La personalidad se entiende como el conjunto de características integradas, enfatizando el carácter organizado de los atributos personales, como algo esencial. No obstante, lo que constituye la función integradora puede expresarse, o no, explícitamente.

Las teorías de la personalidad permiten al sujeto cuidar su propia vida, así como su sentido de vida, comprender y construir la organización, dinámica y desarrollo de su propia personalidad, modulando de forma permanente sus procesos de recreación y autorrealización.

1.2 Modelo dinámico: de forma simple, está relacionado con el conflicto psíquico que se produce entre dos fuerzas en la mente; las instintivas (o impulsos) y las defensas. La primera busca la gratificación desmedida, mientras que la segunda trata de inhibirlo.

1.3 Modelo económico: el principal concepto del modelo económico fue lo que Freud denominó pulsión, entendido como un impulso que permite que la persona busque un fin determinado. Es decir, el autor sugería que todo comportamiento estaba motivado por las pulsiones.

1.4 Modelo genético: es la teoría de la personalidad más popular de Sigmund Freud. Describe las 5 fases del desarrollo psicosexual, caracterizado por la búsqueda de gratificación (o descarga de la tensión) en las zonas erógenas del cuerpo; cada una determinada por la edad.

1.5 Modelo estructural: Aun así, de manera conjunta forman una estructura única de la personalidad. Además, los conflictos entre estos dan lugar a los síntomas psicopatológicos.

• El Ello: hace referencia al aspecto instintivo de la psique. Su principal propósito es satisfacer los impulsos biológicos, inconscientes e instintivos de la persona.

• El Yo: se considera un desarrollo del Ello, pero también va como intermediario entre el Superyó. Desempeña un papel regulador, ya que satisface los impulsos de acuerdo a las demandas del entorno y trabajando tanto con contenidos inconscientes como conscientes.

• El Superyó: vela por el cumplimiento de las reglas morales y los valores de la sociedad. Ejerce una función de censura y de crítica.

En este sentido, la personalidad se formaría progresivamente en función del contacto con el entorno social y de la propia capacidad para satisfacer las necesidades, así como la tensión que estas causan tanto desde un punto de vista biológico como desde uno psicológico. Los fallos en este tipo de aprendizajes y la falta de adaptación psicológica llevarían a la patología.

La teoría de la personalidad de H. S. Sullivan, y en particular su focalización en las interacciones sociales, llevaron al surgimiento de la escuela del psicoanálisis interpersonal. Esta corriente también difiere de la variante freudiana en su interés por la individualidad y por la importancia que da a la relación mutua entre terapeuta y paciente.

A continuación se presenta un bosquejo de ello:

1. El hombre flemático es reflexivo, tranquilo, muy justo e incorruptible, poco comprometido, simpáticos. Adoran la buena vida y les gusta poco el trabajo.
2. El melancólico es inquieto, muy reflexivo, inestable y ansioso. Adoran el silencio y la soledad, se olvidan de su entorno y se distraen fácilmente.
3. El sanguíneo es alegre, enérgico, vigoroso, con potencia. Son personas de buen humor, apasionados y que brindan confianza.
4. El colérico es perseverante, rápido en sus decisiones, que aspira a lo grande, activo y extrovertido. Son personas ambiciosas, individualistas y exigentes consigo mismas.

Las principales líneas de investigación de Carl Jung incluyen:

• Desarrolló la teoría de la psicología analítica, que se centra en el estudio de los procesos inconscientes.

• Propuso la existencia de patrones universales en el inconsciente humano llamados arquetipos.

• Creyó que el objetivo final de la psicología analítica es lograr una unión entre el consciente y el inconsciente.

• El desarrollo de la personalidad se da a través de un proceso de individuación.

• Jung sostenía que los seres humanos son complejos y están compuestos por diferentes aspectos de la psique.

• El concepto de la psicología transpersonal de Jung, se refiere a un aspecto de la psique humana relacionado con lo trascendental.