Pensar certo – e saber que ensinar não é transferir conhecimento é fundamentalmente pensar certo – é uma postura exigente, difícil, às vezes penosa, que temos de assumir diante dos outros e com os outros, em face do mundo e dos fatos, ante nós mesmos. É difícil, não porque pensar certo seja forma de pensar de santos e anjos e a que nós arrogantemente aspirássemos. É difícil, entre outras coisas, pela vigilância constante que temos e exercer sobre nós próprios para evitar os simplismos, as facilidades, as incoerências grosseiras. É difícil porque nem sempre temos o valor indispensável para não permitir que a raiva que temos de alguém vire raivosidade que gera um pensar errado e falso (FREIRE, 2008, p. 49, grifos nossos).

... Trabalhar com os educandos a rigorosidade metódica com que devem se “aproximar” dos objetos cognoscíveis (...) Percebe-se, assim, a importância do papel do educador, o mérito da paz com que viva a certeza de que faz parte de sua tarefa docente não apenas ensinar os conteúdos, mas também ensinar a pensar certo. (...) A leitura verdadeira me compromete de imediato com o texto que a mim se dá e a que me dou e de cuja compreensão fundamental me vou tornando também sujeito. Ao ler não me acho no puro encalço da inteligência do texto como se fosse ela a produção apenas de seu autor ou de sua autora. (...) Só, na verdade, quem pensa certo, mesmo que, às vezes, pense errado, é quem pode ensinar a pensar certo. E uma das condições necessárias a pensar certo é não estarmos demasiado certos de nossas certezas (FREIRE, 2008, p. 27 a 29, grifos nossos).

no coração da ciência existe um equilíbrio essencial entre duas atitudes aparentemente contraditórias – uma abertura para novas ideias, por mais bizarras ou contrárias à intuição, e o exame cético mais implacável de todas as ideias, antigas e novas. É dessa forma que as verdades profundas são joeiradas dentre profundos disparates. O empreendimento coletivo do pensamento criativo E do pensamento cético, atuando em conjunto mantém a ciência em andamento. (...) Tanto o ceticismo como a admiração são habilidades que precisam de aperfeiçoamento e prática. O seu casamento harmonioso, na mente de todo colegial deve ser um dos objetivos principais da educação pública. (SAGAN, 2006, p. 346 e348, grifos nossos).

- Confirmação independente dos fatos;

- Debate sobre as evidências, com participantes de todos os pontos de vista;

- Argumentos de autoridade têm pouca importância;

- Devemos considerar mais de uma hipótese;

- Devemos não ficar demasiado ligados a uma hipótese, só por ser a nossa;

- Devemos quantificar;

- Se há uma cadeia de argumentos, todos os elos na cadeia devem funcionar (inclusive a premissa);

- Utilizar a Navalha de Occam, que nos incita a escolher a mais simples dentre duas hipóteses que explicam os dados com igual eficiência;

- Devemos nos perguntar se a hipótese pode ser falseada – devemos poder verificar as alternativas. Os céticos devem ter a oportunidade de seguir nosso raciocínio, copiar os nossos experimentos e ver se chegam ao mesmo resultado. A realização e confiança em experimentos cuidadosamente planejados e controlados é de suma importância