Baju ini berwarna hitam dengan kerah berbentuk “V” yang tanpa lengan. Pakaian adat ini juga dihiasi manik-manik di tepian jahitan. Baju lambung juga dilengkapi dengan selendang yang bercorak Ragi Genep. Bahan pembuatan selendang ini adalah kain songket asli Suku Sasak.

Pakaian ini seringkali didominasi oleh warna hitam yang mempunyai makna filosofis yang dalam, yakni sebagai simbol kepemimpinan dan penghargaan di masyarakat. Selain itu, tidak jarang pula pakaian adat ini dipakai dengan tongkat ataupun sesamping.

Baru Ladari

Baru Isitö

Pengertian pakaian Adat suku Nias:

Pakaian tradisional Nias dinamakan "Baru Oholu" untuk pakaian pria dan "Baru Ladari" atau "Baru Isitö" untuk pakaian wanita. Pakaian tradisional biasanya merah atau kuning dan dikombinasikan dengan warna hitam dan emas.

Konon, tradisi berbusana ini sudah ada sejak jaman Kesultanan Bima. Meskipun tradisi berbusana rimpu ini sudah mulai jarang digunakan oleh generasi muda suku Bima sekarang, namun kini mulai sering diperkenalkan kembali pada acara-acara kebudayaan yang diadakan oleh dinas kebudayaan setempat.

Pengertian senjata suku Nias

Balatu (kadang-kadang disebut juga Balato, Baltoe, Balatu, Balatu Sebua, Ballatu, Foda, Gari Telegu, Klewang Buchok Berkait, Roso Sebua atau Telagoe) adalah pedang yang berasal dari Nias, sebuah pulau di lepas pantai Sumatera Utara, Indonesia.

Pergelaran tradisi ini terjadi setiap tahun pada bulan Agustus/September. Final akan berlangsung pada akhir bulan September/Oktober.

Pada lomba ini, sepasang sapi akan menarik kereta dari kayu dan sapi harus adu cepat hingga menang sampai garis finish dengan panjang lintasan kurang lebih 100 m.

2. Upacara Rokat

Upacara petik laut sebagai bukti syukur akan semua nikmat dari Tuhan Yang Maha Esa. Tradisi ini juga bisa memberikan kelancaran rezeki dan keselamatan bagi masyarakat Madura.

3. Toktok

Aduan sapi khas Masalembu adalah kompetisi aduan sapi saling seruduk. Sapi yang mereka adu adalah sapi jantan. Sapi dinyatakan menang, jika berhasil membuat lawannya kalah, menyerah, dan lari.

4. Ritual Ojung

Tradisi ini sejenis permainan dengan melibatkan dua laki-laki, mereka akan beradu fisik menggunakan media rotan dengan panjang 1 m untuk alat pemukul.

5. Upacara Nadar

Upacara ini dilaksanakan sebanyak 3 kali setiap tahun oleh warga Desa Pinggir Papas, Kalianget, Madura. Upacara berlangsung pukul 4 sore dan masyarakat berduyun-duyun menuju makam leluhur dengan membawa perlengkapan upacara.

Makan bajamba.

Turun mandi.

Batagak pangulu.

Turun ka sawah.

Manyabik.

Hari Rayo.

Pacu jawi.

3. Tradisi Tiwah. ...

4. Tradisi Ngayau.

Salah satu hasil kain tenun tradisional khas dari Bima ini adalah Tembe Nggoli. Bagi masyarakat Bima, sarung tenun Tembe Nggoli ini adalah warisan budaya yang harus dijaga dan dilestarikan hingga kini.

Pacu Jawi atau balapan sapi merupakan salah satu olahraga tradisional yang umum diadakan di Tanah Datar. Setiap tahunnya dalam satu bulan terdapat empat wilayah yang mengadakan acara ini secara bergiliran. Mulai dari Kecamatan Pariangan, Kecamatan Rambatan, Kecamatan Lima Kaum dan Kecamatan Sungai Tarab. Memang sekilas olahraga ini mirip dengan tradisi di Madura. Hanya saja Pacu Jawi diadakan di tanah berlumpur sehingga nuansanya lebih ekstrim

Lompat batu (Hombo Batu) adalah praktek budaya Nias yang unik. Ini juga terkenal oleh orang Indonesia karena, upacara lompat batu Nias digambarkan pada uang lama seribu rupiah. Awalnya upacara lompat batu adalah sebagian dari ritual inisiasi pria muda untuk diterima sebagai orang dewasa dan prajurit. Ketinggian piramida batu lompat itu adalah di antara 1,8 meter sampai 2,2 meter. Lompat ini dilakukan tanpa alas kaki dan latihan berulang-ulang diperlukan sebelum mencoba lompat ini. Keterampilan untuk melompat benda yang tinggi dikembangkan sebagai teknik pertempuran. Dalam serangan mendadak, prajurit bisa melompati tembok pertahanan di desa musuh. Banyak desa di selatan masih memiliki susunan batu untuk upacara ini.

Dibuat patung dari kayu untuk orangtua yang baru meninggal. Patung itu diresmikan pada hari keempat sesudah kematian. Kemudian roh orang tua hadir dalam patung itu (pemujaan leluhur). Segala peristiwa yang terjadi di dalam satu keluarga disampaikan dengan doa kepada mereka.