumidores ocasionales, 

habituales y problemáticos. En ningún caso se permitirá su criminalización ni se 

vulnerarán sus derechos constitucionales. 

El Estado controlará y regulará la publicidad de alcohol y tabaco. 


Compulsión a consumir periódicamente la droga de que se trate, para experimentar un estado afectivo positivo (placer, bienestar, euforia, sociabilidad, etc...) o librarse de un estado afectivo negativo (aburrimiento, timidez, estrés, etc.).

La droga se ha incorporado al metabolismo del sujeto. El organismo se ha habituado a la presencia constante de la sustancia, de tal manera que necesita mantener un determinado nivel en sangre para funcionar con normalidad.
Cuando este nivel desciende por debajo de cierto umbral aparece el Síndrome de Abstinencia característico de cada droga. 
TOLERANCIA

Se dice que una droga produce tolerancia cuando es necesario ir aumentando la cantidad consumida para experimentar los mismos efectos. O lo que es lo mismo, cuando los efectos de la misma cantidad son cada vez menores.
 La tolerancia es un indicio de alteración metabólica, consecuencia de un consumo crónico del que el organismo intenta defenderse. 

Se plantean acciones como por ejemplo, actividades artísticas enfocadas hacia la promoción de Salud Mental. Cine foros en las Universidades del País, en los barrios de las ciudades, Foros zonales con profesionales de salud sobre buenas prácticas en promoción de salud mental, entre otras.
Ante problemáticas sociales como el abuso de sustancias plantea  el "Acogimiento Transitorio", casas localizadas en el espacio urbano, constituidas para responder a las necesidades de vivienda de personas que están recibiendo un tratamiento por consumo problemático de alcohol y otras drogas, convirtiéndose en una herramienta para facilitar su integración social.
Fuentes: 

Con todo este corpus teórico metodológico, la psicología latinoamericana debe participar con mayor fuerza en los debates que tienen lugar en todas las ciencias, en las sociales, en las naturales, en las políticas, en las de la comunicación, etc., y de un modo más específico, en los estudios laborales, ambientales, médicos, de género, etc. La psicología en la región debe concurrir a ello no sólo para fortalecer su participación en los estudios interdisciplinarios, sino sobre todo porque el conocimiento así generado constituye el verdadero sustento para la transformación social.
Los estudios universitarios de psicología en Latinoamérica cumplen más de sesenta años. Aunque en 1937 ya existía en México un programa de Maestría en Psicología (Colotla & Gallegos, 1978; Pick & Givaudan, 1999), Chile y Colombia fueron los primeros países latinoamericanos en ofrecer, desde 1947, estudios universitarios de grado en Psicología. La celebración de estos años de historia es una excelente oportunidad para revisar cómo ha sido el movimiento y la participación estudiantil en el devenir histórico de la psicología latinoamericana.

En otra oportunidad hemos reconocido que existen diversos vacíos historiográficos en la psicología latinoamericana que esperan ser estudiados (Gallegos, 2007). Uno de ellos se refiere a la participación de los estudiantes tanto en las acciones como en las gestiones en distintos momentos de la historia de la psicología en Latinoamérica, pues su figura suele pasar desapercibida o es un aspecto de segundo orden. Somos conscientes de la dificultad que representa para los historiadores abordar estudios historiográficos con tanta pérdida, fragmentación y dispersión de fuentes documentales; sin embargo, esto que a priori pude significar un obstáculo o una dificultad, representa un desafío característico de la labor historiográfica.

La PSC se propone entender e influir, desde y con las comunidades en situación de desventaja económica y social, en contextos, condiciones y procesos psicosociales vinculados con su calidad de vida, para que adquieran o refuercen competencias que faciliten la consecución de recursos necesarios para ejercer su ciudadanía en condiciones de justicia y equidad (Wiesenfeld, 2016) (p.11). 

Un propósito central en la PSC es contribuir a la emancipación de sectores oprimidos, propiciando cambios psicosociales, en distintas escalas, entornos y con los agentes corresponsables. (Wiesenfeld, 2016)

Estas orientaciones aspiran contribuir a reducir la inequidad y nutrir el desarrollo teórico y metodológico con base en tales prácticas y retroalimentarlas con los conocimientos generados. Todo ello guiado por valores y características que, en conjunto, conformaron una retórica compartida, entre nuestros países (SerranoGarcía & Vargas, 1993). 

Se plantea, así, abordar los problemas sociales por vía de la participación y autogestión comunitarias, la integración de saberes científicos y del sentido común y la vinculación entre teoría y praxis. (Wiesenfeld, 2016)

Asimismo, la construcción de un paradigma orientador de tales acciones, junto a valores como compromiso de actuar a favor de sectores en desventaja, desde el respeto mutuo y reconocimiento a sus fortalezas y recursos, así como necesidades y requerimientos (Montero, 2004; Serrano-García & Vargas, 1993). 

Wiesenfeld, E. (24 de abril de 2016). La Psicología Social Comunitaria en América Latina: ¿Consolidación o crisis? Obtenido de https://scielo.conicyt.cl/pdf/psicop/v13n2/art02.pdf

 
Josselyn Cusme Albiño

 

 

La interacción familiar es un elemento indispensable al momento de la interacción afectiva y emocional, además de eficaz en los tratamientos.

En realidad, no todos los niños necesitan este tipo de intervención sino únicamente aquellos que hayan presentado factores de riesgo en el embarazo o nacimiento, por ejemplo: niños prematuros, que han sido sometidos a cirugías al nacer o en los primeros años de vida, entre otros. 
 La ventaja del seguimiento en casos de niños con indicadores de riesgo es que se puede
identificar e intervenir de manera temprana posibles trastornos del neurodesarrollo. La primera evaluación puede ser realizada desde los 6 meses.

MAIDER NICOLE ACURIO

 

Son todas aquellas personas que cometen actos violentos hacia su pareja o hijos; también puede ser hacia otros en general.

 

La conveniencia de regular jurídicamente la violencia familiar se fundamenta en la necesidad de encontrar mecanismos para proteger los derechos fundamentales de los
 integrantes del grupo familiar frente a los cotidianos maltratos, insultos, humillaciones y agresiones sexuales que se producen en el ámbito de las relaciones familiares. Si bien es cierto que las manifestaciones de violencia familiar no se producen exclusivamente contra las mujeres, son éstas -a lo largo de su ciclo vital- las afectadas con mayor frecuencia. De este modo, la casa constituye un espacio de alto riesgo para la integridad de mujeres y niños, derivándose de ahí precisamente la denominación de violencia doméstica o familiar.

Resulta evidente, sin embargo, que el agente de la violencia no se limita siempre a dichos espacios; encontramos casos de agresiones en las calles, los centros de estudio y/o trabajo y en general los espacios frecuentados por las víctimas.

Bibliografía:

Folletos.
Programa Nacional de Salud
Mental.
1998.

Boletines.
Programa de Salud Mental.
1998.

Violencia Familiar.
María Isabel Rojas.
Ediciones Universidad Católica de Chile.
1991.

Mónica Hurtado

En Ecuador, se cuenta con un servicio de salud que permite la atención gratuita. El Modelo de Atención Integral de Salud con enfoque familiar, comunitario e intercultural, (MAIS-FC) tiene por objetivo validar los derechos de la salud que deben ser garantizados por el Estado. Es así que este modelo ha realizado diferentes estudios para hacer accesible esta atención, incluso a las poblaciones más apartadas. Dentro de los servicios que se brindan está la salud mental, dándole la descripción de atención no sólo clínica sino también de prevención. “En este sentido, es más que la mera ausencia de trastornos mentales; e incluye bienestar subjetivo, autonomía, competencia y reconocimiento de la habilidad de realizarse intelectual y emocionalmente” (M.S.P., 2012).

Esto nos permite observar como el enfoque de atención a la población está visto desde el desarrollo humano, para potenciar el desarrollo local. El acceso para conseguir una cita es sencillo se lo puede realizar mediante el número 171, e incluso se puede acceder a la página web del ministerio de salud y generar ahí el turno. 

Estás facilidades buscan promocionar la salud mental y como en el modelo dice: “la salud mental es tan importante como la salud física para el bienestar general de los individuos, las sociedades y los países” (M.S.P., 2012). 

Los prejuicios, creencias y estigmas que pueden existir en las comunidades por la búsqueda de la atención ante un problema o enfermedad mental puede ser poco a poco transformado por las oportunidades que se brindan al buscar ayuda a tiempo para atender conductas o trastornos que afecten a sus familias y a sus comunidades. El modelo de Atención Integral de Salud con enfoque familiar, comunitario e intercultural, pretende la participación activa de la comunidad para generar una toma de consciencia en su bienestar integral. 

“Este modelo comunitario permite comprehender al individuo en sus dimensiones biológicas, psicológicas, así como sociales y políticas. Su componente más importante es la participación de la comunidad en la planificación y desarrollo de actividades enmarcadas en la estrategia de Atención Primaria de Salud, en la cual, incorporada la salud mental mejoraría el acceso de la población a los servicios, facilitaría la promoción de la salud, la prevención, identificación, manejo y el seguimiento de las personas con trastornos y/o afectaciones mentales en sus comunidades, además de reducir la estigmatización y discriminación de las personas que estén afectadas por algún trastorno.” (M.S.P., 2012).

En conclusión, el MAIS-FCI es un elemento que debe seguir siendo promocionado a todo nivel, ya que después de los dos años de cuarentena por la COVID-19 existen diferentes factores sociales, que hacen que sea un modelo que puede mejorar la calidad de vida de muchas personas tanto en sector rural como urbano. 

 

 

Ministerio de Salud Pública, (2012). Obtenido de https://www.kimirina.org/images/kimirina/documentos/publicaciones/Manual_Modelo_Atencion_Integral_Salud_Ecuador_2012-Logrado-ver-amarillo.pdf

 

“La satisfacción de las necesidades, la consecución de una calidad de vida y muerte digna, el amar y ser amado, el florecimiento saludable de todos y todas, en paz y armonía con la naturaleza y la prolongación indefinida de las culturas humanas. El Buen Vivir supone tener capacidades libres para la contemplación y la emancipación, y que las libertades, oportunidades, y potencialidades reales de los individuos se amplíen y florezcan de modo que permitan lograr simultáneamente aquellas que la sociedad, los territorios, las diversas identidades colectivas y cada uno -visto como un ser humano universal y particular a la vez- valora como objetivo de vida deseable (tanto material como subjetivamente y sin producir ningún tipo de dominación a un otro)”. Plan Nacional para el Buen Vivir 2009 – 2013.
https://www.kimirina.org/images/kimirina/documentos/publicaciones/Manual_Modelo_Atencion_Integral_Salud_Ecuador_2012-Logrado-ver-amarillo.pdf  
 http://www.buenvivir.gob.ec/inicio 
Rolando Saavedra

Dentro de las características que marcan el inicio de la etapa adolescente se destacan una serie de cambios físicos y aparienciales que unidos a otros factores socio-históricos, económicos y culturales, se convierten en verdaderos catalizadores del despertar sexual en este grupo etáreo. Este acontecimiento está presentandose cada vez en edades más tempranas a nivel internacional, según consideran estudiosos del tema, participantes en el I Congreso Caribeño y II Nacional de Atención Integral al Adolescente, ADOLECA 2005, celebrado en el mes de febrero en la ciudad de Santiago de Cuba.

La mayor preocupación asociada a las relaciones sexuales coitales entre adolescentes es el embarazo y la maternidad precoz; que se han convertido en uno de los principales problemas de salud para muchos países del mundo, requiriendo la atención de diversos especialistas como médicos, psicólogos, sociólogos y educadores, cuyos trabajos se dirigen esencialmente a orientar y prevenir los riesgos y daños que ello entraña.

En Cuba, las condiciones de inicio de las relaciones sexuales entre adolescentes son similares a las de otros países de América y oscila en edades entre 12 y 14 años. Los efectos de esta tendencia se han visto reflejados en un aumento considerable de las tasas de aborto en mujeres menores de 20 años y en cifras cada vez más elevadas de madres adolescentes.

En primera instancia, las características de este beneficio han sido planteadas por el ministro de Inclusión social, Esteban Bernal, quien ha enfatizado que un total de 37.506 mujeres recibirán el bono a lo largo de 2022 y que el objetivo del Gobierno es llegar a 85.000 beneficiarias en 2025.

El Bono está dirigido a mujeres embarazadas que viven en situación de pobreza.  Se les entregará $50 mensuales desde que reportan el embarazo en el Ministerio de Salud y hasta que su hijo cumpla dos años de edad.

A los $50 se sumarán tres entregas adicionales sujetas a ciertas condiciones:

$90, si las madres han cumplido al menos cuatro chequeos prenatales.

$120 en el primer año de vida del niño, si las madres han acudido con su hijo a mínimo seis chequeos médicos.

$120 cuando el niño cumpla dos años de edad y su madre haya llevado mínimo cuatro chequeos médicos.

Alto índice de desnutrición infantil que afecta al 30% de los menores de 5 años a nivel nacional.

No, el proyecto beneficiará a niños que aún no han nacido y que no son parte del porcentaje mostrado por el gobierno como base para generar el proyecto, por tanto no soluciona el problema planteado, más bien pretende disminuir las cifras en el marco de una proyección que podría o no tener éxito.

Debe estar claro que el proyecto, beneficia de acuerdo a las bases de datos existentes, a madres en estado de gestación que viven en condiciones de pobreza, que cumpliendo varios requisitos pueden acceder a este beneficio y a quienes el aporte les servirá significativamente para su alimentación y la de su niño, durante un período aproximado de 3 años.

Si bien es cierto ‘las buenas intenciones’ traen muchos beneficiarios, también cabe mencionar que existe un alto porcentaje de la población que no ve positivo un proyecto, y que según ellos “motiva a la población vulnerable a tener más hijos”, lo cual en oposición con el objetivo planteado, acrecentaría la población infante y en consecuencia se deberá incrementar los fondos requeridos para cumplir con todos los beneficiarios, como no se ha presentado un plan económico que pueda cubrir el aumento de beneficiarios es acertado pensar que no se sabe a cuantas mujeres gestantes en el futuro se podrá ayudar.

La opción planteada por la población que ha opinado sobre el tema, es un análisis que obviamente no fue tomado en cuenta por quienes han lanzado el proyecto, ya que en ninguna de sus bases incluye EDUCACIÓN a las madres para una futura planificación familiar que vaya de acuerdo a sus posibilidades, por tanto es muy posible que el peor de los escenarios se vuelva realidad.

Si bien es cierto, uno de los mayores problemas sociales sale a relucir con un plan de este estilo, también es cierto que de acuerdo a lo planteado, la solución puede generar más problemas sociales a futuro, por tanto cabe la duda ¿Existe un adecuado análisis antes de lanzar decretos o simplemente se trata de aplacar ciertos problemas sociales con fines políticos?

El tiempo dirá si las decisiones tomadas fueron en realidad una ayuda para quienes más lo necesitan, ya que dentro el contexto de AYUDA, se debería también incluir un análisis permanente del proyecto para ajustar en el camino todas las aristas que van quedando sueltas, que se logre el objetivo que todos queremos, ayudar a los más necesitados a SALIR de su estado de pobreza y brindar a la sociedad del futuro hombres y mujeres de bien que aporten significativamente al progreso de todos.

Evelyn Flores.

REFERENCIAS

Decreto 435 de 2022 [Gobierno nacional de la República del Ecuador], Bono 1000 días, 1 junio 2022, Presidencia de la República del Ecuador.

(3 junio 2022), Desde el 1 de julio, el Gobierno entregará un bono para embarazadas, Diario La Hora, https://www.lahora.com.ec/pais/bono-embarazadas-mies/

(3 junio 2022), Desde el 1 de julio, Gobierno presenta un nuevo bono orientado a mujeres embarazadas, Diario Primicias

https://www.primicias.ec/noticias/sociedad/bono-mujeres-embarazadas-denutricion/

Desde que abrió sus puertas el 29 de enero pasado, este hogar para supervivientes de la violencia machista ha recibido a 55 mujeres y un número similar de menores, y no ha dejado de operar un solo día. Hoy acoge a siete con sus trece hijos.

«El 41 % son personas en situación de movilidad humana, de Venezuela, Colombia, EE.UU., Bolivia, Honduras, Argentina…, y el 90 % viene con niños«, explica a Efe la coordinadora del refugio, Carmen Elena Hermosa.

Lo hace junto a un círculo de plantas en un pequeño patio de la estancia, que simboliza ese ciclo de dependencia emocional y económica difícil de romper para la mayoría de las víctimas y sobrevivientes.

En la casa de acogida la primera contención emocional la brindan trabajadoras sociales y psicólogas, que establecen un plan de emergencias que incluye tratamiento médico y asesoría legal.

La pandemia ha obligado a protocolos de doce días en un área de aislamiento, como le ocurrió a una de las víctimas que, al dar a luz, se contagió del coronavirus y, al regresar del hospital, tuvo que permanecer separada en ese cuarto especial junto a sus cuatro hijos.
Maltrato económico, psicológico y físico

«Con la pandemia se derrumbó de nuevo mi libertad«, asegura a Efe una madre boliviana refugiada en la Casa de la Mujer.

Sentada sobre la cama de una sobria habitación decorada con algún dibujo infantil colgado en la pared, esta mujer, pongámosle que se llama Alicia, relata con un hilo de voz cómo llegó hasta este refugio hoy convertido en hogar desde hace tres meses.

Gracias a una gestión de la embajada de Bolivia pudo dejar atrás a su expareja y padre de su hijo de un año, con el que mantiene una causa abierta que le impide abandonar Ecuador.

«Estaba quedándome sin dinero, me salí de la casa en la que vivía con mi ex porque me amenazó. Me dijo ‘si no apareces voy por la tarde y me desato, no me importa ir a la cárcel’«, afirma antes de proseguir: «Ahí dije no, este día me tengo que ir».

Atormentada por un fatal presentimiento, aguardó a que su maltratador saliera y aprovechó «la única oportunidad que tenía, porque no quería que me fuera con mi hijo». «Me decía ándate, no me haces falta y tampoco le haces falta a mi hijo. Por eso salí, porque corría peligro».

Aunque su entonces marido no quería que trabajara, cuando su bebé tenía cuatro meses tuvo que dejar al pequeño en manos de otra señora para buscarse el sustento al estar constantemente «sometida al maltrato económico, psicológico y físico».

Pero la COVID-19 echó todo por tierra y le dio una nueva vuelta de tuerca a su situación.

«Cuando vino la pandemia no podía trabajar, ahí se derrumbó de nuevo mi libertad. Me sentía libre al salir a trabajar y volvía a casa a los mismos maltratos«, lamenta Alicia.
Un nuevo hogar

La ecuatoriana María, de 32 años y de la provincia andina de Imbabura, lleva varios meses viviendo en esta casona junto a sus cinco hijos con edades comprendidas entre los 4 y los 12 años.

Sometida durante años a vejaciones de todo tipo, su punto de inflexión llegó cuando su expareja agredió a una de sus hijas.
Entonces hizo de tripas corazón y superó la barrera del miedo que le provocaban las amenazas constantes y logró pedir ayuda a la junta cantonal de su localidad, que la derivó al acogimiento.

«Las agresiones fueron físicas, psicológicas y sexuales», indica esta mujer que viste un jersey rojo con una celosía bordada y que pese a la situación que la mantuvo inmóvil durante demasiado tiempo ha logrado denunciar a su agresor.

Rompe a llorar cuando recuerda lo quebrada que llegó: «No tenía ganas de seguir, las psicólogas me hicieron darme cuenta de que tenía que salir adelante. Primero por amor a mí misma y después por amor a mis hijas. Esta casa es una bendición».

«Desde el primer día que llegué acá me sentí liberada, alegre, feliz de ver a mis hijos volver a sonreír, jugar y ser niños, lo que nunca pudieron ser con mi ex esposo», indica María, quien considera vital el empoderamiento que reciben para emprender una nueva vida libre del maltrato.

https://efeminista.com/la-casa-de-la-mujer-en-ecuador-un-refugio-multinacional/

ANGIE MUÑOZ

Por: Elizabeth Andrade
 

 1.- Mantén la calma y apóyale. Es importante que tengas paciencia y recuerdes que, aunque a veces muestre rechazo, en esta etapa el niño necesita especialmente el apoyo de las personas que le rodean y le quieren.
2.- Escucha y pregunta. Durante esta etapa el adolescente puede tender al aislamiento y evitar las conversaciones con los padres. Haz que se sienta escuchado cuando se decida a contarte algo, no le juzgues, pregúntale cómo se siente, pide su opinión y demuéstrale que te interesa lo que piensa.
3.- Fomenta el razonamiento y la lógica. El cuerpo de tu hijo está cambiando pero su capacidad de tomar decisiones y actuar con lógica y responsabilidad todavía no ha madurado. Por eso es importante que le guíes, trabajes con él el pensamiento razonado y crítico y el respeto mutuo.
4.-  Trabaja la responsabilidad. Si das a tu hijo ciertas responsabilidades, teniendo en cuenta su grado de madurez y a sus capacidades, le mostrarás que empiezas a tratarle como un adulto y ayudarás a su desarrollo psicológico y a la adquisición de valores.
5.- Involúcrate en su educación. El fracaso escolar es uno de los peligros de esta etapa y tu labor es importante para evitarlo. Apoya su esfuerzo, infórmate de sus avances en el centro escolar y destaca sus capacidades y destrezas. Es recomendable controlar especialmente que se mantengan unas rutinas en casa que completen el trabajo en el aula, para evitar que el adolescente pierda el ritmo y el interés, quede atrás en el centro escolar y se plantee el abandono de los estudios

Esto lo ha logrado porque ha establecido relaciones con otras disciplinas, ha construido puentes epistemológicos entre los distintos saberes disciplinarios y los propios de la psicología. De este modo, los abordajes interdisciplinarios le han permitido mirar de maneras distintas los objetos tradicionales de estudio, o bien, en una perspectiva transdisciplinaria, construir nuevos. Así, en el seno de la disciplina encontramos hoy una enorme variedad de áreas en las que a veces es difícil establecer sus fronteras no sólo con las otras áreas de la psicología, sino también con otras ciencias, tanto sociales como naturales.  

El proceso de desarrollo de la psicología latinoamericana nos permite ahora a los psicólogos utilizar no sólo enfoques teóricos distintos, algunos propios de la disciplina y otros provenientes de otras ciencias, sino también métodos y técnicas variadas.

Con todo este corpus teórico metodológico, la psicología latinoamericana debe participar con mayor fuerza en los debates que tienen lugar en todas las ciencias, en las sociales, en las naturales, en las políticas, en las de la comunicación, etc., y de un modo más específico, en los estudios laborales, ambientales, médicos, de género, etc. 
La psicología en la región debe concurrir a ello no sólo para fortalecer su participación en los estudios interdisciplinarios, sino sobre todo porque el conocimiento así generado constituye el verdadero sustento para la transformación social.  

Todo lo que verse sobre las personas, su subjetividad y su comportamiento, y los contextos en los que desenvuelven su vida, constituyen objetos plausibles de ser estudiados por y desde la psicología, si bien, como decíamos, de un modo interdisciplinario. 
Yoselin Terán

Los primeros programas de entrenamiento profesional se crearon en 1947 y 1948. La Sociedad Interamericana de Psicología (SIP) se fundó en 1951. Por estas razones hemos decidido centrarnos en estos últimos 50 años de actividad científica y profesional, para analizar los logros, los aportes, señalar las limitaciones y tratar de reflexionar sobre las perspectivas futuras de la psicología como ciencia y como profesión.

Los desarrollos de los principales “enfoques” o “escuelas psicológicas” que arraigaron en Latinoamérica, las principales áreas de investigación y aplicación, a saber : 

• Psicometría y evaluación 

• Psicoanálisis 

• Análisis experimental del comportamiento 

• Psicología cognitiva • Psicología social y transcultural 

• Psicología política, etc.

En América Latina la psicología se halla en un estado de desarrollo muy desigual. Los tres países más desarrollados en lo referente a psicología son Brasil, México y Argentina. En el Brasil existe reconocimiento legal de la profesión del psicólogo desde 1962, siendo el primer país latinoamericano donde se logró esto; la investigación psicológica también está muy adelantada. en ese país, lo mismo que las aplicaciones a la selección de personal, industria, clínica, educación, etc.

Bibliografía
Ardila, R. (s.f.). PSICOLOGÍA LATINOAMERICANA . Obtenido de PSICOLOGÍA LATINOAMERICANA : https://trabajosocialucen.files.wordpress.com/2012/05/psicologc3ada-latinoamericana-de-dc3b3nde-venimos-y-hacia-donde-vamos.pdf

Ardilla, R. (1969). Desarrollo de la Psicología Latinoamericana. Obtenido de Desarrollo de la Psicología Latinoamericana: https://www.redalyc.org/pdf/805/80510106.pdf

 

Es posible que estas características de la psicología en América Latina tengan diferentes énfasis en distintos países y en distintas épocas. Por ejemplo, el activismo político y la psicología comunitaria predominaron en el decenio de 1980. El carácter dependiente fue característico de la etapa formativa de la psicología latinoamericana, y era algo inevitable dado que las principales ideas psicológicas se habían propuesto en Europa y en Estados Unidos; sólo cuando existió una “masa crítica” de investigadores y profesionales, se pudieron hacer contribuciones originales a la psicología, procedentes de Latinoamérica. La preferencia por la psicología aplicada es una constante a nivel internacional a comienzos del presente siglo XXI y no algo específico de América Latina.
Jhon Moreno

La psicología en Chile y en América Latina se encuentra atravesando un momento de gran trascendencia histórica debido a la importante cantidad de años transcurridos desde que se organizaron los programas iniciales para formar psicólogos hacia mediados del siglo XX en la región. La creación del primer programa de formación de psicólogos en la Universidad de Chile, en el año 1947, motivó la organización de esta sección especial sobre historia de la psicología que refleje la trayectoria histórica significativa de la psicología como ciencia, disciplina y profesión en América Latina.

·       Psicometría y evaluación 

·       Psicoanálisis

·       Análisis experimental del comportamiento

·       Psicología cognitiva

·       Psicología social y transcultural

·       Psicología Política, etc. 

La psicología en Latinoamérica surge de dos fuentes: como una
 disciplina práctica que trató de colaborar con otras disciplinas, especial-
 mente medicina y educación, y como úname de la filosofía. En este
 sentido encontramos que, en Colombia, por ejemplo, el primer trabajo
 psicológico fue llevado a cabo por médicos, alrededor de 1880. Los filósofos, por su parte, deseaban explicar las funciones del "alma", dentro
 de los marcos de la filosofía católica en unos países, y de la filosofía
 positivista en otros. La psicología científica comienza en Latinoamérica en 1898, año en
 el cual Horacio Piñero (1869'"1919) funda el primer Iaboratorio de psicología experimental en el Colegio Nacional de Buenos Aires. Wundt había
 fundado su laboratorio de Leipzig, el primero de la historia, sólo 19 años
 antes (1879). En 1901 Piñero organizó un segundo laboratorio en la
 Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Referencias:
Ardilla, R. (s/f). Psicología Latinoaméricana. https://trabajosocialucen.files.wordpress.com/2012/05/psicologc3ada-latinoamericana-de-dc3b3nde-venimos-y-hacia-donde-vamos.pdf 
González, F. (2009). La psicología en América Latina. https://psicolatina.org/17/america-latina.html 


Alejandra S. Lovato

En 1982 Montero definió por primera vez la psicología comunitaria. 

Rama de  la  psicología cuyo  objeto es  el estudio de  los factores psicosociales que  permiten 

desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su 

ambiente individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos 

ambientes y en la estructura social. 

Esta definición implica:  

•Rol diferente para los profesionales de la psicología: el de agentes de transformación 

social, que comparten su conocimiento con otros actores sociales, provenientes de la 

comunidad, poseedores de un saber y orientados por los mismos objetivos, con los cuales

trabajan conjuntamente. 

•Detección de potencialidades psicosociales y el estímulo de estas. 

•Cambio en el modo de enfrentar la realidad, de interpretarla y de reaccionar ante ella. 

•Hacer psicología para la transformación positiva, social e individual. 

•Cambios en el hábitat, en el individuo, en las relaciones individuo-grupo-sociedad. Los 

cambios en el individuo llevan a cambios en los grupos a los cuales pertenece, entre ellos

la comunidad, y viceversa, los cambios en esos grupos transforman a las personas. Se 

produce así una relación dialéctica de transformaciones mutuas.
CARACTERISTICAS DE LA PSICOLOGIA COMUNITARIA 

•Se ocupa de fenómenos psicosociales producidos en relación con procesos de carácter 

comunitario, tomando en cuenta el contexto cultural y social en el cual surgen. 

•Concibe a la comunidad como ente dinámico compuesto por agentes activos, actores

sociales relacionados constructores de la realidad en que viven. 

•Hace énfasis en las fortalezas y capacidades, no en las carencias y debilidades.

•Toma en cuenta la relatividad cultural. 

•Incluye la diversidad. 

•Asume las relaciones entre las personas y el medio ambiente en que viven. 

•Tiene una orientación hacia el cambio social dirigido al desarrollo comunitario, a partir 

de una doble motivación: comunitaria y científica.

Referencias
 https://filadd.com/doc/resumen-psico-comunitaria-docx-
psicologia-social-y
Sinthya Viera

La psicología latinoamericana dentro de sus cualidades buscar ser mas adjetiva cuantitativa y algo empírico liberado de la filosofía   generando un carácter dependiente utilizando doctrinas  importantes como : el empirismo ,racionalismo , positivismo y otras mas. Una característica importante de la psicología latinoamericana es la orientación de sus investigaciones al desarrollo Social teniendo una permeabilidad política llevando a un compromiso político donde la investigación desarrolla psicología social comunitaria y psicología política 

Estudiante: Ricardo Fabián Cumbajin

Karla Fonseca. 

2.El entorno social no es algo necesario o únicamente negativo y fuente de problemas y conflictos para  individuos  y  grupos,  sino  también  fuente  de  recursos  y  potencialidades  positivas. 

3.Los problemas de salud mental y psicosociales reside, en los sistemas sociales y en la relación del individuo con ellos.

4.La prevención se relaciona directamente con la potenciación o desarrollo comunitario.

5. Las necesidades individuales y los intereses sociales son básicamente compatibles, aunque en ocasiones pueden entrar en conflicto.

6. El rediseño del entorno y el cambio social producen un efecto significativo en la reducción de las disfunciones psicosociales de los individuos y grupos.

7. Para desarrollar o alcanzar el sentido psicológico de comunidad, es preciso que todos los miembros de la comunidad tengan acceso a los recursos y servicios que ésta proporciona. 

El origen de la disciplina, Conferencia celebrada en Swampscott (Boston) en 1965.

El origen de la Psicología comunitaria latinoamericana suele situarse a principios de los años setenta.

Estas primeras intervenciones tuvieron como principales referentes teóricos la pedagogía del oprimido de Paulo Freiré (1979) y los escritos del sociólogo colombiano Orlando Fals Borda (1959) sobre la investigación-acción. 
Dato: La Psicología comunitaria ha tenido un importante desarrollo en Brasil, mientras que en Argentina éste ha sido mucho menor. Este hecho se debe, en parte, a la ruptura que la dictadura impuso a ciertas iniciativas comunitarias que estaban surgiendo en este país y, en parte, a la fuerte influencia del psicoanálisis en Argentina. 

Rebeca Cevallos 
Psicología Semipresencial 
6to Semestre 

El inicio de la psicología comunitaria se caracteriza en la mayoría de los países latinoamericanos (a excepción de Puerto Rico) por definirse más como una práctica que como una nueva rama de la psicología. Se hacía psicología comunitaria sin saberlo, al menos durante la mayor parte de la década del setenta. No obstante, la ausencia de un nombre propio, la carencia de un nicho académico y el no preocuparse de inmediato por obtener un reconocimiento social no fueron obstáculos para que desde sus inicios desarrollase ciertas características que la marcan. Algunos de esos rasgos se transformarán con el tiempo; otros se acentuarán y se desarrollarán aún más, y otros tantos desaparecerán para dar lugar a nuevas expresiones.

 Los aspectos que marcaron a la psicología comunitaria en sus inicios (Montero, 1994b; 1994d) son:

 1. La búsqueda de teorías, métodos y prácticas que permitiesen hacer una psicología que contribuyese no sólo a estudiar, sino, principalmente, a aportar soluciones a los problemas urgentes que afectaban a las sociedades latinoamericanas. En este sentido, se la plantea como una de las posibles respuestas a la crisis de la psicología social. 21 Maritza Montero Origen y desarrollo de la psicología comunitaria 

2. De lo anterior deriva otro rasgo característico: la redefinición de la psicología social, a la vez que se va más allá del objeto de esa rama de la psicología.

 3. La carencia de una definición. Las primeras definiciones producidas en América latina aparecen a inicios de los ochenta (Montero, 1980; 1982). 

4. Y debido a la ausencia de definición y a su orientación marcadamente psicosocial (Silva y Undurraga, 1990; Chinkes, Lapalma y Nicenboim, 1991; Saforcada, 1992; Almeida, 1996), también careció de un lugar académico y profesional propio hasta bien entrada la década del ochenta. Ese nexo psicosocial va a ser la marca predominante, lo cual además se refleja en el hecho de que muchas explicaciones teóricas provienen de la psicología social y muchos recursos metodológicos han sido tomados de ella (así como de otras ciencias sociales, como la sociología y la antropología). 

5. Orientación hacia la transformación social (Escovar, 1977, 1980; Serrano García e Irizarry, 1979; Serrano-García, López y Rivera-Medina, 1992; Arango, 1992). El norte de esta rama de la psicología es el cambio social, muchas veces definido en función de la noción de desarrollo - redefinido ad hoc1 en el sentido de quitarle su carácter de avance hacia la prosperidad económica, para ubicarlo dentro de los parámetros que para una comunidad significan mejor calidad de vida, mayor satisfacción vital, más posibilidades de expresión y control sobre sus circunstancias de vida-. 

6. La certeza del carácter histórico de la psicología como ciencia, de la comunidad como grupo social y del sujeto humano. Esto es, comprender que surgen y son parte de un espacio y de un tiempo y se dan en relaciones construidas cada día, colectivamente, en procesos dialécticos de mutua influencia. 

7. La búsqueda de modelos teóricos y metodológicos que ayudasen a entender y explicar los fenómenos con los cuales se trabajaba. Esta característica le aportó además una amplia perspectiva multidisciplinaria, ya que ante las pocas respuestas y el corto alcance de las mismas que presentaba la psicología, se acudió a campos tan variados como la educación popular, la filosofía, la sociología y la antropología. 

8. La concepción, desde el inicio muy clara, de que el llamado "sujeto de investigación" es una persona no sujeta a la voluntad y los designios de quien investiga. Es alguien dinámico, activo, que construye su realidad (Montero, 1982).

9. La necesidad de redefinir el rol de los profesionales de la psicología social, que, debido a todo lo anterior, no podía sostener una práctica marcada por una separación o distancia "antiséptica" ni por una auto-definición basada en una "experticia" a la cual evidentemente le faltaba el conocimiento de la comunidad producido desde ella (Montero, 1980, 1982; Perdomo, 1988). 

Montero, M. Introducción a la psicología comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos. Editorial Paidós. (2004).Buenos Aires. Argentina. 

María José Espín

y potencialidades, y usando también los ajenos. El desarrollo comunal debe partir de los
 siguientes principios:
 1) 

CATALISIS SOCIAL: consistente en la presencia de un agente propulsor del desarrollo,
 perteneciente o no al grupo, provisto de los recursos técnicos necesarios, así como de la 

motivación y las actitudes claras respecto de su rol y el de la comunidad.
 2)
 AUTONOMIA: centralización en el grupo inicial, quien tiene a su cargo el control, la 

dirección y la realización del desarrollo.
 3)
 PRIORIDAD: consiste en el señalamiento por el grupo de las necesidades a atender,
 estableciendo su jerarquización.
 4)
 REALIZACION: obtención de logros concretos inmediatos que permitan alcanzar la meta
 ultima: el cambio social.
 5)
 ESTIMULOS: reforzar de manera especíca cada logro alcanzado. 

PSICOLOGIA COMUNITARIA
 Es el poder y el control sobre las circunstancias de vida por parte de las personas que integran las
 comunidades, así como el cambio social que no surgen desde afuera ya que el trazado de las
 líneas de transformación se hace desde la propia comunidad y desde las aspiraciones, deseos y necesidades de la comunidad. 

América Latina comprendía 20 países en los años 60 y 70, se encontraba frente a un dilema entre desigualdades, enfermedades, mortalidad, dictaduras, reformas económicas, sociales, agrarias, revoluciones, que se iban presentando en los países, además se encontraba el ascenso de los movimientos populares, los que asumieron formas diferentes, con el objetivo de construir sociedades socialistas (Robertazzi, 2011).

     El nacimiento de la Psicología Comunitaria en América Latina se da a partir de una disconformidad con la psicología individualista y fragmentada, porque no solucionaba los problemas sociales. Se puede decir entonces que es una psicología que surge a partir del vacío provocado por el carácter subjetivista de la psicología social psicológica y por la perspectiva macrosocial de otras disciplinas sociales dirigidas hacia la comunidad (Montero, 2004)

Durante los años setenta se produce una situación de pobreza y miseria, instaurándose regímenes totalitarios en distintos países, ante ello un número de psicólogos comienzan a frecuentar en las comunidades, más desfavorecidas, ante estas demandadas los psicólogos que trabajaban en las comunidades comenzaron a actuar.

La Psicología Comunitaria en América Latina se caracterizó en sus inicios por un crecimiento vertiginoso (Serrano-García y Álvarez, 1985). Era difícil identificar en ese período, pese a la existencia de características capaces de sugerir la identidad de una nueva disciplina, la presencia de marcos conceptuales específicos desarrollados desde la Psicología Comunitaria, que respondieran a los valores, objetivos y preocupaciones que la caracterizaban y que guiaban su práctica. Esta dificultad permanece en la actualidad, en tanto existe un cuestionamiento en torno al surgimiento de un nuevo paradigma que sea capaz de regir a la Psicología Comunitaria en nuestro contexto.

Según Sánchez (1998), el XVII Congreso Interamericano de Psicología celebrado en Perú en 1979, fue un momento relevante para la psicología comunitaria, ya que se reunieron psicólogos de diversos países latinoamericanos, donde compartieron sus perspectivas y se descubrió que se encontraban trabajando con modelos comunitarios similares. 

 

En la década del 70 la Psicología Comunitaria en América Latina empezó a adquirir carácter propio, estableciendo prerrogativas, consolidando nuevos aportes teóricos y metodológicos y aclarando sus posturas ideológicas. Dicho desarrollo y la adquisición de una identidad particular se fortalecieron y reconfirmaron con el surgimiento de organizaciones profesionales, con la creación de programas académicos y mecanismos de difusión de información, y con la celebración de eventos profesionales como simposios y congresos (Banchs, 1990; Bernal y Rodríguez, 1990; Garita y Vargas, 1991; Serrano-García, López y Rivera-Medina, 1987). Algunos de los elementos posibilitadores y generadores del surgimiento y desarrollo de la disciplina en nuestros contextos son:

a)     La crítica a las posturas teórico-metodológicas de la Psicología Individual;

b)     La llamada «Crisis de Pertinencia de las Ciencias Sociales»; 

c)     La influencia de modelos alternos que proponían una perspectiva interdisciplinaria, más abarcadora e integradora; y

d)     Aspectos de índole política y económica como el subdesarrollo, la dependencia y el impacto psicosocial de regímenes dictatoriales militares, que exigían una praxis consistente con los problemas específicos de nuestros países (Krause, 1991; Maurer y Sawaia, 1991; Montero, 1984; Serrano-García, López y Rivera-Medina, 1987; Wiesenfeld y Sánchez, 199l).

 En sus períodos iniciales la Psicología Comunitaria se desarrolló principalmente en países de la cuenca del Caribe como Colombia, Cuba, México, Panamá, Puerto Rico y República Dominicana. Posteriormente se sumaron Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, Ecuador, El Salvador y Perú (Banchs, 1990; Serrano-García y Alvarez, 1985). Este desarrollo reciente se debe a la democratización de algunos países, la tendencia hacia un mayor acercamiento entre contextos académicos y marginalizados y de escasos recursos, la cooperación de sectores religiosos y la creación de programas de investigación y de provisión de servicios (Granada, 1991; Krause, 199 1; Maurer y Sawaia, sf; Saforcada, 1991; Serrano-García y López-Sánchez, 199la).

Algunos aportes recientes son alentadores. Al respecto se reportan intervenciones que alcanzaron sus objetivos con participación comunitaria articulada con entes gubernamentales, mostrando posibilidades de revertir tendencias autoritarias y clientelares en la relación Estado-comunidad (Krause et al., 2009; Zambrano & Bustamante, 2007) e incidir en las políticas públicas (Giorgi, 2012; Rodríguez, 2013; Ziccardi, 2012).
Referencias 

Wiesenfeld, E. (2014). La Psicología Social Comunitaria en América Latina: ¿Consolidación o crisis? Psicoperspectivas. Individuo Y Sociedad, 13(2).
 

Guzmán, G. (2018, April 6). Psicología Comunitaria: qué es y cómo transforma sociedades. Psicologiaymente.com.
Raquel Tobar 

Esta tarea nos presenta la necesidad de conocer el origen y evolución de lo que hoy conocemos como intervención psicosocial en comunidades, nombre bajo el cual confluyen varias teorías.

Es indudable que las décadas de los sesentas y setentas fueron el inicio de una serie de cambios sociales que transformaron el mundo entero, ya que se produjeron una serie de movimientos sociales que difundieron ideas económicas y políticas que influyeron grandemente en los modos de hacer y de pensar en las ciencias sociales.

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Nombre: Dayanne San Lucas

          Sobre la psicología en América Latina han abundado más los trabajos de orientación descriptivo – extensiva orientados a destacar personas, fechas de acontecimientos importantes, descripción de las diferentes tendencias psicológicas en los países del continente, etc. Sin embargo, en el caso particular de nuestra psicología latinoamericana ese esfuerzo ha sido muy importante, entre otras pues nos ha permitido informarnos de un camino de construcción histórica del saber psicológico en nuestra región, sin el cual, la identidad de nuestra psicología y otros tipos de lecturas sobre ella serían imposibles. Entre los autores que más activamente han contribuido en este sentido están R.Ardila , R. Alarcón y Diaz Guerrero. R. Ardila , unido a esa labor , ha sido un infatigable organizador e inspirador de la psicología en el continente, siendo el fundador y durante muchos años director de la Revista Latinoamericana de Psicología, y autor de innumerables publicaciones sobre la historia y los caminos de  la psicología en nuestro continente.

Nataly Jauregui

De esta definición destacan los siguientes elementos:

1.- El poder y las relaciones de desigualdad social

2.- La presencia de una acción transformadora sobre el entorno, tanto en la sociedad en su conjunto como sobre los propios integrantes de la comunidad, quienes son los que realizan el cambio social.

3.- Surge una nueva forma de "hacer Psicología", al implementar cambios en la metodología de intervención psicosocial. Se modifica el rol del Psicólogo y del sujeto que hasta ese momento solo habían sido objetos de estudio. El surgimiento de la Psicología comunitaria cambia la relación entre ambos al considerar a los integrantes de la comunidad como protagonistas del cambio social desde el diseño de la intervención hasta su implementación misma.

Al respecto, en mi trato con mis alumnos les insisto hasta el cansancio de que eviten hablar de las personas como "los sujetos" de la intervención psicológica, les pido que tengan presente que son personas como nosotros, de las cuales no debemos marcar una falsa distancia en nombre de una pretendida objetividad científica.

4.- Surge una crítica a las relaciones vigentes hasta ese momento de la relación individuo-sociedad, de dejar de percibir al individuo como un ente pasivo y se le concibe ahora como un agente de transformación social.

CARACTERÍSTICAS INICIALES DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA EN AMÉRICA LATINA

Este nuevo paradigma que trajo consigo la irrupción de la Psicología comunitaria en América latina, se perfiló hasta adoptar las siguientes características observadas en un movimiento social que tuvo lugar simultáneamente en varios países latinoamericanos.

1.- El inicio de la Psicología comunitaria latinoamericana se dio como parte de una práctica nueva en Psicología social. Los movimientos colectivos plantearon un nuevo escenario al cual los psicólogos intervinieron aplicando teorías, modelos, métodos y técnicas con un enfoque interdisciplinario. Con estas prácticas empezó la construcción (sin saberlo en ese momento los psicólogos) de una nueva rama de la Psicología: La Psicología comunitaria, un tipo de Psicología que surge de una práctica transformadora.

Con ello se generó una metodología basada en la acción, la investigación-acción como forma de investigación e intervención en la realidad social.

Con este tipo de metodología se avanzó en la construcción del conocimiento tomando como punto de partida las experiencias vividas y la reflexión sobre las mismas. Fue el momento en que se descubrió que la práctica genera un "saber" y este nuevo "saber" genera a su vez nuevas prácticas.

2.- A ese tipo de prácticas se sumó la búsqueda de teorías emergentes, métodos eficaces y técnicas pertinentes, lo cual permitió no sólo dar una fundamentación epistemológica a la naciente Psicología comunitaria, sino también encontrar solución los problemas urgentes que requerían soluciones inmediatas.

3.- Pero la principal característica de la Psicología comunitaria era que la distinguía una fuerte orientación hacia la transformación social. La finalidad de su surgimiento, el objetivo general que persigue la Psicología comunitaria es el cambio social.

La psicología comunitaria surgió como una Psicología de la acción para la transformación, utilizando un tipo de metodología que demandaba un vínculo de colaboración entre los investigadores y los integrantes de la comunidad.

4.- La necesidad de comprender los fenómenos sociales que se presentaban en forma emergente, llevó a la adopción de una perspectiva multidisciplinaria que fue producto de la búsqueda de modelos teóricos, metodologías y técnicas más allá de la Psicología vigente en esos tiempos.

5.- La conversión del "sujeto pasivo de investigación" en una persona con criterio propio, capaz de tomar sus propias decisiones, con un rol dinámico, activo y participativo en el proceso de cambio social. Es decir, una persona que construye su realidad al desempeñar un rol de actor social, capaz de transformar la realidad en la que está inmerso.

6.- La redefinición del rol del psicólogo ante la incapacidad de mantener una práctica de intervención social, caracterizada por una "distancia objetiva" con el objeto de estudio.

7.- La elaboración de modelos teóricos propios que respondían de mejor forma a los problemas urgentes que se presentaban en esa realidad.

Psicología Comunitaria: Qué era? mantener el control y el poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente individual y social para solucionar los problemas que los aquejan y lograr cambios en esos ambientes, y en la estructura social”
¿Cuáles son las características de la psicología comunitaria?

La justicia social y la libertad de la opresión. Un sentido de comunidad y conexión. Múltiples dimensiones de la diversidad (como género, etnia , orientación sexual y discapacidad). Colaboración comunitaria, participación, autodeterminación y empoderamiento

Intervención directa con familias: en este campo, el profesional se centra en la evaluación de la situación de riesgo de los menores, entre sus funciones también encontramos el asesoramiento en procesos de acogimiento familiar, de adopciones o en mediación familiar.

Tercera edad: la atención a mayores es una de las nuevas competencias del psicólogo comunitario, además del trabajo directo con este colectivo en asociaciones y residencias de ancianos, sus labores abarcan, entre muchas otras:

Asesoramiento de las organizaciones para mejorar los recursos y el desarrollo en las actividades que el psicólogo realiza, destacan: el análisis del organigrama, la implantación de planes para mejorar el bienestar psicológico y físico de los empleados o los programas de formación.

Educación comunitaria en el ocio: Este sector se ha convertido en un nuevo campo de trabajo y estudio en la Psicología Comunitaria sus aportaciones van destinadas a la implantación de actividades lúdicas y de tiempo libre con fines saludables y sociales, tanto a nivel comunitario o de grupo, estos programas tienen como finalidad la inclusión social de las poblaciones de riesgo y así prevenirlo

Para finalizar, la Psicología Comunitaria cuenta con un amplio campo de acción, esta profesión requiere una clara vocación por ayudar y mejorar la calidad de vida de los demás: ser parte activa del cambio social.

Bibliografía.
Vive. (2020, abril 24). Psicología Comunitaria: por y para el cambio social. UNIR. https://www.unir.net/salud/revista/psicologia-comunitaria/

Nombre: Isaac Cevallos.

La psicología latinoamericana es práctica, soluciona problemas de aplicación inmediata. Utiliza técnicas más correlacionales que experimentales. Trabaja más con participantes humanos que con animales. Los psicólogos latinoamericanos buscan entender a la persona, describirla, comprenderla y explicarla.
Los aportes mas relevantes han sido: psicometría, psicoanálisis, análisis experimental del comportamiento, psicología social, psicología política, entrenamiento profesional. 
El padre de la Psicología latinoamericana en alcanzar reconocimiento internacional fue William James. A él se le atribuye también la fundación de uno de los primeros laboratorios de psicología del mundo, en la Universidad de Harvard, aunque James no fue nunca un verdadero experimentalista

Estefanía Mena
Octavo Semestre

Aquí es importante mencionar que uno de los aportes de la psicología latinoamericana a la psicología universal es el énfasis en lo social, en el contexto, sea éste laboral, ambiental, etc. Si bien en esta ponderación de lo social como un conjunto de factores que determinan en alguna medida lo psicológico hubo desarrollos que para algunos pudieran calificarse de "mera ideología", en la actualidad la psicología latinoamericana realiza contribuciones que, en su mayoría, son eminentemente científicas.

Klever Porras Rubio