Momento tradicional

El autor menciona en el texto diferentes maneras de llamar o nombrar a éste evento historico de la educacion pero elige denominarlo como Orden Fundante , el cual nos habla de crear un sistema ordenado que nos sirva para entender la educacion , establecer reglas a seguir para que las cosas funcionen de una determinada manera y que éstas formas se acerquen lo mejor posible al objetivo de la educacion. Además se necesita establecer en un contexto dado , el mejor metodo de enseñanza para los alumnos y la mejor forma de organizar el trabajo de los maestros dentro de la escuela. Menciona tambien que para que se pueda determinar éste tipo de orden es necesario tener en cuenta el alrededor dentro de la vida del hombre , los cambios de mejora en la sociedad , el cual permita planificar la enseñanza , organizar una jornada escolar y gestionar problemas y desafios de la vida cotidiana.

Momento Critico

Tambien mencionado por el autor como Pedagogia critica o socio-politica. Hace referencia a que el Orden Fundante como sistema ordenado dentro de la educacion puede tener sus falencias y debilidades , de manera que surgen sobre él una serie de criticas y cuestionamientos. Pone en duda la eficiencia de los metodos y reglas establecidos que propone dentro de una escuela y los expone dando ejemplos como el curso de un niño dentro de la institucion explicando 2 casos , en donde hace referencia a que a pesar de estar regido por un sistema homogeneo , no tiene encuenta los aspectos socio-economicos de la sociedad , tal es asi que no prevee la igualdad de oportunidades entre los alumnos y solo se ven beneficiados por el sistema aquellos alumnos de mayor poder adquisitivo por sobre los carentes de ello.

Ademas hace mencion a los intereses de sectores politicos , sociales y economicos sospechando siempre de a quienes favorece y salen mas beneficiados.

Momento Pos Critico

Momento que se hace mencion con el nombre de Critica Cultural Subjetiva, el cual nos habla sobre un aspecto mas alla del sistema ordenado y homogeneo que referenciaba el momento tradicional y mas alla de la critica socio-politica al orden fundante por parte del momento critico. Es decir , teniendo en cuenta lo anterior , la critica subjetiva comprende el aspecto singular de las personas , nos habla mas alla del contraste economico entre un niño pobre y uno rico , nos habla sobre la identidad, religion , inclinaciones sexuales ,cultura , nacionalidades y una diversidad de creencias que para los alumnos dentro de una escuela son muy importantes y se ven discriminados por ese sistema de ¨naturalidad o normalidad ¨ que se instala muchas veces en busca de esa homogeneidad en el orden fundante y es criticado pero solamente en minimos aspectos . La filosofa Nancy Fraser hace mencion a estos terminos de diversidad y desigualdad dentro de la sociedad. Otra referencia al tema es la que hace Carlos Skliar al usar el termino ¨la diversidad bajo sospecha¨ entendiendo al mundo multicultural como fenomeno que viene a causar un efecto de ruptura con lo tradicional.

¿A quienes educamos?

¿Por que educamos?

Educacion

Si pensamos en los eventos donde un papá enseña a su hijo a hablar , a caminar ; donde nos enseñan a escribir o leer, o cuando nos equivocamos y nos ayudan a ver un error, estamos siendo protagonistas de la educacion. En cada una de las cosas que aprendemos existe una transmision de conocimientos y que son utiles para nuestro crecimiento individual y social. Si bien la educacion es un concepto asociado generalmente a la escuela , se puede dar en multiples contextos y situaciones , sin embargo , la educacion como tal no deja de ser una actividad de caracter social y universal que ha sido de gran relevancia para la evolucion del ser humano.

¿A quienes educamos?

Comprendemos que la educacion nace desde el mero acto de transmitir un conocimiento o enseñanza a un individuo dentro de la sociedad , y si bien esto puede surgir en el contexto interno de una familia , hay que tener en cuenta el aspecto de alcance de la educacion . Antiguamente la educacion era una practica impartida por las sociedades adultas hacia los jovenes , pero el tiempo y la evolucion de las nuevas tecnologias hizo que se generaran escenarios donde los jovenes tambien son sinonimo de saber y conocimiento por ciertas habilidades de adaptabilidad en los tiempos modernos con los dispositivos tecnologicos haciendo que la educacion sea de manera reciproca y en multiples sentidos entre jovenes , entre niños , entre adultos mayores y niños.

¿Por que educamos?

Se puede entender la finalidad de la educacion como un interes de gran relevancia para la sociedad porque es un derecho humano y universal , porque la educacion ha dejado claras evidencias a lo largo de la historia de que sin ella careceriamos de valores , principios , comportamientos y conductas que nos diferencian de la raza animal , porque forma parte de nuestra construccion social y nos permite crecer en multiples aspectos como ser politicos ,culturales y economicos.

Pablo Pineau, junto con Inés Dussel y Marcelo Caruso, nos hablan sobre los momentos clave en la historia que ayudaron a que la escuela se consolidara como una parte fundamental de nuestra vida moderna. Nos invitan a reflexionar sobre cómo fue el camino de la escuela moderna, esa institución que llegó a educar a millones de personas y ahora forma parte de nuestra rutina diaria.

Algunos de los hechos y etapas que el autor destaca son:

El siglo XIX y la institucionalización de la escuela: Antes de ese siglo, la educación no seguía un orden claro. Cuando empezó la modernidad, la escuela se convirtió en una herramienta para transmitir cultura a las masas y formar ciudadanos dentro de un proyecto político y cultural.

La expansión de la educación obligatoria: A fines del siglo XIX y principios del XX, muchos países crearon leyes que hicieron que la educación básica fuera obligatoria, lo que llevó a un aumento enorme en la cantidad de estudiantes.

el siglo XXI ,crisis del sistema escolar : la escuela enfrenta una crisis entre su forma tradicional, que es más industrial y estricta, y las nuevas demandas de un mundo cada vez más digital, diverso y en constante cambio. Ya no basta solo con transmitir contenidos; ahora necesitamos escuelas que piensen en formar personas de manera integral, promoviendo justicia social y ayudando a construir una ciudadanía activa y crítica.

La escuela como tecnología replicable: Pineau describe la escuela como una máquina que educa, un aparato diseñado por las personas para aprender mejor y mantener el orden en los estudiantes dentro de un sistema estructurado.

El papel de la escuela en la modernidad: Para Pineau, la escuela moderna no llegó por simple historia, sino que es un proyecto político y cultural que ha cambiado según las necesidades de cada sociedad.

Pineau nos habla de que la escuela moderna no es algo que simplemente apareció por sí sola o que sea neutral. Más bien, es una creación que tiene su historia y que responde a ciertos intereses sociales, políticos y económicos. Cuando hablamos de la escuela como una 'empresa moderna', nos referimos a su papel de formar ciudadanos que encajen en el orden moderno: personas racionales, disciplinadas, productivas y similares entre sí.

Marta Innocenti y Daniel Brailovsky

Brailovsky dice que la pedagogía no solo es un conjunto de técnicas para enseñar, sino una herramienta que ayuda a los docentes a reflexionar sobre su trabajo y entender mejor su papel en la sociedad.

Por otro lado, Marta Innocenti también destaca que la pedagogía tiene un lado político importante, ya que las decisiones educativas siempre terminan favoreciendo o perjudicando a ciertos intereses.

Los dos están de acuerdo en que enseñar no es solo transmitir conocimientos, sino también construir una postura ética y política en el aula.

Marta Innocenti y Silvina Gvirtz

Ellos piensan la relación entre educación, cultura y sociedad. Silvina Gvirz habla de cómo la educación ha ido cambiando con el tiempo y por qué es importante ajustarla a los cambios sociales que van pasando.

Por otro lado, Marta Innocenti se enfoca en cómo las ideas y la cultura se transmiten y cómo esto a veces se ve afectado por diferentes tensiones políticas y sociales. Ambas coinciden en que la educación no puede ser algo fijo, sino que tiene que revisarse y adaptarse constantemente para que sirva a las necesidades de la sociedad y para que no se sigan reproduciendo las desigualdades entre las personas.

Marta Innocenti y Pablo Pineau

tienen ideas interesantes sobre la escuela y cómo funciona en la sociedad. Pineau, nos cuenta que la escuela no es solo un lugar para aprender cosas, sino que también está diseñada para hacer que los chicos se comporten y se conviertan en ciudadanos según ciertos valores políticos y culturales.

Por otro lado, Marta Innocenti, que se enfoca en cómo se transmite la cultura entre generaciones, también ve la educación como algo que está muy ligado a la política. Ella explica que la pedagogía puede ser una forma de apoyar ciertos intereses o incluso de desafiar lo establecido.

Lo interesante es que ambos coinciden en que la escuela no es un espacio neutral: está influenciada por intereses políticos y sociales que afectan lo que se enseña y cómo se transmite el conocimiento.