Un país que contiene mas de una nación no es, por lo tanto, una nación-Estado, sino un Estado multinacional, donde las culturas mas pequeñas conforman las minorías nacionales (Kymlicka 1996:p.26)"

Las nacionalidades indígenas, se definen como entidades históricas y políticas que constituyen el Estado ecuatoriano, que tienen en común una identidad, historia, idioma, cultura propia,que viven en un territorio determinado, mediante sus propias instituciones y formas y tradiciones de organización social, económica, jurídica política y ejercicio de autoridad propia. Los pueblos indígenas, por su parte, están caracterizados como colectividades originarias conformados por comunidades o centros con identidades culturales  que les distingue de los otros sectores de la sociedad ecuatoriana, regidos por sistemas propios de organización social, económica, política y legal. 

El concepto de paradigma fue popularizado por el filósofo e historiador Thomas Kuhn, quien lo aplicó al estudio de la ciencia en su obra "La estructura de las revoluciones científicas". Kuhn argumentó que el desarrollo científico no es un proceso lineal y acumulativo, sino que está marcado por cambios de paradigma en los que una nueva forma de entender el mundo desplaza a la anterior. 

Tanto individuales como colectivos, y suelen estar arraigados en la cultura, la historia, la educación y las experiencias de las personas. Estos paradigmas pueden ser explícitos o implícitos, conscientes o inconscientes, y pueden variar según el contexto social, político, económico y cultural en el que se desarrollan.

Algunos ejemplos de paradigmas de pensamiento incluyen el paradigma científico, que se basa en la observación, la experimentación y la verificación empírica para generar conocimiento; el paradigma humanista, que pone énfasis en la dignidad, la libertad y el potencial humano; y el paradigma poscolonial, que cuestiona las estructuras de poder y las narrativas dominantes en la sociedad.

Los paradigmas del pensamiento influyen en cómo se abordan las diferencias culturales y en cómo se construye una sociedad intercultural. La elección y aplicación de un paradigma u otro puede tener implicaciones significativas en la forma en que se promueve la diversidad cultural, se fomenta el diálogo intercultural y se construye una identidad cultural compartida.

Los paradigmas del pensamiento son marcos teóricos que influyen en la forma en que concebimos y construimos la interculturalidad. Adoptar un enfoque intercultural crítico, que promueva la interacción, el respeto mutuo y la justicia social, es esencial para construir sociedades más inclusivas y equitativas. 

*Un paradigma de pensamiento basado en la empatía, la escucha activa y el respeto mutuo favorece la comunicación intercultural y la construcción de relaciones armoniosas.

*Un paradigma crítico y reflexivo cuestiona las representaciones simplistas y sesgadas de otras culturas, fomentando una visión más amplia y respetuosa de la diversidad.

*Un paradigma de pensamiento basado en la justicia social, la inclusión y la equidad favorece la construcción de una sociedad intercultural más justa y solidaria.