Quando falamos em pedagogia tradicional, temos um trabalho pautado na transmissão de conhecimento, um trabalho rígido, um trabalho fechado. E Paulo Freire critica esse trabalho da pedagogia tradicional com sua posição bancária, ou seja, remetida aos alunos sentados cada um no seu banco onde ele não levanta, não questiona e fique somente ali. Paulo Freire entende que o professor não é transmissor do conhecimento, ou seja, ensinar não é transmitir conhecimento. Então  o que é ensinar?

“Saber que ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção. p. 47

Sendo professor,  eu não dou o conhecimento a ninguém, eu não transmito conhecimento para o aluno. Sou aquele que organizo, crio meios para que o aluno venha a construir seu próprio conhecimento e quando falamos de transmissão de conhecimento é bacana porque não devemos ser aquelas pessoas que fazem o trabalho do aluno. O que deve ser feito é construir pontes, ou seja, criar possibilidades para que o aluno alcance. Não deve-se percorrer o caminho do não saber até o conhecimento, o aluno precisa percorrer, o docente irá prover meios para que o aluno por si só construa seu conhecimento.
“Este é o primeiro saber necessário à formação do docente, numa perspectiva progressista” p. 47

Paulo Freire discorre neste trecho daquela visão pedagógica focada no desenvolvimento, ou seja, na preparação do indivíduo para transformar a sua realidade. 

“É uma postura exigente, difícil, às vezes penosa, que temos de assumir diante dos outros e com os outros, em face do mundo e dos fatos, ante nós mesmos”. p. 48-49

Se me comprometo socialmente com a educação, é meu dever SER aquela que leva o aluno a construir o seu conhecimento, aquilo que pregamos e falamos se desconstrói diante daquilo que nós fazemos, ou seja o nosso exemplo desconstrói tudo aquilo que pregamos.

Freire nos lembra que “não há docência sem discência”, então o professor tem que ter consciência de que nunca está pronto, essa consciência fará com que ele sempre busque ser aprimorado, até porque a inconclusão é algo próprio e faz parte da nossa natureza, do ciclo da nossa vida.

Aula de TEC II - Melhor do que criticar é ser intercrítico – olhar para dentro de nós mesmo, isso é um movimento de autoformação (Professora Ana Paula)

Sempre que formos fazer alguma coisa devemos questionar, PRECISO FAZER ISSO? PRA QUÊ VOU FAZER ISSO? VAI AJUDAR ALGUÉM? EU GOSTARIA QUE ALGUÉM FIZESSE ISSO COMIGO?

Questionamentos como esses norteiam a boa convivência. Vamos deixando aquela visão natural e instintiva e passamos a agir postulados numa visão mais crítica, metódica e organizada. Meu olhar sobre este tópico é que para a prática docente, quando formos usar algo na nossa prática, não devemos usar nossa impulsividade, devo questionar se realmente devo fazer isso, usar a criticidade. Como professora devo ter o BOM SENSO para questionar e indagar todas as ações que faço, se são necessárias, aplicáveis e convenientes a cada momento.
Exemplos: Meu formalismo insensível na recusa de um trabalho fora do prazo ou durante o processo de avaliação, se necessário intervenho para que seja superado as dificuldades do aluno, trazendo a avaliação da aprendizagem como um ato acolhedor.

O que Paulo Freire nos transmite é que se eu falo que preciso aprender enquanto ensino, preciso ouvir meu aluno conhecendo e valorizando a autonomia que ele possui. Ninguém  deve ser sujeito da autonomia do outro. Enquanto pedagoga, devo respeitar a autonomia que ele possui e reconhecer que tudo que ele pensa, tudo o que ele é e quer, faz parte da sua subjetividade. Seja nas preferências, na linguagem e como ele é! Preciso respeitar sua autonomia e qualquer forma de desvio e de autoritarismo contra essa liberdade é uma forma de transgressão porque impede o aluno de exercer a sua autonomia.
Associando ao trecho do texto de Rubens Alves, "Há escolas que são gaiolas e há escolas que são asas. Escolas que são gaiolas existem para que os pássaros desaprendam a arte do voo. Pássaros engaiolados são pássaros sob controle" me remete a uma experiência na 4ª série na qual fui hostilizada pela professora.

Tal provocação incitou pensar significativamente minha autoformação, já que, se não buscarmos além do espaço da universidade teremos implicações ontológicas, pedagógicas, éticas e políticas no decorrer da formação, acarretando prejuízo significativo na minha prática. Esta aula fortaleceu minha autorresponsabilidade intelectual.
  

Compartilhando-se com os outros feito um pequeno sol

Soube andarilhar pelo mundo dando luz à educação 

Sem poupar no doar-se, na exuberância de um girassol

 

Ele passou pela experiência da fome

Das noites dos fascismos horrendos

Ninguém passa por isso incólume

Nas trevas do autoritarismo sofrendo 

 

Nos faz pensar perto do íntimo das vivências geradoras

Poesia e beleza ele semeia, poeta de coração ardoroso

De sua inteligência crítica e sua práxis transformadora

Ensinava sendo aprendiz, na generosidade apaziguadora

 

Pensemos na nossa vocação ontológica

Escola não deve ser espaço de controle e opressão

Nas experiências concretamente vivenciadas

Vamos colocar em prática a Pedagogia da Libertação

A luta dos professores 

Contudo, não posso impor a estes grupos meu saber como verdadeiro. Mas, posso dialogar com eles, desafiando a pensar sua história social e a perceber a necessidade de superar certos saberes que se revelam inconscientes para explicar os fatos, ou seja, os motivos de suas vidas subalternas e alienadas.
Paralelo com Literatura Infantojuvenil - ao ler o livro Amanhecer Esmeralda, mostou-me a visão do papel do professor comprometido com a educação quando o trecho do livro discorre sobre Marcão, muito atencioso, se reportando à vida social, pois ele percebe que naquele espaço escolar falta consciência, falta autoestima e representatividade, mostrando que a mudança começa por cada indivíduo. Marcão é pontual quando pensa ações concretas para transformar positivamente contextos de opressão que seus alunos vivenciam naquela comunidade.

 _______. Conhecimento moderno: sobre ética e intervenção do conhecimento. Petrópolis; RJ : Vozes, 1997. 

Caiado, Elen C. Campos. Promovendo a interdisciplinaridade na escola. Brasil Escola. s/d. Disponível em: https://educador.brasilescola.uol.com.br/orientacoes/promovendo-interdisciplinaridade-na-escola.htm. Acesso em 18 nov. 2021.

Freire, Paulo. Ensinar não é transferir conhecimento. In: Freire, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 57. ed., São Paulo: Paz e Terra, 2018. pág. 47-87. 

MACEDO, Roberto S. Currículo, Diversidade e Equidade: luzes para uma educação intercrítica. Brasília: Liber Livro; Salvador: EDUFBA, 2007.

 

Somos os únicos seres que social e historicamente, nos tornamos capazes de apreender. Para nós, aprender é aventura criadora, é construir, reconstruir, constatar para mudar, e isto não se faz sem abertura ao risco.  p. 68

O papel fundamental do professor progressista é contribuir positivamente para que o educando seja artífice de sua formação, e ajudá-lo nesse empenho. Deve estar atento à difícil passagem da heteronomia para a autonomia para não perturbar a busca e investigações dos educandos. p. 68-69

Enquanto educadores, precisamos entender que estamos imersos num mundo dinâmico e multifacetado e o que nós precisamos promover nos alunos é uma percepção, uma noção, uma capacidade de transformar a sua realidade. Nós, seres humanos temos uma peculiaridade que é a capacidade de aprender e essa capacidade nos torna capazes de nos adaptar e modificar nosso meio. É essa capacidade pautada na conexão do que é real  é que fará com que o aluno sempre alcance mais na sua busca. Nosso papel é fazer com que o aluno se reconheça sujeito desse meio, fazendo uma conexão contínua daquilo que se fala e se vive ao que o aluno está inserido é que faz com que ele utilize a sua capacidade de aprender para modificar o seu meio e se adaptar às circunstâncias necessárias e para modificar aquilo também que é preciso.
Trago o exemplo de Jecicleide sobre o questionamento da mãe (acerca estereótipo de gênero) sobre a brincadeira com a bola.
Paralelo com educação ambiental: A educação ambiental revela-se como um instrumento no desenvolvimento da consciência crítica, suscitando a importância da minha intervenção consciente ao conduzir uma educação como prática de liberdade. A Educação Ambiental crítica na sua concepção mais ampla que é a formação de uma consciência cidadã planetária busca resgatar o sentimento de pertença ao sistema planetário como integrante da natureza, com foco no desenvolvimento humano e não para o desenvolvimento do capital. 

Paulo freire postula algumas ideias que não levaríamos em conta num texto científico. Percebe-se que, com muita sabedoria ele emprega alguns termos que não poderiam ser utilizados de uma melhor maneira.    

Quando falamos em dificuldade na nossa futura prática, devemos responder com alegria, com positividade a cada obstáculo o qual encontraremos e ter esperança que podemos ser melhores e podemos alcançar e ir mais longe. Então, o trabalho do indivíduo ele por si emprega esperança, porque nós só trabalhos, lutamos e construímos uma vida por que acreditamos que futuramente algo será melhor.

Como graduanda tenho a esperança crítica de modificar meu futuro com minha formação, mas compreendo que é uma esperança que será vaga se não contar com o acreditar em mim, com a coragem da busca constante que possuo. Tenho consciência que meu futuro é incerto, mas o que faço agora pode sim determinar aquilo que virá pela frente.

"Se há uma prática exemplar como negação da experiência formadora é a que dificulta ou inibe a curiosidade do educando e, em consequência, a do educador".  (FREIRE, 2018, p. 82)

O movimento constante da minha prática como educadora fará entender que preciso auxiliar o educando a buscar o exercício do aprendizado através da curiosidade. Freire nos alerta sobre não reprimir a busca  individual, respeitando sua identidade, seus saberes e o seu próprio tempo. Incentivar a pergunta é dar liberdade de aprendizado!
 
Faço um paralelo com Arte e Educação - Quando incentivada, a arte se faz necessária na nossa vida para compreendermos a realidade que nos rodeia. Dentre variadas contribuições, estimula a inteligência e desenvolve a personalidade e a criatividade de cada pessoa. Quando trabalhada a liberdade artística adequada à formação da criança, possibilitará o aluno a expressar suas emoções, seus sentimentos, a colocar-se no lugar do outro, desenvolver e priorizar a noção do trabalho em grupo, elevar a autoestima, trabalhar a timidez e ampliar seu repertório cultural dentro da diversidade brasileira. Portanto, a partir dela poderemos compreender, interpretar, modificar ou eternizar relações sociais.

 

2º Passar de uma concepção fragmentária para uma concepção unitária do conhecimento;

3º Superar a dicotomia entre ensino e pesquisa, considerando o estudo e a pesquisa a partir da contribuição das diversas ciências;

A ação pedagógica através da interdisciplinaridade propicia a construção de uma escola participativa e decisiva na formação social do indivíduo, bem como uma prática coletiva e solidária na organização da escola. Um projeto interdisciplinar de educação deverá ser marcado por uma visão geral da educação, num sentido progressista e libertador.