ومن بعـد هـذا يا أخي هـاك قصـة *** مشـوّقة الأحداث قد شــغـلـتْ فـكـري

لـقـد خِـلتُ حوراء العـيون جـميلة *** لها أثـرٌ فـي القلبِ أقـوى من السـحـر

فـتـاة كـأن البـدر يشــبـه وجـهـهـا *** ولكــنـها أبـهـى جـمـــالاً مـن الـبــدر

ولـكـننـي لـمــا رأيــت دمـوعــهـا *** تســيـل على الخدين كالـمــاء بالنـهـر

تـفـطر قـلـبـي بالهـمـوم وبالأسـى *** وصِـرت بمـا أدريه من قبـل لا أدري

فقلت لهـا من أنت؟ قالـت أنا التي *** حفِظـت لكـم قَـدراً وضيّعتمـُوا قَـدري

فـقـلـت لـهــا بالله ربـك أفـصِـحي *** فـقـالـت أنا أمّ المـشــاعــر والشــعـــر

أنا لـغــة الأعـراب مـن كـل أمــةٍ *** أنا لـغة الآداب مـن ســـابق الــدهـــر

أنـا لـغــةٌ قد شــرف الله قــدرهــا *** بـهـا أنـزل القـرآن فـي ليـلـة الـقــــدر

فقـلـت لها أهـلاً وسهـلاً ومرحـبـاً *** عـلـيـك ســــلام الله يا لـغــة الـذكــــر

ولـكـن لـماذا تظـهرين حـزيـنـة ؟ *** فـقـالت لـمـا قد حـلّ بالشــعر والنـثـر

بأسـباب قـوم لسـت أرغب ذكْرهم *** وإن ذُكروا عندي يضيق بهم صدري

أنـاس أراهـم ينـظـمـون قـصـائـدا *** ضِعافاً بها قد شــوهوا سـمعة الشــعر

ومن عجـبٍ قالوا درسْـنا عـلـومها *** وما عرفوا مواضع النصـب والكسـر

فقـلت لهــا لا تحـزني وتصــبّري *** قليلاً فــلا تحيا الضـفادع في البـحـــر

وحــاورتـها حـتـى تـبـدل حــالـها *** وقالت لقد حـرّرت فكـري من الأســر

وأخـرجـتـني من بيت هـم دخـلتـه *** وأبدلتني عـن حـالة العـســر باليســـر

وقـالت جــزاك الله عــني محـمـداً *** بخـيـر جــزاء حيث بينت لـي أمـري

وصلوا على المختار من خير أمة *** شـفـيـع عـبـاد الله في مـوقف الحـشـر

تعريفها :

هي ألف زائدة سميت بهذا الاسم لأنه يُتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن الذي يليها ، وهي تنطق حين تكون في أول الكلمة كأن نقول : ( استعد محمد للامتحان ) فالسين ساكنة وحتى نتوصل إلى نطق الساكن يجب نطق الحرف المتحرك الذي قبله ولذلك ننطق ألف الوصل .

وأما حين تأتي وسط الكلام فإننا لا ننطقها نقول ( محمد استعد للامتحان ) دون نطق الألف الذي يسبق السين في ( استعد ) وبسقوطها من النطق يتصل ما قبلها بما بعدها .

وتكتب ألفاً عادية دون همزة ( ا ) ويوضع عليها الحركات الثلاث ( اِ ـ ا ُ ـ ا َ ) والكسر هو الأصل فيها أما الفتح والضم فقليل . .

أ ــ في الأسماء :

تقع همزة الوصل في الأسماء التالية وما اشتق منها :

1 ـ اسم ، اسمان ، اسمين ، اسمية …. .

  

3 ـ ابن ، ابنان ، ابنين … .

4 ـ ابنة ، ابنتان ، ابنتين … .

5 ـ ابنم بمعنى ابن ، ابنمان … .

6 ـ امرؤ ، امرؤان ، امرأين … .

7 ـ امرأة ، امرأتان ، امرأتين … .

8 ـ اثنان ، اثنين .

9 ـ اثنتان ، اثنتين .

10 اَيمن الله و مختصرها اَيم الله و هو قسم بمعنى يمين .

و في أداة ال التعريف مثل : الرجل ، الشمس ، القمر .

1 ـ تقع في أمر الفعل الثلاثي مثل اكتب ، ادن ، اُدعُ ، اِرعَ .

2 ـ و في ماضي الخماسي و السداسي و أمرهما و مصدرهما :

مثال : ماضي الخماسي ارتفع و أمره اِرتفع و مصدره اِرتفاعاً و مثله : انتصر ، انتصر ، انتصاراً .

مثال : ماضي السداسي استراح و أمره اِسترِح و مصدره استراحة و مثله : استخرج ، استخرِج ، استخراجاً .

تقع فقط في ( ال ) التعريف : مثل : الرسول ـ العابد ـ التي .

فائدة :

المصادر و الأفعال السابقة التي همزتها همزة وصل تبقى همزتها همزة وصل في المفرد والمثنى و الجمع للمذكر و المؤنث مثل : استخرج ، استخرجا ، استخرجوا ، استخرجي ، استخرجن فكلها همزات وصل .

تضم همزة الوصل في فعل الأمر الثلاثي مثل : اُكتُب و في ماضي الخماسي و السداسي المبني للمجهول مثل :استقبل ، ارتفع .

2 ـ همزة القطع تأتي في كل موضع لم يذكر في همزة الوصل أي في غير الحالات السابقة .

متى تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع ؟

ــ تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع جوازاً في الأحوال التالية :

1 ـ إذا نودي لفظ الجلالة الله تصير : يا ألله .

2 ـ أل التعريف عندما نتحدث عنها على أنها علم على أداة التعريف :

مثال : إذا عُرف الممنوع من الصرف بأل صُرف .

3 ـ همزة الوصل إذا سمى بها اسم علم تصير همزة قطع :

ــ في أسماء الأعلام المنقولة عن المصادر الخماسية والسداسية :

مثال : ابتسام طالبة مجتهدة ، ابتسام مصدر سداسي ( ابتسم ) همزته همزة وصل ولكن عندما سُمّيَ به اسم فتاة صارت همزته همزة قطع ( إبتسام ، إنعام ، إعتدال )

ــ الاثنين : همزته همزة وصل لأنه من الأسماء العشرة الواردة في همزة الوصل ، ولكن سُمّيَ به يوم صارت همزته همزة قطع ( يوم الإثنين ) .

4 ـ إذا انتقل الفعل إلى اسم علم صارت همزته همزة قطع :

مثال : ( ازرع ) فعل وعندما سمي به اسم بلد في جنوب سوريا صارت همزته همزة قطع ( إزرع ) .

هي ألف عادية بلا همزة وتوجد :

1 ـ ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما :

ماضي الخماسي وأمره ومصدره مثل : انطلـَقَ ، انطلقْ ، انطلاقاً .

ماضي السداسي وأمره ومصدره : استخرَجَ ، استخرجْ ، استخراجاً .

2 ـ وفي الأسماء التالية والمثنى منها : وهي همزة ( اسم ، ابن ، ابنة ، امرئ ، امرأة ،اثنين ، اثنتين ، ايم ، ايمن ، وهمزة ( الـ التعريف ) . هذه هي مواضع همزة الوصل وكل ما عداها فهو همزة قطع .

ملاحظة : حذف همزة الوصل ( سيبحث مفصلاً في مبحث حذف الألف )

تعريفها :

سميت بهمزة القطع لأنها تقطع لفظ ما قبلها عما بعدها ، وتقع في أول الكلام ووسطه وآخره ( فإذا وقعت وسطه سميت المتوسطة وإذا وقعت آخر الكلمة سميت المتطرفة )

كتابتها :

تكتب فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة ( أَحمد ، أُخِذ ) ، وتكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة ( إكرام ) ، وتقع حيث لا تقع همزة الوصل .

مواضعها :

1 ـ توجد في جميع الأسماء عدا الأسماء العشرة التي وردت في همزة الوصل ، أما غيرها من الأسماء فهمزتها همزة قطع مثل : ( أحمد ، إبراهيم ، إسماعيل ، أيمن ، إسحق ، إفريقيا ، ألمانيا )

2 ـ توجد في الضمائر المبدوءة بهمزة مثل :

( أنا ، أنت ، أنتم ، أنتما ، أنتن ، إياك ، إياكم …….. )

3 ـ وفي كل ما بقي من مواضع لم تذكر في همزة الوصل .

1 ـ في أول ماضي الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة وفي مصدره . مثل ( أخذ ، أخذاً )

2 ـ في أول ماضي الرباعي المبدوء بهمزة ، وفي أمره ، وفي مصدره . مثل : ( أدركَ ، وأمره أدْرِكْ ، ومصدره إدراكاً )

3 ـ في كل فعل مبدوء بهمزة المضارعة :

همزة المضارعة التي تقع في أول الفعل وتدل على :

أ ـ أن الفعل مضارع .

ب ـ أن الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره ( أنا )

مثل : أسافر ، أغسل ، ألعب ، أصلي . ( الأفعال التي يتحدث بها المرء عن نفسه )

جميع الحروف همزتها قطع ما عدا ( أل التعريف ) . مثل : ( إن ، أن ، إلى …. )

* لا تتأثر همزة القطع إذا سبقتها الأحرف التالية :

اللام مفتوحة كانت أم مكسورة ، الباء ، السين ، أل التعريف ، الكاف ، الفاء ، الواو .

مثل : ( لـِ + إكرام = لإكرام ، لإرسال ) ( لأساعدنّ المحتاج ) ( لأنت مخلص )

( بإرسال )

( سأكرم ، سأعمل )

( أل + أخلاق = الأخلاق ، الإعراب ، الإنتاج ، الإسعاف ، الأماني )

( كأخلاق ، كإكرام )

( فإنك ، فأرسل )

( أبوك و إخوتك )

متى تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة ؟ :

أولاً ـ تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة إذا سبقت بأحد الحروف التالية ( إن ، ألاَّ ، أُلاء ) .

إن : الشرطية إذا سبقت بلام مفتوحة تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( لئن )

ألاَّ : ( أن لا ) إذا سبقها حرف ( لِ ) لام الجر المكسورة تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( لئلا ) .

أُلاء : إذا سبقها ( هاء التنبيه ) تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( هؤلاء )

ثانياً ـ تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة إذا سبقتها همزة الاستفهام أو النداء وتطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة .

عندما تأتي همزة الاستفهام أو همزة النداء قبل همزة القطع فإنها تكتب بطريقتين :

الطريقة الأولى : تترك فيها الهمزة على حالها :

1 ـ أمثلة همزة الاستفهام ( تدخل على الأفعال والأسماء والحروف ) :

أعلمُ : ( بضم الهمزة ) بعد دخول همزة الاستفهام تكتب : أأعلمُ ؟ ( بفتح الهمزة الأولى وتبقى الثانية مضمومة ) . ويجوز فيها أن تكتب أؤعلم .

إبراهيم : بعد دخول همزة الاستفهام تكتب : أإبراهيم ؟ ( بفتح الهمزة الأولى وتبقى الثانية مكسورة )

إنك : بعد دخول همزة الاستفهام تكتب أإنك ؟

إذا : تكتب : أإذا ؟

إلى : تكتب : أإلى ؟

2 ـ أمثلة همزة النداء ( تدخل على الأسماء ) :

أمي : بعد دخول همزة النداء تكتب : أأمي !

أستاذي بعد النداء تكتب أأستاذي !

إبراهيم : تكتب أإبراهيم !

وهمزة النداء مفتوحة أما همزة القطع فتبقى كما هي قبل النداء .

الطريقة الثانية : تصبح فيها همزة القطع همزة متوسطة وتطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة :

همزة القطع المسبوقة بهمزة وصل :

تكتب همزة على نبرة إذا سبقتها همزة وصل مكسورة تطبيقاً للقاعدة العامة للهمزة المتوسطة . مثل :

( اِئـْتمر ، اِئـْْتمار ــ اِئـْتمن ، ائتمان ــ ائتزر ، ائتزار ــ ائتمّ ، ائتمام ــ ائتلف ، ائتلاف

فهي الجمالُ و فصلُها التبيانُ…

مراحل التصحر

تصحّر أوليّ خفيف

تصحّر متوسط

تصحر شديد 

وتصحر شديد جدا .

من أجمل ما قيل في اللغة العربية:

يقول خليل مطران: 

يَا أَمِيراً أَهْدَى إِلَى لُغَةِ الضَّادِ

 كُنُوزاً مِنْ عِلْمِهِ وَبَيَانِهْ

 ذَلِكَ المِعْجَمُ الزِّرَاعِيُّ قَدْ كَانَ

 رَجَاءً حَقَّقَتْهُ فِي أَوَانِهْ 

عَمَلٌ لا يُكَادُ يَقْضِيهُ إِلاَّ

 مَجْمَعٌ بِالكَثِيرِ مِنْ أَعْوَانِهْ

 دُمْتَ ذُخْراً لَهُ مَآثِرُهُ فِي

 نَفْعِ هَذَا الحِمَى وَفِي رَفْعِ شَأْنِهُ

إيلاف مكين