أستاذ مساعد بكلية التربية/جامعه السلطان قابوس

يعد دور الأسرة والمجتمع أساسيًا في غرس القيم والهوية الوطنية لدى النشء. فالأسرة تغرس الانتماء والولاء من خلال القدوة والتوجيه اليومي ، وتعلّم الأبناء احترام الرموز الوطنية والحفاظ على الثقافة والعادات من خلال تمثلها هي لتلك القيم،  كما تسهم مؤسسات المجتمع كالمدارس ووسائل الإعلام ودور العبادة في تعزيز هذه القيم وترسيخ الهوية الوطنية. ويتطلب نجاح هذه المهمة تنسيقًا بين دور الأسرة والمجتمع، خاصة في ظل التحديات الثقافية والانفتاح العالمي، لضمان تنشئة أجيال معتزة بوطنها وهويتها، وقادرة على مواجهة مؤثرات العولمة دون فقدان انتمائها الوطني

سلوكنا في مجالسنا، وتفاعلنا في مناسباتنا،

وطريقتنا في التعامل مع الآخرين، هي الوسيلة الأقوى لترسيخ القيم ونقلها للأجيال القادمة، دون تلقين مباشر،

بل من خلال المحاكاة والتقليد.

مع تتدفق المفاهيم والسلوكيات الدخيلة على مجتمعاتنا يصبح التمسك بقيمنا وتقديمها بروح معاصرة ضرورة لحماية الهوية وصناعة وعي راسخ .

تلعب القدوة دورا بالغ الأهمية في مجال التربية والتنشئة الاجتماعية الصحيحة للأبناء والأسرة هي المعين الأول، الذي تتشكل وتتحد فيه معالم شخصية الطفل فهي التي تغرس لديه المعايير والقيم الدينية والأخلاقية التي يحكم بها على الأمور، ومدى شرعيتها وصحتها. ومن هنا يأتي دور الأسرة وأن يكون النموذج الذي يقتدي به الطفل نموذجا صالحا يعبر عن تلك القيم والمعايير لا بالقول فقط أو بالدعوة والإرشاد إليها، بل يجب أن تتمثل تلك القيم في سلوك الوالدين.

سعود المعولي / وزارة الأوقاف والشؤون الدينية

إن أبناءنا لا يتعلّمون مما نقوله فقط، بل مما يرونه في سلوكنا، وما نقدّمه لهم من قدوة حية. فلنكن نحن منبع القيم، ومصدر النور الذي يهتدون به في دروب الحياة.

اخصائية اجتماعية بوزارة التربية و التعليم

تعتبر الأخلاق الركيزة الأساسية التي يعتمد عليها المجتمعات في بناء اجيال واعية و في زمن تتسارع فيها وتيرة الحياة و تتزاحم المؤثرات في التربية السليمة و تختلط فيها المفاهيم بين التربية الحديثة و القديمة يجب على الأسر زرع قيم إسلامية تتماشى و ديننا الحنيف و عاداتنا العمانية الأصيلة و ضرورة الالتزام بهذه الأخلاق و عدم زعزعتها من خلال المؤثرات الدخيلة على المجتمع

كل الشكر للقائمين على أحياء مبادرة غرس القيم من دائرة التنمية الاجتماعية بطاقة

أحمد بن مختار احمد آلزنجي بامخالف

مدير دائرة التنمية الاجتماعيه بطاقة

مديرة مدرسة شيحيت

غرس القيم من أصعب الأعمال التي ممكن أن يقوم بها فرد لوحده أو مؤسسة بعينها وحدها كالتنمية الاجتماعيه او حتى وزاره التربيه والتعليم او حتى الاسره على حد مصغر وصعوبتها تكمن في أن الفرد لا يعيش فقط بالمنزل طوال الوقت حتى تغرس الاسره فيه القيم الحميده مثلا بل يخرج للمدرسه ويختلط بالاخرين والى الشارع والى الجامع والى أماكن مختلفه يتنوع فيه أخلاق الأفراد الذين يختلط بهم واحيانا اخرى تتنوع فيها الأديان ومن هنا لابد وأن تتكاتف جميع الجهود بداية من الاسره لغرس القيم الاسلاميه الحميده وكذلك المدرسه وكافة مؤسسات المجتمع والمساجد وغيرها لغرس تلك القيم بشتى الطرق والأساليب التوعويه سواء على مستوى الأفراد او الجماعات ولابد للفرد أن يضع لنفسه قدوه حسنه ليقتدي بها خصوصا في بدايه مشواره وانطلاقه نحو المستقبل وفي عمر مبكر حتى يكون ذو قيم نبيله واخلاق رفيعه يعرف بها بين اقرانه وذويه ومجتمعه ومن هنا اشكر التنميه الاجتماعيه بطاقه التي دائما تبادر بمبادرات نادره وقيمه وتلامس المجتمع وتخدمه بشتي فئاته مستلهمين هذا الإبداع والتميز من معالي الوزيره الدكتوره ليلى النجار الموقره التي دائما تسعى لدعم كافة المبادرات والأفكار التي تخدم المجتمع بكافة شرائحه وفقكم الله وسدد على الخير خطاكم 🌹

لبناء مجتمع واع وقوي ما له إلا التمسك بالصلاة والقرآن فهذا كفيل ان يمنحك القوة لمواجهة كل طوفان ضال...

أثر هذه الآية في تحفيز القيم لدى الأسرة والأبناء/

هذه الآية الكريمة تسلط الضوء على أثر صلاح الوالدين، وخصوصًا الأب، في حفظ الأبناء ورزقهم ورعايتهم حتى بعد غيابهم. ومن هنا يمكن استخلاص عدة جوانب تربوية وقيمية:

🟢 1. القدوة في الصلاح

"وكان أبوهما صالحًا"

صلاح الأب سبب في حفظ الأبناء، وهذا يحفز الوالدين ليكونوا قدوة حسنة، يدركون أن أعمالهم الصالحة لا تقتصر ثمارها عليهم، بل تمتد لأبنائهم.

⟶ قيمة: المسؤولية الأخلاقية تجاه الأبناء.

🟢 2. غرس الإيمان بأن الخير لا يضيع

الله حفظ مال اليتيمين بسبب صلاح أبيهما، رغم أن الأب قد يكون توفي.

⟶ هذا يُعزز لدى الأبناء والأسرة الإيمان بـ:

عدل الله

بركة الأعمال الصالحة

أن الخير دائمًا يعود لصاحبه وأهله

⟶ قيمة: الثقة بالله واليقين في عدله.

🟢 3. دعوة للعمل الصالح والاستمرارية فيه

الأسرة التي تتدبر هذه الآية ستفهم أن صلاح الوالد لا ينفعه فقط، بل يحمي أبناءه في غيابه، ما يدفعهم للثبات على الطاعة والعمل الصالح.

⟶ قيمة: استمرارية البر والتقوى في حياة الأسرة.

🟢 4. تكوين وعي مجتمعي بأهمية التربية الصالحة

هذه الآية ترفع من مكانة الوالد الصالح، وتُظهر كيف أن التربية الصالحة ليست فقط في الحاضر، بل تمتد لحماية مستقبل الأبناء.

⟶ قيمة: الوعي التربوي وبُعد النظر في التربية.

✨ خلاصة:

الآية تجعل الأسرة تؤمن أن غرس القيم والصلاح اليوم هو أعظم إرث يُترك للأبناء.

فصلاح الأب يجلب الحماية والرزق لأبنائه حتى بعد موته، مما يحفّز كل أسرة على الالتزام بالقيم، والجدية في التربية، وإخلاص النية لله.

أ. خديجة المشيخي

معلمة في مدرسة شيحيت..

ولاية طاقة

وعملوا بها واشرأبت بها عقولهم وتجسدت تلك القيمة في أفعالهم حتما سيكون الغرس سهل عليهما لأنهما أخذوا بأصول الغرس وسيعملوا جاهدين أن يحافظوا على هذا الغرس من الحشائش الطفيلية والحشرات الضاره ستكون لهما عين ثاقبه في رؤية كل ضار ينقض على غرسهم لأنهما بكل بساطة هما محفوظين من الإله العظيم هما في حماية رب العزة لأنهما كانوا صالحين فيحفظ الله ذريتهما

وهذا ما علمتنا به سورة الكهف

وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا )

صلاح الأب حمى الله رزق عياله من الضياع وسخر لهما رجل صالح بدون جهد منهم ‼️كريم رب عظيم فقط نصلح أحوالنا سيتكفل بذريتنا

يُعد المعلم أحد أهم الركائز في بناء شخصية الطالب، فهو لا يقتصر دوره على نقل المعرفة، بل يمتد ليكون قدوة في السلوك وغارسًا للقيم النبيلة. من خلال كلماته، وتصرفاته، وتفاعله مع طلابه، ينقل المعلم مفاهيم مثل الصدق، والأمانة، والاحترام، والتسامح، والانضباط. إن بيئة الصف ليست فقط مكانًا للتعلم الأكاديمي، بل هي ساحة لغرس الأخلاق وتشكيل السلوكيات. وعندما يتحلى المعلم بالقيم التي يعلّمها، يصبح تأثيره أعمق وأدوم في نفوس طلابه.

كما قال الشاعر:

قم للمعلمِ وفِّهِ التبجيلا

كاد المعلمُ أن يكونَ رسولا

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﺣﻤﺪﺍً ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼ‌ﻝ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺄﺣﺼﺎﻫﻢ ﻋﺪﺩﺍً ، ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﺗﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍً ، ﻭﺧﻴﺮ ﺻﻼ‌ﺓ ﻭﺃﺯﻛﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺭﺑﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻫﺎﺩﻳﺎً ﻭﺑﺸﻴﺮﺍً ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ فرداً فرداً ، ﻭﺑﻌﺪ ،،،

فمن يمن الطالع إن نتحدث ﺣﻮﻝ ﻛﻼ‌ﻡ ﻣﻦ ﻻ‌ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ‌ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ : "ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷ‌ﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ".

ﺳﺄﺣﺎﻭﻝ ﺑﻤﺎ يفتح به الله ﺃﻥ ﺃﺗﻔﻲﺀ ﻇﻼ‌ﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ، ﻭﺃﻥ ﺃﺑﺤﺮ ﻓﻲ ﺿﻔﺎﻑ ﺳﺎﺣﻠﻪ ﻷ‌ﻧﻨﻲ ﻻ‌ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻣﺨﺮ ﻋﺒﺎﺑﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﺰﺍﺩ فاﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻣﺰﺟﺎة .

"ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ" ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺟﻤﻊ ﺧﻠﻖ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻊ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ .

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻰ : ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺭﺍﺳﺨﺔ تصدﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻷ‌ﻓﻌﺎﻝ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻭﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺮ ﻭﺭﻭﻳﺔ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻧﻪ ﻫﻴﺌﺔ ﺭﺍﺳﺨﺔ ﻷ‌ﻥ ﻣﻦ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺪﻭﺭ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﺭﺿﺔ ﻻ‌ ﻳﻘﺎﻝ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﺔ " .

ﺃﻣﺎ ﺩ.ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻰ ﻓﻘﺪ ﻗﺴﻢ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺇﻟﻰ قسمين : ﺧﻠﻖ ﻣﺤﻤﻮﺩ ، ﻭﺧﻠﻖ ﻣﺬﻣﻮم ؛ فالخلق ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ : ﺻﻔﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻮﻙ ﺇﺭﺍﺩﻱ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻘﻼ‌ﺀ ، ﻛﺎﻷ‌ﺧﺬ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺇﻥ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻬﻮﻯ ، ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻭﺇﻥ ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ .

ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﻞ ﺳﻠﻮﻙ ﻓﺮﺩﻯ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻪ ، ﻣﻬﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺃﺩﻳﺎﻧﻬﺎ ﻭﻣﺬﺍﻫﺒﻬﺎ ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻬﺎ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ .

أما ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ : ﺻﻔﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻮﻙ ﺇﺭﺍﺩﻱ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻘﻼ‌ﺀ . ﻛﺎﻷ‌ﺧﺬ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮ ، ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﺇﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻠﻬﻮﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ .

ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﺬﻣﻴﻤﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﻞ ﺳﻠﻮﻙ ﻓﺮﺩﻯ أﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﺣﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭﻩ ، ﻣﻬﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺃﺩﻳﺎﻧﻬﺎ ﻭﻣﺬﺍﻫﺒﻬﺎ ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻬﺎ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ .

ﻭﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ما يمتاز به :

أولًا : ﻃﺎﺑﻊ ﺇﻟﻬﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ، ﻭﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ العقيدة ﻭالعبادات والمعاملات ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺗﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ .

ثانيًا : ﻃﺎﺑﻊ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﻮﺍﺣﻴﻪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ، ﻭﻟﻺ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻟﺬﺍ ﺗﻌﺪ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ "ﺭﻭﺡ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ" .

تختلف ﺣﻈﻮﻅ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﺎﺋﻊ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻭﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ، ﻛﺘﻔﺎﻭﺕ ﺣﻈﻮﻇﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ، ﻭﺣﻈﻮﻇﻬﻢ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻗﻮﺓ ﻭﺿﻌﻔﺎً ﻭﻃﻮﻻ‌ً ﻭﻗﺼﺮﺍً .

كما ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺇﻥ ﺑﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺷﺘﻰ ، ﺃﻻ‌ ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﻄﺊ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻔﺊ ، ﻭﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻔﺊ ، ﻭﺍﻟﺒﻄﻰﺀ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺑﻄﺊ ﺍﻟﻔﺊ ، ﻭﺷﺮﻫﻢ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺑﻄﻰﺀ ﺍﻟﻔﻰﺀ " ، ﻭعليه ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ :

ﺍﻷ‌ﻭﻝ : ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﻣﻜﺎﺭﻡ جبلية ﺟُﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ فتكون ﺳﺠﻴﺔ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﻟﻪ ﻓﻼ‌ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﻠﻒ ﻭﻻ‌ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﺀ ﻭﻣﺸﻘﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷ‌ﺷﺞ ﻋﺒﺪ ﻗﻴﺲ : "ﺇﻥ ﻓﻴﻚ ﻟﺨﻠﻘﻴﻦ ﻳﺤﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ : ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﺍﻷ‌ﻧﺎﺓ " ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻫﻤﺎ ﺧﻠﻘﺎﻥ ﺗﺨﻠﻘﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﺃﻡ ﺟﺒﻠﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ؟ ﻗﺎﻝ : "ﺑﻞ ﺟﺒﻠﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ " ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺒﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻴﻦ ﻳﺤﺒﻬﻤﺎ الله ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ .

ﺳﺒﺤﺎﻥ الله ﺇﻥ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﻨﺘﻘﻮﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ؛ ﻓﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻳﺤﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻄﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻴﻦ ﻳﺤﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ‌ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وسلم.

ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻓﺤﺎﺗﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺳﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﺫﺑﺢ ﻓﺮﺳﻪ ﻟﻴﻄﻌﻢ ﺿﻴﻔﻪ .

ﻭﻫﻨﺎ ﻃﺮﻓﺔ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻷ‌ﺩﺏ أﻧﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺟﺎﺀ ﺃﺧﻮﻩ ﻟﻴﺮﺛﻪ ﻓﺄﻭﻝ ﻣﻦ أﺧﺒﺮ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺙ ﺃﺧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺃﻣﻪ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼ‌ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻗﺎﻟﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻻ‌ ﻳﺮﺿﻊ ﺇﻻ‌ ﺇﻥ ﺭﺿﻊ ﺍﺣﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺿﻊ ﻭﺗﻀﻊ ﻳﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻵ‌ﺧﺮ ، ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﺎﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻜﺮﻡ ﻓﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼ‌.

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ، وهي ما يكتسبه الإنسان من ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﺎﻹ‌ﺭﺍﺩﺓ ﻭالعزم ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ . ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻮﻥ ﺑﻤﺪﻯ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻭﺍﺭﺗﻘﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻓﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻋﺎﻡ ﺻﺎﻟﺢ ﻻ‌ﻛﺘﺴﺎﺏ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﻭﻓﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻡ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ .

ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : " ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺻﻨﻲ ﻗﺎﻝ : " ﻻ‌ ﺗﻐﻀﺐ " ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺼﺮﻋﺔ ؛ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻀﺐ " .

ﻣﺠﺎﻻ‌ﺕ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ـ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻼ‌ﻗﺎﺗﻬﺎ ـ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ :

* الأول : ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻭﺧﺎﻟﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻭﺭﺿﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ؛ ﻓﺘﺼﺪﻳﻘﺎً ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻨﺎ أﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﻭأﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ ﻻ‌ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﻭأﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ .

وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً لقوله ﺗﻌﺎﻟﻰ : "ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﻻ‌ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻣﺮﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ" . إنه إيقان ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﻧﻘﻴﺎﺩ ﻷ‌ﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺒﺮﻡ ﻭﺍﻟﺴﺨﻂ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ.

* الثاني : ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻛﻒ ﺍﻷ‌ﺫﻯ ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﻨﺪﻯ . ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ" ﻓﺎﻻ‌ﻋﺘﺪﺍﺀ يكون ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ : ﻛﺬﺑﺎ ﻭﻏﻴﺒﺔ ﻭﻧﻤﻴﻤﺔ ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ ﺯﻭﺭ ، ويكون ﺑﺎﻟﻴﺪ ليس ضرباً ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻵ‌ﺧﺮﻳﻦ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎ ﺑﺄﺧﺬ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ.

وﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻼ‌ﺕ ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭﻳﻪ ﻛﺎﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "ﺳﻤﺢ ﺇﺫﺍ باع ﺳﻤﺢ ﺍﺷﺘﺮﻯ" .

* الثالث : ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﺻﺒﺮﺍً ﻭﺣﻠﻤﺎً ﻭﺍﺗﻘﺎﻧﺎً ﻭﺃﻧﺎﺓ؛ ﻓﺎﻟﺼﺒﺮ ﺻﺒﺮﺍﻥ ﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻛﻼ‌ﻫﻤﺎ ﻣُﺮ ﻛﻼ‌ ﺍﻟﺼﺒﺮﻳﻦ ﻣُﺮ ﻓﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﺿﺢ ﻓﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺷﻬﻮﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻭﺭﻏﺒﺎﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺟﺮ ﻻ‌ ﺍﻟﻮﺯﺭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﺄﺗﻲ أﺣﺪﻧﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﻟﻪ ﺑﻪ أﺟﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﺃﺭﺋﻴﺘﻢ ﺇﻥ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﺍﻡ ﺃﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﻭﺯﺭ ﺇﺫﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﺬﻟﻚ) .

ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : "ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻫﻠﻚ ﺑﺎﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﺻﻄﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ" ﻓﺎﻟﻤﺪﺍﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﺮﻳﺪ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺼﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ.

ﺣﻠﻤﺎ : ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ.

الأﻧﺎﺓ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺧﺒﺎﺭ ﻓﻤﻊ ﺍﻷ‌ﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﺮﻣﻮﻣﺘﺮ ﻓﺎﻟﺘﺮﻣﻮﻣﺘﺮ ﺟﻬﺎﺯ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻭﺑﺮﻭﺩﻩ ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺼﺪﻕ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﻨﻘﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﻓﻨﺎﻗﻞ ﺍﻷ‌ﺧﺒﺎﺭ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﺪﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﺮﺿﻪ ﻭﻓﻲ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺭﻣﻴﺖ ﺑﺤﺎﺩﺛﺔ الإفك‌ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺮﻳﺚ ﺣﺘﻰ أﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﺎ ﻗﺮﺍﻥ ﻳﺘﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺒﺮﺋﺘﻬﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻴﻬﺎ .

ﺍﺗﻘﺎﻧﺎً : ﻭﺍﻹ‌ﺗﻘﺎﻥ ﺃﻣﺮ ﻣﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻤﻼ‌ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻨﻪ".

* الرابع ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻷ‌ﺧﺮﻯ ، ليس بعيداً ذلك الرجل الذي ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﺐ ﺳﻘﺎﻩ ﻭﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵ‌ﺧﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺮﺓ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ ﻻ‌ ﻫﻲ ﺃﻃﻌﻤﺘﻬﺎ ﻭﻻ‌ ﻫﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺸﺎﺵ ﺍﻷ‌ﺭﺽ.

ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﻘﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﺎﺭﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺭﻓﻴﻖ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺪقيين ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺣﺴﻦ أﻭﻻ‌ﺋﻚ ﺭﻓﻴﻘﺎ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﺇﻥ ﻣﻦ أحبكم ﺇﻟﻰّ ﻭﺃﻗﺮﺑﻜﻢ مني ﻣﺠﻠﺴﺎً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﺣﺎﺳﻨﻜﻢ ﺃﺧﻼ‌ﻗﺎ".

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺣﻤﺪﺍً ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼ‌ﻝ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺄﺣﺼﺎﻫﻢ ﻋﺪﺩﺍً ، ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﺗﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍً ، ﻭﺧﻴﺮ ﺻﻼ‌ﺓ ﻭﺃﺯﻛﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺭﺑﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻫﺎﺩﻳﺎً ﻭﺑﺸﻴﺮﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ أجمعين فرداً فرداً ﻭﺑﻌﺪ ،،،

ﻓﺄﻫﻼ‌ً ﺑﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﻊ شرح مبسط لحديث ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وسلم : "ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷ‌ﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ".

(ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ) ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺇﻻ‌ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺑﻲ ﻭﻻ‌ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻝ ﺇﻻ‌ ﻫﻮ ﻭﺣﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺩﻝّ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺎﻛﻴﺎ ﺣﺎﻝ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻗُﻞْ ﻟَﺎ ﺃَﻣْﻠِﻚُ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻲ ﻧَﻔْﻌًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺿَﺮًّﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐَ ﻟَﺎﺳْﺘَﻜْﺜَﺮْﺕُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻣَﺎ ﻣَﺴَّﻨِﻲَ ﺍﻟﺴُّﻮﺀُ ﺇِﻥْ ﺃَﻧَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻧَﺬِﻳﺮٌ ﻭَﺑَﺸِﻴﺮٌ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ " ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ/188 .

ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺮﺹ ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻐﺮﺱ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ‌ ﻳﻌﻈﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻮﻕ ﺑﺸﺮﻳﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻊ ﺃﺧﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﺎﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻈﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺪﻭﻩ ﺇﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻓﻜﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻫﺒﻪ : "ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺇﻻ‌ ﺍﺑﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ" ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺇﻻ‌ ﻋﺒﺪ ﻭﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺁﻛﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺃﺟﻠﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺒﺪ" .

ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ، ﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﻗﺪ ﺳﺐ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ، ﻭﻋﺎﺏ ﺩﻳﻨﻨﺎ ، ﻭﺳﻔﻪ ﺃﺣﻼ‌ﻣﻨﺎ ، ﻭﺿﻠﻞ ﺁﺑﺎﺀﻧﺎ ، ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻔﻪ ﻋﻨﺎ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ، ﺇﻥ ﻗﻮﻣﻚ ﻗﺪ ﺟﺎﺀﻭﻧﻲ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻲ : ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ، ﻓﻼ‌ ﺗﺤﻤّﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻣﺎ ﻻ‌ ﺃﻃﻴﻖ ، ﻓﻈﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻋﻤﻪ ﺿﻌﻒ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﺑﺪ ﺧﺎﺫﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ : صلى الله عليه وسلم : (ﻳﺎ ﻋﻢ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﻳﺴﺎﺭﻱ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻭ ﺃﻫﻠﻚ ﻓﻴﻪ ، ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ) ، ﻟﻮ ﺩﻗﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ أﻫﻠﻚ ﺩﻭﻧﻪ ﺃﻱ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺇﻻ‌ ﺑﺸﺮ ﻻ‌ ﺃﻋﻠﻢ ﻫﻞ ﺳﻴﻘﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻳﺪﻱ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺨﺘﺎﺭﻧﻲ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ‌ ﺗﻘﻊ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﻟﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺷﺮﻛﻮﺍ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻟﻮﻫﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ.

(ﻷ‌ﺗﻤﻢ) ﺍﻟﺘﺘﻤﺔ ﻻ‌ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻻ‌ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺻﻞ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺧﻼ‌ﻗﺎً ﺑﻤﺎ ﺑﻘﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺿﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﺘﻤﻢ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺿﻠﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺑﻤﺎ ﺧﺺ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﻋﻪ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﺳﻮﻳﺎً ﻟﻨﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻼ‌ﻗﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﻌﺜﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

فالوليد ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻳﻜﻨﻰ ﺑﺮﻳﺤﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﻪ ﺍﻋﻄﺮ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺭﻳﺤﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻻ‌ ﻳﺰﻧﻲ ﻭﻻ‌ ﻳﻘﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ‌ ﺗﺸﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻘﺪ ﻣﺮﺭﺕ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﺴﺎﻫﺎ – ﺍﻟﺨﻤﺮ – ﻓﺎﻧﻄﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﺍﻟﻜﻠﺐ ﻳﻌﻠﻮﻩ ﻭﻳﻠﻌﻖ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺑﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﺐ .

ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﻪ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺣﺒﺴﺖ ﻫﻲ ﻭﻃﻔﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﺛﻢ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻭﻭﺿﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻟﻘﻴﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ - ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺮﻛﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺑﻌﺪ - ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ؟ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﻷ‌ﻥ ﻣﻦ ﻳﺼﺤﺐ ﺃﺑﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﻭﻫﺬﻩ ﺻﻔﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺃﻻ‌ ﻭﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺃﺭﻳﺪ ﺯﻭﺟﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻗﺎﻝ: ﺃﻭ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ ﺃﺣﺪ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ‌ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺍﺑﻨﻲ ﻫﺬﺍ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺘﺮﻙ. ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﻪ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﺭﺟﻼ‌ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ‌ ﺃﺷﺮﻑ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﺰﻻ‌ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺃﻧﺎﺥ ﺑﻌﻴﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﺗﻨﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺩﻧﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺡ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﻴﺮﻫﺎ ﻓﺄﻋﺪﻩ ﻭﺭﺣﻠﻪ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﺭﻛﺒﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻛﺒﺖ ﻭﺍﺳﺘﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮﻫﺎ ﺃﺗﻰ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎﻣﻪ ﻭﻗﺎﺩﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﺼﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻙ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﻛﻴﻒ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻻ‌ﺑﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﺣﻔﻆ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺛﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻏﺎﺿﺎ ﻟﻄﺮﻓﻪ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺴﺐ ﻗﻠﻮﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻷ‌ﻣﺎﻧﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ ﻭﻫﻮ ﻳﻜﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻷ‌ﻣﻴﻦ .

يظهر من ذلك أن ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﺎﺭ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ، فبعث صلى الله عليه وسلم ليتمم هذه المكارم ويزكيها .

حريٌ بنا نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن نتواصى بالتحلي والتخلق بالأخلاق التي هي أصل فينا وأن نعض بالنواجذ على سيرته العطرة التي فيها تمام هذه الأخلاق ، ولنري العالم أجمع أننا خير أمة أخرجت للناس .

هذا ما جال بخاطري فإن كان من توفيق فمن الله وحده، وإن كان من خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله من ذلك وأتوب إليه.    

-------------------------

العمر يمر مر السحاب ونحن نسوف وقت المتاب ونرجو عفو رب الأرباب إنّ هذا لشيء عجاب

فإن كانت الرغبة هي بناء أمة تعلو بصوتها فلابد من وجود القيم وغرسها في نفوس الجيل الناشئ 🤍

إنّ غرس القيم الأخلاقية في نفوس الأبناء من أعظم المهام التربوية التي تقع على عاتق الوالدين والمربين، وهي مسؤولية تتجاوز حدود التعليم النظري لتتغلغل في تفاصيل الحياة اليومية وتفاعلاتها المختلفة، حيث تشكّل القيم الأخلاقية البوصلة التي توجه سلوك الأبناء وتصقل شخصياتهم وتُكسبهم القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ، والخير والشر، والعدل والظلم. فالطفل منذ سنواته الأولى يكون أشبه بالأرض الخصبة القابلة للزراعة، فإن زرعت فيها بذور الخير والصدق والاحترام، نبتت فيها شجرة مثمرة أخلاقياً، وإن تُركت من دون رعاية أو زُرع فيها ما لا ينفع، فإنها تنشأ ضعيفة، وربما مثقلة بالأفكار والسلوكيات السلبية.

وتبدأ عملية غرس القيم من القدوة الحسنة، إذ لا شيء يعلّم الطفل أكثر من مشاهدته اليومية لسلوك والديه ومعلميه ومن حوله. فعندما يرى الطفل والده يلتزم الصدق في كلامه، ويتعامل بلطف مع الآخرين، ويحترم الكبير ويعطف على الصغير، فإنه يتشرب هذه القيم من دون الحاجة إلى دروس لفظية مباشرة. وعلى العكس من ذلك، فإن انفصال أقوال الوالدين عن أفعالهم يخلق نوعاً من التناقض الذي يُضعف مصداقية القيم المُراد غرسها، ويجعل الطفل في حيرة بين ما يُقال له وما يراه بأم عينه.

ومن المهم أن تكون البيئة الأسرية بيئة مشجعة على الحوار والتفاهم، تتيح للطفل التعبير عن رأيه ومشاعره بحرية وبدون خوف، لأن ذلك يساعده على بناء وعي أخلاقي مستقل، يعزز من ثقته بنفسه ويمنحه القدرة على اتخاذ قرارات سليمة مبنية على ضمير حي. كما أن استخدام أسلوب الثواب والتشجيع عند ملاحظة تصرفات إيجابية يسهم في تعزيز تلك السلوكيات، بينما يُفضل تجنب العقاب القاسي أو التوبيخ الذي يهين الكرامة، لأنه قد يؤدي إلى نتائج عكسية ويزرع الخوف بدلاً من القناعة بالقيم.

ولا يمكن إغفال دور المدرسة والمجتمع في دعم هذه القيم، فحين تتكامل الرسائل الأخلاقية بين البيت والمدرسة، وبين ما يُقال في الدروس وما يُطبق في الواقع، يصبح من الأسهل على الطفل أن يتبنى القيم كجزء لا يتجزأ من شخصيته. كما أن إشراك الأبناء في الأنشطة الاجتماعية، كالأعمال التطوعية أو حملات التوعية، يُنمي لديهم روح المسؤولية والتعاطف والانتماء للمجتمع.

والتحدي الأكبر في زماننا هذا هو تأثير وسائل الإعلام والتكنولوجيا، إذ يتعرض الطفل لمحتويات متعددة ومتنوعة، بعضها يحمل رسائل قد تتعارض مع القيم التي نريد ترسيخها. لذلك من الضروري أن يرافق الوالدان أبناءهم في هذا العالم الرقمي، يوجّهونهم بلطف، ويعلمونهم مهارات التفكير النقدي، حتى يتمكنوا من تمييز ما ينفعهم مما يضرهم.

وفي النهاية، فإن غرس القيم الأخلاقية ليس عملاً لحظياً أو مهمة تُنجز في يوم أو شهر، بل هو مسيرة طويلة تتطلب صبراً واستمرارية، ومتابعة حثيثة، وإيماناً عميقاً بأهمية بناء الإنسان من الداخل قبل الخارج. هو استثمار في المستقبل، في إنسان سويّ قادر على الإسهام في مجتمعه بإيجابية، يسير في الحياة وهو محصّن بأخلاقه، ثابت في مواقفه، منسجم مع ذاته، وواعٍ بمسؤوليته تجاه الآخرين.

إن المجتمعات المتقدمة لا تُقاس فقط بما تحققه من تطور مادي أو تقني، بل بما ترسّخه في أبنائها من مبادئ وقيم أخلاقية تشكّل أساس السلوك الإيجابي والتعايش البنّاء .

منذ الطفولة، يُعد البيت والمدرسة شريكين أساسيين في غرس القيم. فعندما يتعلم الطفل الصدق والأمانة، ويُشجَّع على الاحترام والتعاون، فإن هذه المبادئ تصبح جزءًا من شخصيته، تُوجّهه في كل مراحل حياته. فالقيم ليست مجرد كلمات تُردَّد، بل هي سلوك يُمارس، ومواقف تُتخذ، ومواقف تُبنى عليها اختياراتنا في الحياة.

إننا نعيش اليوم في عالم مليء بالتحديات: الانفتاح الثقافي، وسائل التواصل، وضغوط الحياة المتزايدة. لذلك، يصبح غرس القيم بمثابة درع واقٍ يحمي أبناءنا من الانجراف وراء السلوكيات السلبية، ويوفّر لهم أساسًا قويًا لبناء مستقبلهم بثقة واتزان.

وليس المقصود بالقيم فقط المبادئ الأخلاقية، بل أيضًا القيم الدينية والوطنية والاجتماعية. فعندما نُربي جيلًا يعتز بدينه، يحب وطنه، يحترم الآخر، ويتحلى بالمسؤولية والانضباط، فإننا نؤسس لمستقبل أكثر أمنًا وازدهارًا.

كل التقدير والامتنان لجهودكم ،

عبدالله بن رمضان بيت مجزح

خبير الرعاية الاجتماعية

القيم تبدأ منّا وتترجم في سلوكنا اليومي

عوض الناصري

مدرب تربوي

تميّز الشعب العُماني على مر العصور بأخلاقه الرفيعة وقيمه الإنسانية النبيلة، التي باتت تشكّل علامة فارقة تميّزه عن غيره من الشعوب. فالعُماني معروف بتواضعه الجم واحترامه للغير، سواء في داخل وطنه أو خارجه، مما أكسبه سمعة طيبة في مختلف المحافل. كما يتميّز بالكرم والضيافة، فيستقبل الزائرين بابتسامة صادقة وقلب مفتوح، ويحرص على إكرامهم وتقديرهم. ويُعرف العُمانيون أيضًا بالحكمة والروية في التعامل مع المواقف المختلفة، مما جعلهم دعاة سلام وتسامح. ولا يمكن إغفال إخلاصهم في العمل، وأمانتهم في أداء المسؤوليات. هذه الأخلاق ليست طارئة، بل متجذرة في الثقافة العُمانية الإسلامية الأصيلة، وتتوارثها الأجيال بكل فخر واعتزاز. ولهذا، أصبحت الأخلاق العُمانية ركيزة من ركائز الهوية الوطنية، ومصدر إلهام في زمن تراجعت فيه كثير من القيم.

القيم في اللغة جمع قيمة، وهي القدْر، وتطلق على الشيء الثابت المستمر. وفي المصطلح هي مجموعة من التصورات والمعايير والمبادىء والمعتقدات التي تشكل إطارا مرجعيا للأفراد والمجتمعات ، وتوجه سلوكهم وتساعدهم في إطلاق الأحكام واتخاذ القرارات وتحديد أولوياتهم وأهدافهم في الحياة. يتكامل مفهوم القيم مع الأخلاق بحيث يمثلان الأساس لسلوك الفرد والمجتمع ، إذن تعد القيم ركنا مهما في مجتمعاتنا الإسلامية التي يوجهها القرآن الكريم .. ويحدد أطرها ليكوّن منظومة متكاملة تسمو بالفرد وتوجه وعيه في التلقي والتمثل والتفاعل مع الأمم الأخرى .. ومنها يتأسس المسار الذي يجب أن يوجه طريق تقدمنا وعملية بناء مجتمعاتنا .. يقول النبي عليه الصلاة والسلام : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق". القيم إذن هي المنظومة الثابتة التي شكل مبادئها ديننا الحنيف وفق البوصلة القرآنية التي يجب أن يؤسس عليها وعي الأفراد والمجتمعات وتساعده على تبني الأخلاق التي تشكل شخصية الفرد وتخلق منه فردا صالحا وتساعده في بناء أسرة صالحة تستطيع التفاعل بعمق ومسؤولية مع الأمم الأخرى .

وفقكم الله لاجتهادكم واستمراركم في العمل الابداعي

مازن سعيد أحمد سعيدان

رئيس قسم خدمات المراجعين بالمديرية العامه للتنمية الاجتماعية بمحافظة ظفار

بدأنا معًا رحلة تغيير حقيقية. جلسات منتظمة، خطط دراسية شخصية، دعم نفسي ومهارات تنظيم، وقبل كل ذلك، تواصل إنساني يشعره أنه ليس وحده. وخلال فصلين دراسيين فقط، تحوّل الطالب من متعثر إلى متفوق، بل وحصل على معدل امتياز، وأصبح مشاركًا فاعلًا في الأنشطة الطلابية.

هذه التجربة غيّرتني أكثر مما غيّرته. أيقنت أن دور الأستاذ لا يتوقف عند تقديم المعلومة، بل يبدأ من الإيمان بالطالب، وبناء الثقة، وتقديم الدعم في لحظة الانكسار. التعليم الحقيقي ليس تلقينًا، بل إحياء للأمل.

اليوم أجمل بالقيم الإسلامية

إن الهمّة العالية هي مفتاح النجاح والتقدم في مختلف مجالات الحياة. فهي تدفعنا لتحقيق أهدافنا وطموحاتنا، وتمنحنا القدرة على مواجهة التحديات والصعوبات. في عالم يتسم بالتغيرات السريعة والتحديات المتزايدة، تصبح القيم الإسلامية مرجعاً أساسياً يساعدنا في تعزيز همتنا ورفع عزيمتنا.

تتجلى القيم الإسلامية في العمل الجاد، والإخلاص، والصدق، والتعاون. هذه القيم ليست مجرد مبادئ نظرية، بل هي تجارب حية يعيشها المسلمون يومياً. فالأخلاق الحميدة التي دعا إليها الإسلام، مثل الصبر والعطاء، تمثل دعائم أساسية لبناء مجتمع قوي ومتماسك.

عندما نتمسك بقيمنا الإسلامية، تصبح أهدافنا أكثر وضوحاً، وتزداد قدرتنا على تحقيقها. وعندما نعمل بجد ونجتهد، فإننا لا نساهم فقط في بناء مستقبلنا، بل نترك أثراً إيجابياً على من حولنا، مما يعزز روح التعاون والتكافل في المجتمع.

في الختام، إن همتنا العالية هي طريقنا نحو القمة، ومع الالتزام بالقيم الإسلامية، يصبح يومنا أجمل وأكثر معنى. فلنستمد من تعاليم ديننا القوة والإلهام لنواصل السير نحو تحقيق أحلامنا وطموحاتنا.

غرس القيم ليس مهمة المدرسة وحدها، ولا عبء الأسرة فقط، بل هو مشروع مجتمعي تشاركي. فحين تؤمن الأسرة، والمدرسة، والشارع، ووسائل الإعلام برسالة القيم، نخلق جيلاً قويًا لا يُهزَم أمام التيارات، لأن جذوره راسخة…

فلنحرص على غرس القيم كما نحرص على غرس الأشجار.. فكما تمنحنا الأشجار ظلالًا وثمارًا، تمنحنا القيم أمانًا وسلامًا وأجيالًا يُفتَخَر بها..

والأبناء أمانة

إذا غاب الضمير ضاعت الأمانة

لذا نشكر لكم مبادرتكم الراقيه ونرجو المزيد وحملات على مستوى البلد بكافة مؤسساته وقطاعاته لحماية موروثنا الأخلاقي الراقي من التلاشي في زمن الماديات البحته

اخصائية اجتماعية

فقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على مكارم الاخلاق والإتصاف بالصدق الأمانه والرحمة والعدل والمساوة بين أفراد المجتمع

طفول بنت علي محمد الباص

فكن صاحب القرآن تذوب همومك وتعلو اخلاقك(وانك لعلي خلق عظيم)

مدرسة السيدة ميزون

"إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا" للشاعر أحمد شوقي.

والمراد أن الأمم تزهر وتبقى وترقى بغرس الأخلاق الكريمة في أبنائها وتمسكهم بها وتزول هذة الأمم بزوال أخلاقها، فعندما نغرس الأخلاق الفاضلة الحميدة في أبنائنا فإننا نهدف إلى بناء مجتمع عماني فاضل لأنها تغير الواقع الحالي إلى الأفضل.

والأخلاق كانت رسالة الأنبياء من أدم إلى خاتم الأنبياء والرسل، فغرسها يعتمد على الأسرة وكل المجتمع المحيط بها حتى ننهض بأمة راقية متمسكة بحسن الخلق.

أهمية غرس القيم

غرس القيم في نفوس الأفراد، خصوصًا في مرحلة الطفولة والنشأة، يُعد من أهم مقومات بناء الإنسان الصالح والمجتمع المتماسك. فالقيم ليست مجرد مبادئ نظرية، بل هي أسلوب حياة يوجه السلوك، ويحدد الأولويات، ويعزز الانتماء والهوية. فيما يلي أهم جوانب أهمية غرس القيم:

1. بناء الشخصية السليمة

• تُسهم القيم مثل الصدق، والأمانة، والاحترام، والتسامح، في تكوين شخصية متزنة أخلاقيًا ونفسيًا.

• تُساعد الأفراد على اتخاذ قرارات سليمة مبنية على المبادئ لا على الأهواء.

2. تعزيز الانضباط والمسؤولية

• الأفراد الذين يتحلون بقيم مثل الالتزام والمسؤولية يكونون أكثر قدرة على احترام القوانين والنظم سواء في البيت أو المدرسة أو المجتمع.

3. تحقيق التماسك الاجتماعي

• القيم المشتركة مثل التعاون، والاحترام المتبادل، والتكافل، تُعزز من روابط المجتمع وتقلل من النزاعات.

4. مواجهة التحديات والانحرافات

• القيم تمنح الأفراد حصانة داخلية ضد التأثيرات السلبية، مثل العنف، والتطرف، والانحراف الأخلاقي، والإدمان.

5. دعم التنمية الشاملة

• لا يمكن تحقيق تنمية حقيقية في أي مجتمع من دون أفراد يتحلون بالنزاهة، والعدل، والاجتهاد، وهذه كلها قيم تُزرع في مراحل مبكرة.

طرق غرس القيم:

• القدوة الحسنة: الوالدان والمعلمون أول من يتعلم منهم الطفل القيم من خلال السلوك اليومي.

• القصص والمواقف الواقعية: وسيلة فعالة لترسيخ القيم في الذاكرة.

• النقاش والحوار: يُنمي الوعي ويجعل القيم قناعات داخلية لا أوامر مفروضة.

• الأنشطة المدرسية والتطوعية: تُعزز قيم العمل الجماعي والمسؤولية والانتماء.

الأخلاق الحميدة هي أساس المجتمع الصالح، وغرسها في الأبناء واجب على كل أسرة.

فعندما نُعلّم أبناءنا الصدق، والأمانة، والاحترام، فإننا نُسهم في بناء جيل طيب ومحب للخير.

الأسرة هي المدرسة الأولى التي يتعلّم فيها الطفل القيم.

فعن طريق القدوة الحسنة، والكلام الطيب، والتشجيع، يتعلّم الطفل كيف يكون خلوقًا ومحترمًا.

كما أن القصص المفيدة، والتعامل الحسن مع الآخرين، تساعد في تنمية الأخلاق منذ الصغر.

ولا ننسى دور المدرسة والمجتمع في تعزيز هذه الأخلاق، من خلال التعليم والسلوك العام، ومكافأة التصرفات الطيبة.

في النهاية، إذا غرسنا الأخلاق الحميدة في نفوس أبنائنا، سنحصد مستقبلاً مشرقًا مليئًا بالحب والتعاون والاحترام.

أولاً: بالقدوة الحسنة

• الأبوان هما النموذج الأول: سلوكك اليومي يُعلم أكثر من أي كلام. مثلًا، إذا أردت من ابنك الصدق، فكن صادقًا معه.

🧠 ثانيًا: الحوار والمناقشة

• ناقش معهم المواقف اليومية، واطرح أسئلة مثل:
  ما رأيك في تصرف هذا الطفل؟ ماذا كنت ستفعل لو كنت مكانه؟

  
  

📖 ثالثًا: القصص الهادفة

• استخدم قصصًا من:

  • السيرة النبوية

  • القرآن الكريم

  • قصص الأطفال التربوية

  • ووضح الرسالة الأخلاقية من كل قصة.

    
    

🎯 رابعًا: التعزيز الإيجابي

• امدح سلوكهم الجيد مباشرة مثل:

  • “أعجبتني طريقتك في مساعدة أخيك”

  • “تصرفك كان شجاعًا وصادقًا”

    
    

🎨 خامسًا: الأنشطة العملية

• شاركهم في أنشطة تعزز القيم مثل:
  

  • توزيع الطعام على المحتاجين (الرحمة)

  • تنظيف المكان بعد اللعب (المسؤولية)

  • العمل الجماعي (التعاون )

  • 
    

📅 سادسًا: التكرار والممارسة

• القيم لا تُغرس بكلمة واحدة. تحتاج:
  

  • تكرار السلوك

  • الثبات على التعليمات

  • الصبر

    
    

🚫 سابعًا: تجنب التناقض

• لا تنههم عن شيء وتفعله أمامهم.

• مثلًا: لا تقل “لا تصرخ” وأنت تصرخ

* إن غرس القيم في نفوس الاخرين هي من افضل الاشياء التي يسعى الانسان الى تحقيقها لخلق جيل واعي وبناء شخصيات سوية تستطيع ان تواجه كافة المشكلات التي قد تواجهها ف مشوار حياتها فالاهل والمجتمع مسؤولون مسؤولية كاملة لغرس هذه القيم من خلال القدوة الحسنة وتوفير بيئة صحية مجتمعية مناسبة وملائمة للأبناء كذلك تصبيره بما قد يواجهه من تحديات ف الحياة من خلال المناقشة والحوار التي من المفترض أن تقوم عليها الحياة الاسرية، كذلك من ناحية مجتمعية الاهتمام بالبرامج التي من شأنها ان تثري هذا الجانب والحديث الشريف طرح لنا بشكل واضح ماهية هذه القيم قال عليه السلام ( الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة أعلاها لا اله إلا الله وأدناها إمطاة الأذى عن الطريق ..صدق رسول الله

هذا الحديث الشريف تتجلى فيه هذه القيم بصورة واضحة والتي يجب أن نجعلها شعارنا ف هذه الحياة ..

كما ينبغي على الوالدين العمل علة تكرار القيم بشكل مستمر وثابت في المواقف اليومية أمام الطفل، وتهيئة البيئة الداعمة عن طريق مساعدة الطفل في اختيار أصدقاءه، والحرص على أن يكون في بيئة مدرسية تعزز نفس القيم.

مشروع “سفير / سفيرة القيم ) ”

الهدف:

غرس قيمة أخلاقية وإنسانية محددة في نفوس الطلبة، من خلال التكرار، التطبيق، والقدوة.

فكرة المشروع:

يتم اختيار قيمة واحدة كل شهر (مثل: الصدق، الاحترام، المسؤولية، التعاون، العطاء، الإحسان…) وتُدمج في أنشطة المدرسة أو الصف بشكل يومي وأسبوعي.

خطوات التنفيذ:

1.الإعلان عن قيمة الشهر:

يُعلن عنها في الطابور الصباحي أو عبر لوحة القيم، أو فيديو تمهيدي صغير يعرض القصة والمعنى

.

2.قصة أسبوعية ملهمة:

يُروى للطلبة قصة واقعية أو خيالية قصيرة كل أسبوع تعبر عن هذه القيمة.

3.ركن القيم:

ركن ثابت في الفصل/المدرسة فيه:

• بطاقات كتبها الطلبة عن كيف طبقوا هذه القيمة.

• صور أو رسومات تمثلها.

• اقتباسات وأحاديث نبوية أو آيات قرآنية تدعمها.

4.أنشطة تفاعلية:

• مشاهد تمثيلية قصيرة من أداء الطلاب.

• لعبة جماعية تعزز المعنى.

• تحدٍ أسبوعي بسيط (مثل: “كن صادقًا هذا الأسبوع وسجل موقفًا واحدًا”).

5.تتويج “سفير القيم ”:

اختيار طالب أو أكثر نهاية الشهر ممن جسدوا القيمة فعليًا في سلوكهم، ويُكرمون بشهادة أو ميدالية .

• الفن أداة للتعبير عن المشاعر

• الفن يعزز الهوية الثقافية

• الفن ينمي التفكير النقدي

  ثانياً: التعليم والتدريب:

• تضمين القيم في المناهج الفنية

• توفير فرص للتدريب العملي

• تشجيع التفكير الإبداعي

  ثالثاً: البيئة المحيطة:

• توفير بيئة داعمة

• تشجيع التفاعل مع الفن

• توجيه استخدام التكنولوجيا

  رابعاً: دور الأسرة:

• تشجيع الحوار

• توفير القدوة الحسنة

• خلق بيئة داعمة

أروى بامخالف

معلمة الفنون التشكيلية

“غرس القيم هو بناء أساس الشخصية والسلوك، فبالقيم كالأمانة والاحترام والتعاون نصنع جيلًا قويًّا يسهم في نهضة المجتمع ومستقبل أفضل.

القيم ليست كلمات، بل أفعال تبني الإنسان والمجتمع.

من خلال مبادرة جيل القيم، نغرس في أبنائنا الصدق، الاحترام، والتعاون، لنصنع جيلًا يقود المستقبل بالأخلاق والعمل.

كن شريكًا في بناء جيل القيم… فالمستقبل يبدأ من هنا

أولًا: التربية الإسلامية – تعليم بالقلب والعقل

تركز مناهج التربية الإسلامية في هذه الصفوف على تنمية العقيدة الصحيحة، وحب الله ورسوله، والتمسك بالقيم العليا مثل الصدق، الأمانة، التعاون، والاحترام. من خلال قصص الأنبياء، والآداب الإسلامية، والصلاة، والوضوء، يتعلم الطفل السلوك القويم بأسلوب مبسط يناسب مرحلته العمرية.

ويتم تقديم هذه القيم بطريقة عملية من خلال الأنشطة الصفية والحوارية، مما يسهم في ترسيخها في سلوك الطالب اليومي داخل المدرسة وخارجها.

ثانيًا: اللغة العربية – وعاء للقيم والمعاني

تلعب اللغة العربية دورًا كبيرًا في ترسيخ القيم الإسلامية، حيث تحتوي النصوص القرائية والأنشطة اللغوية على مواقف حياتية وسرد قصصي يعزز القيم مثل بر الوالدين، حب الوطن، احترام المعلم، والعدل.

تُصاغ الدروس بأسلوب ممتع وشيّق يجعل الطفل يتفاعل مع المحتوى القيمي من خلال القراءة، التعبير، والكتابة، مما يساهم في دمج القيم ضمن المهارات اللغوية الأساسية.

التكاملية بين المادتين

يُلاحظ وجود تكامل تربوي بين مادتي التربية الإسلامية واللغة العربية، حيث تعزز كل مادة الأخرى في إيصال الرسالة القيمية بشكل متوازن ومتكامل. فالآية القرآنية التي تُدرّس في التربية الإسلامية قد تُستشهد بها في درس قراءة أو كتابة في اللغة العربية، ما يرسّخ المعنى ويعمّق الفهم.

إن غرس القيم الإسلامية في الطفل العُماني خلال الحلقة الأولى هو استثمار في بناء جيلٍ معتز بدينه، متمسك بأخلاقه، ومحب لوطنه. ويُعد المنهج العُماني نموذجًا رائدًا في توظيف المواد الدراسية، خصوصًا اللغة العربية والتربية الإسلامية، لخدمة هذا الهدف التربوي النبيل

القدوة الصالحة: أن يكون الأهل والمعلمون نماذج حقيقية لما يقولون.

التحاور لا التلقين: غرس القيم بالحوار الواعي لا بالأوامر الجافة.

الربط بالواقع: تقديم المبادئ على أنها أدوات لفهم الحياة ومواجهتها.

التشجيع على التفكير: بناء عقل ناقد يفرّق بين الصواب والخطأ بقناعة.

غرس المسؤولية: إشراك الأبناء في اتخاذ القرار وتحمل نتائجه.

النتيجة: جيل قوي لأنه واعٍ، وواقعي لأنه يفهم قيمه في سياق الحياة، لا في عزلة عنها.

🌟 مقولة ملهمة..

القيم ليست ما نُعلّمه لأبنائنا، بل ما نُريهم في أفعالنا حين لا نعلم أنهم يراقبون."

🔸 "العقول تُبنى بالحوار، والقلوب تُهذّب بالقدوة."

🔸 "إذا أردت جيلاً لا ينكسر، علّمه كيف ينهض، لا كيف يتجنب السقوط."

🔸 "المبادئ لا تورَّث، بل تُكتسب حين يشعر الطفل أنها تحميه لا تقيده."

🔸 "كل لحظة تربية صامتة... أقوى من ألف نصيحة بصوتٍ عالٍ."

أبناؤنا يعيشون في صراع بين بُناة القيم والمبادئ والحث على الالتزام بها، وبين دعاة هدم القيم والمبادئ.

لذا للاجابة على سؤال: كيف نغرس القيم والمبادئ لبناء جيل قوي وواعٍ؟

يتحتم علينا عند تحديد أدوات بناء القيم لتعزيزها أن نحدد مقابلها أدوات الهدم لإقصائها أو تقنينها.

أدوات البناء سهله ميسره جدا مع تجمع الجهود الرسمية المتظافرة من وزارة التنمية الاجتماعية ووزارة التربية والتعليم ووزارة الرياضة والثقافة والشباب ستخرج جهود جبارة مبدعه في برامج مترابطه وهادفه لبناء القيم. ولكن ... المشكلة في معاول الهدم التي ستكسر وتعيق نجاح هذا البناء..

لذا لا نجاح للسعي في بناء القيم إلا بسعي أكبر لمواجهة معاول هدم القيم الموجودة في واقعنا

نحتاج الى دراسات مكثفه حولها لوضع حلول وعلاجات جذرية صارمه وسريعه.

بارك الله جهودكم ونفع بكم وجزاكم كل خير على هذه المبادرة المباركة بإذن الله.

وحين تبدأ ملامح شخصية الطفل بالتشكّل، تبرز هنا أهمية غرس القيم في نفسه. فالقيم مثل الصدق، والحياء، والأمانة، والاحترام، والرحمة، وغيرها من القيم المستمدة من ديننا الحنيف، تُشكّل سلوك الإنسان، وتلازمه مدى الحياة.

إن ما نزرعه في أبنائنا اليوم، سنجني ثماره غدًا، ومن هنا تتكوّن لديهم بوصلة داخلية توجههم نحو الأخلاق الفاضلة والسلوك الحسن، وتحصنهم من الانحراف والضياع.

فواجبنا كمربين وآباء وأمهات أن نكون خير قدوة لأبنائنا، وأن نغرس فيهم القيم بالقول والعمل، لنعدّ جيلاً واعيًا، مؤمنًا، ومسؤولًا.

فقد قال النبي ﷺ:

"كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته."

غرسوا فيهم حب الخير للجميع، واحترام الكبير، والعطف على الصغير. اجعلوا من المودة والرحمة نبراس حياتهم، والتسامح درعهم الواقي.

تذكروا أن القدوة الحسنة هي خير معلم؛ فكونوا لهم المرآة التي تعكس أجمل القيم، ليشبّوا جيلًا صالحًا، قويًا بأخلاقه، شامخًا بمبادئه.

غانم عوض بيت سويلم / أخصائي تمكين

فالاسر لما تكون مترابطة تعطيك مجتمع متعافي وقوي في مواجهة اي تأثيرات سواء خارجية او داخليه

محمد محفوظ خميس عبيد

مدير دائرة الرعاية العمالية - ظفار

وزارة العمل

أهمية القيم تتجلى في دورها في تكوين شخصية الفرد، وزيادة شعوره بالرضا والقناعة، وتحقيق الاحترام والمكانة في المجتمع، وتحفيز السلوكيات الإيجابية التي ترفع من جودة الحياة. إضافة إلى ذلك، تحث القيم على الالتزام بالأخلاقيات الفاضلة مثل الصدق، العدل، الشجاعة، والإخلاص التي وردت في النصوص الدينية والاجتماعية.

بالتالي، القيم ليست مجرد أفكار نظرية، بل هي قواعد حياتية حية يلتزم بها الفرد والمجتمع لضمان التوازن والاستقرار وتحقيق الخير المشترك فشكرا لكل من يستطيع غرس القيم في نفوس هذا الجيل الرائع

فمع الغزو الشديد والقوي للتكنولوجيا والتقنيات الحديثه ومواقع التواصل الاجتماعي التي أصبحت هي المصدر الأساسي للقيم والمبادئ لهذا الجيل مالم تكن هناك اسره واعيه تبذل جهودا مضاعفة لترسيخ قيم ومبادئ مجتمعها من خلال ابتكار أساليب وطرق جاذبه ومحفزه تتماشى مع التطور السريع إضافة إلى إعطاء هذا الجيل منذ الصغر الوقت والجهد لزرع اساس قوي من القيم والمبادئ الاسلاميه يتمكن من خلالها هذا الجيل من الصدى لاي هجمات تهدف إلى تدميره.

وأيضا لانهمل ضرورة وجود القدوه الحسنه من خلال ضرب الأمثلة لبعض الأحداث والشخصيات التي كان لها دور كبير وأثر في هذه الامه.

وبذلك نصنع لهذا الجيل مسارا واضحا يستطيع من خلاله آلحيآة مع هذه المتغيرات الصعبه والرجوع لطريق الصواب إذا تاهت به الطرق

القيم والاخلاق من اهم الاسس التي تسهم في بناء شخصيه الفرد والمجتمع وتعزيز التعايش والحد من السلوكيات السلبيه والانحراف

من خلال القدوه الحسنه والتربيه الاسريه الواعيه والمناهج الدراسيه تتضمن قصص وتمارين تعزز القيم واستخدام القصص الهادفه وحملات التوعيه

مشرف توبوي

أ.ريم بامخالف

ليست البطولة أن تمسك الحق، بل أن تظل متمسكًا به حين يَضيق بك الطريق، ويتساقط من حولك كل شيء إلا ضميرك.

بخيت بن سعيد عمر الشحري / رئيس مركز الوفاء لتأهيل الأشخاص ذوي الإعاقة بولاية مرباط

• ازرع المعنى قبل السلوك، والحوار قبل الأمر.

• علّمهم أن يسألوا أنفسهم: “هل هذا صواب حتى لو لم يرني أحد؟ هل هذا يرضي الله؟".

• القصص، المواقف، والمسؤولية بتفاصيلها الصغيرة أدوات عظيمة لبناء الضمير.

• الرقابة الذاتية تنمو عندما نثق ونوّجه، لا حين نراقب ونُخيف.

اخصائي تمكين

أخصائي نفسي وزارة التربية والتعليم

من موقعي كأخصائي نفسي تربوي، أؤمن أن غرس القيم ليس مجرد توجيه نظري، بل هو ممارسة حية تُبنى على الفهم العميق لاحتياجات الطلاب، وعلى تهيئة بيئة مدرسية آمنة، داعمة، ومحفّزة.

وفي هذا السياق، يمثل تعزيز السلوك الإيجابي أحد أهم الأدوات التي نصنع بها الفرق. فحين نُشيد بموقف إيجابي، ونُكافئ سلوكًا سويًّا، فإننا نُعزز في الطالب شعورًا داخليًا بالرضا، ونُنمّي دافعيته الذاتية نحو التميز، بعيدًا عن التوجيه القسري أو العقاب.

السلوك الإيجابي لا يُولد من فراغ، بل من بيئة تزرع في الطالب الإحساس بالقيمة، وتُقدّر مبادراته، وتُعلّمه أن الاحترام، والصدق، والتسامح، والالتزام، ليست فقط قيمًا محفوظة، بل سلوكيات يومية تُبنى بالتكرار والتشجيع.

فكرتي التي أؤمن أنها تصنع الفارق:

“تحويل القيم إلى ممارسات، والسلوك الإيجابي إلى عادة”.

نُعلم الطالب من خلال القدوة، نُكافئه حين يُحسن، ونُوجهه حين يخطئ بلغة تحترم ذاته وتحفّزه للنمو. بذلك، نخلق مجتمعًا مدرسيًا نابضًا بالقيم، ينتج عنه جيل يمتلك وعيًا ذاتيًا، ومرونة انفعالية، ومناعة فكرية وسلوكية.

فلنصنع الفارق سويًا، ولتكن كلمتك، أو مبادرتك، أو تجربتك سببًا في إلهام جيل كامل…

لانه في الأصل في الأخلاق أن تكون أخلاقًا فاضلةً سائدةً في المجتمع، ويتعلمها الجميع من بعضهم بعضًا، فالمجتمع الذي يكثر فيه الأشخاص أصحاب الأخلاق الفاضلة يسوده الخير، وتسوده كلّ الصفات الحميدة التي ينبغي أن تكون في الأشخاص، خاصةَ أنّ الأخلاق تنتقل بالعدوى الحميده ، ليتعلّم ويكتسب أفراد المجتمع من بعضهم بعضًا الكثير من الأخلاق المكتسبة مثل: الصدق والأمانة والوفاء...إلخ

نايف بن أحمد بن سعيد الشنفري

نائب رئيس مجلس إدارة الأولمبياد الخاص العماني

حيث حث الرسول (صلى الله عليه وسلم) على الأخلاق الحميدة، وأكد على أنه جاء ليتمم هذا البناء العظيم من الأخلاق سواءً الأخلاق التي حث عليها الأنبياء الذين سبقوه -عليهم الصلاة والسلام-، أو تلك التي بقي العرب مُحتفظين بآثارها متمسكين بها ورافعين قدر من التزم بها.

ويقول أحمد شوقي:

صَلاحُ أَمرِكَ لِلأَخلاقِ مَرجِعُهُ

فَقَوِّمِ النَفسَ بِالأَخلاقِ تَستَقِمِ

ويقول أيضًا:

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

فالأخلاق هي عنوان الحضارات بل وضمان بقائها، وإنّ الذين تندثر أخلاقهم فسيموت معهم إرثهم الحضاري مهما كان.

مع التوجه الحالي لأطفالنا وللجيل الصاعد نحو التفاعل الرقمي والتواصل الاجتماعي وخوفنا الشديد من تأثرهم بالترندات والسلوكيات الغير مقبولة دينيا ومجتمعيا دون التطرق الى للاستهداف المباشر للمسلمين في جميع منصات الإعلام الرقمي أرى ان يتم توجيه جميع المبادرات إلى النشر الرقمي فيكون الترند عن مواقف الشجاعة او الصدق او الامانة او الكرم او لحفظة القرآن من الأعمار الصغيرة او اصحاب الأصوات الحسنة في التلاوة من الاطفال … الخ ويتم ضخها في جميع المنابر بطريقة محفزة لتكون هذه هي القدوة وهذا التكرار المحمود .

ولعل مانراه حاليا لمثل هذه المواقف تكون مشوبة بتعبير ووصف ركيك للموقف او القيمة غير جاذب نهائيا للجيل الحالي او تكون بتصوير ضعيف وجودة محبطة اكثر منها محفزة .

التوجه الرقمي هو مزاحمة للسيئات بالحسنات فنرى التركيز عليها هذا والله اعلم..

ولكم جزيل الشكر على المبادرات الهادفة وفقكم الله وسدد للحق خطاكم 🌺

الأخلاق هي المحبه والسعادة والأمن والأمان والعهد والوفاء والصدق والإيثار والمروءة والحب والتسامح والعفو والود والاحترام والتقدير والعطاء والكرم والطيب والسلام والسكينة والطمأنينة والراحة والرضا والرخاء والراحة والقوة والصبر والشجاعة والعزيمة والعلم والعمل…. إلى آخره.

هي الجنة الدارين الفوز بالسلامً في الدنيا والفردوس الأعلى في الآخرة

ولن يتم ذلك الا عن طريق غرس القيم والاخلاق في نفوس الناشئة من خلال النماذج والقدوات الحسنة فالأفعال دائما ابلغ من الأقوال.

اشاركم مبادرة اخصائيات اجتماعية في مدرسة السلام

سالم بن عوض بن عبدالله النجار

غرس المبادئ والقيم يأتي أولا من التربية الصحيحة للنشئ والبيئة التي عاش فيها الفرد إذا تأتي التربية مُقدمةً على التعليم لأن تعلم السلوكيات السليمة وغرسها يبدأ من البيت ومنذ نعومة الأظفار لأن معظم المبادئ تكتسب فيما بعضها يكون فطريا والبعض الآخر ربما يكون وراثيا..

نتمنى أن يكون هناك إعادة نظر في بعض مواد مناهج التعليم تركز على غرس قيم معينة تكبر مع تقدم الشخص في السن وهذا يؤصل هذا القيم والأخلاقيات والسلوكيات التي تمثل الحضارة الحقيقية للمجتمع..

الحضارة لا تتمثل فقط في المباني ومعالم البناء الشاهقة والمآثر التي تخلفها الشعوب بل الحضارة يجب أن تتمثل في سلوكيات وتصرفات الأفراد الذين تشبّعوا بالأخلاق الحميدة والمبادئ السامية..

ومن المضحك أن يحدثك شخص عن الحضارة التي خلفها أسلافه ثم تراه يقذف ببعض المخلفات في الشارع العام أو تجده يُوقف سيارته نصفها في الشارع أو يوقفها بطريقة عرضية تحتل ثلاثة مواقف ويحرم غيره من الاستفادة منها.. لماذا يفعل ذلك؟ لأنه لم يتشبّع بالمبادئ التي يجب أن تُبذر منذ بداية حياته في كيفية ضبط سلوكياته الصحيحة

يقاس مدى تقدم الأمه بأخلاق شعبها. لذا علينا غرس القيم الفاضلة في نفوس الأبناء منذ الصغر.

- اقتصاديًّا : عبر الثقة والنزاهة.

- علميًّا : عبر الحرية والنزاهة الفكرية.

- اجتماعيًّا : عبر العدالة والتضامن.

كما قال الشاعر أحمد شوقي:

"إنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن هُمُو ذهبت أخلاقهم ذهبوا"

فالأخلاق ليست "رفاهية" بل هي شرط بقاء وتقدم، وانهيارها هو بداية السقوط حتى لو امتلكت الأمة أعتى التكنولوجيا!

دور الأسرة

الأسرة هي اللبنة الأساسية في بناء وعي الأجيال، وتلعب دورًا محوريًا من خلال:

* القدوة الصالحة: يجب على الوالدين تجسيد القيم والمبادئ التي يرغبون في غرسها في أبنائهم، فالسلوك العملي أكثر تأثيرًا من مجرد التوجيه اللفظي.

* الحوار المفتوح: تشجيع الأطفال والمراهقين على التعبير عن آرائهم وأفكارهم، ومناقشة القضايا الأخلاقية والاجتماعية معهم لتعزيز التفكير النقدي لديهم.

* القصص الهادفة: استخدام القصص والحكايات التي تحمل دروسًا أخلاقية وقيمية لترسيخ المفاهيم بشكل غير مباشر وممتع.

* المشاركة في الأنشطة التطوعية: إشراك الأبناء في الأعمال الخيرية والتطوعية لتعزيز قيم العطاء والمسؤولية الاجتماعية.

* وضع حدود واضحة: تحديد قواعد سلوكية واضحة ومتسقة مع شرح الأسباب الكامنة وراءها لتعزيز الانضباط الذاتي.

دور المدرسة والمؤسسات التعليمية

المدرسة هي الشريك الثاني للأسرة في بناء الجيل الواعي، ويمكنها المساهمة من خلال:

* المنهاج الدراسي المتكامل: تضمين القيم والمبادئ الأخلاقية في المناهج الدراسية ليس فقط كمواد منفصلة، بل كجزء لا يتجزأ من جميع المواد.

* الأنشطة اللاصفية: تنظيم ورش عمل، ندوات، ومسابقات تعزز القيم الإيجابية مثل النزاهة، الاحترام، والتعاون.

* التعاون مع الأسرة: بناء شراكة قوية مع أولياء الأمور لمتابعة سلوك الطلاب وتوحيد الجهود في غرس القيم.

* المعلم كقدوة: تدريب المعلمين على أن يكونوا قدوة حسنة لطلابهم، وأن يتعاملوا معهم بأسلوب تربوي يعزز القيم الإيجابية.

* برامج التوجيه والإرشاد: توفير برامج إرشادية للطلاب لمساعدتهم على فهم أهمية القيم وكيفية تطبيقها في حياتهم اليومية.

دور المجتمع ووسائل الإعلام

للمجتمع ووسائل الإعلام تأثير كبير في تشكيل وعي الأجيال، ويمكنهما المساهمة عبر:

* نشر الوعي: إطلاق حملات توعية مجتمعية تستهدف الشباب حول أهمية القيم والمبادئ ودورها في بناء مستقبل أفضل.

* النماذج الإيجابية: تسليط الضوء على الشخصيات الناجحة التي تتميز بالنزاهة والأخلاق الحميدة لتكون قدوة للشباب.

* المحتوى الإعلامي الهادف: إنتاج محتوى إعلامي (أفلام، مسلسلات، برامج) يروج للقيم الإيجابية ويتجنب المحتوى الذي يتعارض معها.

* المؤسسات الدينية: تفعيل دور المساجد والمؤسسات الدينية في تعزيز القيم الإسلامية السمحة وبيان دورها في بناء مجتمع متماسك.

* دعم المبادرات الشبابية: دعم وتشجيع المبادرات التي يطلقها الشباب لتعزيز القيم والمساهمة في خدمة المجتمع.

باختصار، بناء جيل واعٍ يتطلب تكاتف الجهود من جميع الأطراف، مع التركيز على التعليم بالقدوة، الحوار البناء، والتطبيق العملي للقيم في جميع مناحي الحياة.

أولهم الوازع الديني لغرس كل المفاهيم السابقة في هالجيل.

نبدأ من مراقبة الذات ، هل هي كما ينص عليها القرآن الكريم والسنة النبوية كونها التشريع الأساسي الذي منهُ خُطت جميع ِقيمنا وأخلاقنا ؟ خاصةً ضمن نطاق الغزو الثقافي و تأثير وسائل التواصل الاجتماعي السلبي

إذا صلُح الفرد ، استطاع إصلاح الآخرين سواءاً بالنصيحة أو كونه قُدوة صالحه يٌقتدى بها ، فكُلنا راعٍ وكُل راعٍ مسؤول عن رعيتهِ.

غرس القيم والأخلاق الحميدة عملية مستمرة ومُتأصله في جميع جوانب الحياة ( في أُسرنا وأعمالنا وحياتنا الإجتماعية )

لذا من أهم مسؤولياتنا أن نتحلى بالصبر لنكون قُدوة صالحة لأبنائنا ولجميع من يتعامل معنا ، فالأخلاق تعامل ودائماً يبقى الأثر

فلنساهم جميعا في بناء مجتمع متطور ومسؤول

سعيد جعبوب

متقاعد من وزارة التنمية الإجتماعية

بسم الله الرحمن الرحيم .

والحمد لله رب العالمين

والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى كل من اتبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد

فإن موضوع غرس القيم النبيله التي جاء بها الاسلام واستنارت بها البشريه منذ بزوغ فجر الدعوه الاسلاميه وما رافقتها من تحديات وصعوبات وتضحيات

كانت وما تزال هي المشعل الوضاء الذي يجب علينا الاخذ بناصيته وعدم الفتور عنه بكل مانمتلك من وسائل وادوات التي تساعدنا

على القيام بها نحو تربيه ابنائنا وترسيخ قيمنا الفاضله في عقولهم التي تتوقف عليها مصالحنا الانيه والمستقبليه كما كان سلفنا الصالح قد اولاها رعايته واهتمامه وتعمقت بذورها اليانعه

ولله الحمد فيهم قولا وفعلا فنحن ولله الحمد نلنا من تلك التربيه الخير الكثير وحافظنا عليها ولا بد لنا ان نغرسها ببذور اليقين ونعتهدها بسقي الاخلاص طالمنا لازلنا على قيد الحياه

ولهذا نرى من االاهميه بمكان العمل بالواجبات الملقاه على عاتقنا وان نكون مثل ابائنا رحمه الله عيلهم ان نهتم بتلك المبادئ الاساسيه للتربيه الايمانيه التي يحثنا عليها ديننا الاسلامي ونتعهدها بكل حب وإخلاص كما امرنا الله القيام بها ورسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم)

بالمثابره فكان خير مربيا ومرشدا وهاديا باذن ربه وسراجا منيرا

لهذه الامه الى قيام الساعه.

ولكون موضوع غرس القيم مهم لكل اب وام والحديث في تفاصيله لايغطيها مقال او بعض المساهمات البسيطه العاجله نظرا لغزاره افكاره ومحتواه،

فقد فضلت ان اشارك بشي من الإجاز عن بعض وصايا القران

والاحاديث النافعه في هذا السياق، ومنها بعض وصايا لقمان الحكيم التي وردت في سوره لقمان . لابنه وهو يعضه .

قال تعالى (واذ قال لقمان لابنه يابني لاتشرك بالله، إن الشرك لظلم عظيم)

اي احذر الشرك في عباده الله كدعاء الاموات او الغائبين

او غيرها من العبادات التي يمارسها اهل الضلاله في قتنا الراهن في بعض البلدان من عالمنا اليوم والعياذ بالله من ذلك

.ولما نزلت الايه لقوله تعالى(الذين امنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) الانعام ٨٢ .شق ذلك على المسلمين اينا لم يظلم نفسه؟

فقال رسول الله صلى الله عليه

وسلم ليس كما فهمتوا

إنما هو الشرك ، الم تسمعوا قول لقمان لابنه في الايه السابقه

ان الشرك لظلم عظيم

ثم قال تعالى( ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهن على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير.) لقمان ١٤

ولهذا قرنت التوصيه اي توصيه لقمان لابنه اياه بعباده الله وحده والبر بالوادين لعظيم حقهما على الابناء .

فالام حملت ولدها بمشقه والاب تكفل بالانفاق ، فاستحقا من الولد الشكر لله ولوالديه

ثم اتت الايه(يابني اقيم الصلاه وامر بالمعروف وانه عن المنكر)

اي ادها باركانها وواجباتها بخشوع وامرك بالمعروف يكون بحكمه ولين وتلطف واصبر على ماصابك

لانه يعلم ان كل من يقوم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لاشك سيناله اذى من الناس فأمره بالصبر

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم افضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولايصبر على اذاهم .

واحب في هذه المشاركه المتواضعه

ان اختمها بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم :

اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث :صدقه جاريه : او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له )

اسأل الله سبحانه وتعالى

لنا ولابنائنا جميعا الخير والصلاح لمايحبه ويرضاه والتوفيق لطاعته .واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين.

تُعدّ القيم الأخلاقية حجر الأساس في بناء شخصية الإنسان، فهي التي تضبط سلوكه وتوجّه أفعاله نحو الخير. فالصدق، والأمانة، والعدل، والتعاون، والتسامح، ليست مجرد كلمات نتغنّى بها، بل هي سلوك عملي يظهر في تعاملنا اليومي مع الآخرين.

إن الإنسان بلا أخلاق كالجسد بلا روح، فالمجتمعات التي تفتقد القيم تنهار سريعاً مهما بلغت من علم أو قوة. أما إذا سادت الأخلاق، انتشر الأمن والاحترام، وازدهرت العلاقات الإنسانية، وعمّ الخير بين الناس.

ومن واجبنا أن نغرس هذه القيم في نفوس أبنائنا منذ الصغر، وأن نكون نحن قدوة لهم بالعمل قبل القول، فالتربية بالأفعال أبلغ أثراً من التربية بالكلمات.

إن التمسك بالقيم الأخلاقية ليس خياراً ثانوياً، بل هو ضرورة لبناء إنسان متوازن ومجتمع متماسك، ولتحقيق نهضة حقيقية تقوم على أسس ثابتة من الخير والمحبة.

فاطمة أحمد المعشنية

مدرسة السيدة ميزون بنت أحمد