baciano festosamente fra di loro; allorché si separano, le ombre della seconda schiera gridano il nome delle due città bibliche 

di Sodoma e Gomorra, quelle della prima ricordano la lussuria della regina cretese Pasifae. 
Dopo aver rivelato di essere ancora 

vivo, Dante chiede che gli venga spiegata la duplice divisione delle anime dei lussuriosi. Superato il primo momento di 

stupore, l’ombra che già precedentemente si era rivolta al Poeta, riprende a parlare: la schiera che si allontana gridando « 

Sodoma e Gomorra » è quella dei sodomiti, l’altra è quella dei lussuriosi secondo natura, i quali però non seppero frenare con 

la ragione i loro istinti. Soltanto ora Dante ci fa conoscere il nome del suo interlocutore: Guido Guinizelli, il famoso 

iniziatore della scuola poetica del, dolce stil novo, il quale presenta il poeta che, a suo giudizio, seppe usare ancora meglio 

di lui, nei suoi versi, la lingua materna al posto dell’ormai superato latino. 

terremoto che ha scosso il monte del purgatorio e del canto del «Gloria » che le anime hanno innalzato subito dopo. 

All’improvviso compare alle spalle dei due pellegrini un’ombra che rivolge loro un augurio di pace: a quest’anima Virgilio 

chiede spiegazione dei fatti misteriosi prima avvenuti. Il monte del purgatorio – spiega quello spirito è soggetto a leggi ben 

precise, diverse da quelle che regolano la vita della natura sulla terra. Il monte del purgatorio viene scosso quando una anima ha compiuto la sua purificazione 

ed è diventata degna di entrare in paradiso; contemporaneamente tutti gli spiriti penitenti ringraziano Dio con il canto del 

«Gloria». L’ombra, rivela finalmente il suo nome: è Stazio, il famoso poeta latino, autore della 

Tebaide e della Achilleide, vissuto nel I secolo d. C. Subito dopo aver spiegato che a Roma ebbe la consacrazione a poeta, 

Stazio inizia una commossa esaltazione di Virgilio e della sua opera, affermando che l’Eneide non solo alimentò ed educò il 

suo spirito poetico, ma ne f u anche mamma: ignaro di essere davanti a colui che considera il suo maestro, dichiara che egli 

acconsentirebbe a restare un anno di più nel purgatorio, pur di essere vissuto al tempo del grande mantovano. Dopo queste 

parole Dante, vincendo l’umiltà e la ritrosia di Virgilio, rivela il nome della sua guida. 

È il secondo dei tre regni dell'Oltretomba cristiano visitato da Dante nel corso del viaggio, con la guida di Virgilio. Dante lo descrive come una montagna altissima che si erge su un'isola al centro dell'emisfero australe totalmente invaso dalle acque, agli antipodi di Gerusalemme che si trova al centro dell'emisfero boreale. Secondo la spiegazione di Virgilio (Inf., XXXIV, 121-126), quando Lucifero venne precipitato dal cielo in seguito alla sua ribellione, cadde al centro della Terra dalla parte dell'emisfero australe e tutte le terre emerse si ritirarono in quello boreale, per timore del contatto col maligno; si creò così la voragine infernale e la terra che la lasciò andò a formare la montagna del Purgatorio, che sorge in posizione opposta all'Inferno. L'isola è collegata al centro della Terra da una natural burella, una sorta di cunicolo sotterraneo che si estende in tutto l'emisfero meridionale e dove scorre un fiumiciattolo, probabilmente lo scarico del Lete.