https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm Integrantes: Nazareno Zampa, Santiago Cabral en-us 2019-06-23 14:50:16 UTC 2024-10-02 16:21:49 UTC hello@padlet.com https://imgglb.padletcdn.com/v13/image?t=g_auto&url=https%3A%2F%2Fpadlet.net%2Ficons%2Fpng%2F1f3de.png famelhaut123 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368835173 El apartado la otra noche es una extensión de marginalidad y delincuencia. Podemos hablar de que el control de la autoridad no era absoluto, y sobre todo en la noche. La autoridad tenía que funcionar bajo un pueblo de más de 200.000 habitantes y a la espontaneidad de la vida en esa época. Era casi imposible poder controlar lo que ocurría en todos lados, y en la noche, se prohibía estar afuera de las casas ya que no había forma de tener un control absoluto. Esto era en si mismo un toque de queda. 
En la noche había, por ejemplo, personas temidas llamadas "temacpalitotique". Estas personas drogaban a sus victimas con una droga que venía en forma de humo o polvo y hacía que las personas que lo inhalaran quedasen paralizadas. Otras personas que violaban el toque de queda eran los que mendigaban, o los que se alejaban de sus casa para orinar en un baldio, los cuales dieron lugar a ciertos relatos o fabulas sobre fantasmas de la noche]]> 2019-06-23 21:11:15 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368835173 famelhaut123 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368835192

Se podia originar de varias maneras:"Se habla de adolescentes que abandonaban la casa paterna, que se dedicaban a vagar y eventualmente delinquir; de individuos que habían sido expulsados de su comunidad o despojados de su tierra, por haber cometido algún agravio o haber incumplido reiteradamente las reglas de convivencia de dicha comunidad, o expulsados del reino por castigo judicial, y se habla, finalmente, de individuos que han cometido un delito y abandonan la ciudad en la que viven para evitar la acción de la justicia" (pag 219)

Los marginados contaban con diferentes formas para subsistir. Ellos podían ofrecerse como mano de obra, mendigar, recolectar desperdicios y sobrevivr en base a la delicuencia, además de la existencia de prostitutas y posbilemente acrobatas, prestidigitadores, entre otros

]]> 2019-06-23 21:11:27 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368835192 famelhaut123 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368835207

Casa del jefe calpulli: lugar donde se trataban los asuntoss de la comunidad y se celebraban fiestas

Orden comunitario: los integrantes de cada barrio estaban unidos por un antepaso en común y la pertenencia a este era la via de acceso a todos los derechos fundamentales (espacio para vivir, tener un oficio, ect)

Mecanismos para mantener la igualdad 

Práctica jurídica comunitaria: "La comunidad juzga, y castiga con la burla, la recriminación. el señalamiento público, el aislamiento a base de silencia y distancia, y, en el peor de los casos, la expulsión" (pag 217)

Protección de miembros de la comunidad a la acción judicial mediante el encubrimiento de sus delitos

]]> 2019-06-23 21:11:34 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368835207 famelhaut123 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368892212 Olores:
Technotitlán se trataba de una ciudad bastante limpia compara con las europeas: "En los barrios habían cuadrillas encargadas de levantar la basura y desazolvar los canales anegados. En algunas vás públicas había braseros para la incineración de los desechos sólidos. Y por lo que se refiere a los detritus humanos, sabemos que la ciudad contaba con un interesante sistema de letrinas, colocadas en puentes sobre canales, de manera que el escremento se iba acumulando en canoas que posteriormente los trasladaban a zonas específicas para procesarlo" (pag 208)
Aunque Tenochtitlán contaba con un sistema de limpieza bastante avanzado para su época, esto no la salvaba de la presencia de algunos olores desagradables. Las plazas de mercado, cuando los puestos se leventaban y dejaban desperdicios, o tal vez las zonas donde se curtian pieles y donde se fabricaba el abono, pero la principal causa de estos fue el gran recinto del Templo Mayor, donde se realizaban los sacrificios humanos.

Sonidos:
Tenochtitlan era una ciudad ubicada sobre una isla, lo cual la ubicaba sobre el agua. El sonido del agua era constante, y  el viento y las canoas que pasaban por lo canales no hacían más que incrementarlo. Se trataba de una ciudad ruidosa "el ruido producido por las voces de los tratantes en el mercado de Tlatelolco podía oírse a mas de 4km de distancia" (pag 206). 
Un sonido remarcable podría ser el de un tambor cuando el sol se ocultaba, el cual se oía por toda la ciudad y marcaba el tiempo en el que los tianguis se levantaban y las personas abandonaban las calles. Cuando se hacía de noche los jovenes de Calmécac salían y tocaban flautas y teponaztles por los caminos, y al llegar la media noche ellos tocaban trompetas de caracol marino

]]> 2019-06-24 07:03:16 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368892212 famelhaut123 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368892347 Las comunidades mesoaméricanas eran comunidades que ahbían desarollado numerosas formas de expecialización laboraral. Los calpullis se especializaban en tareas distintas, algunos eran agricultores, otros recolectores de sal, aguadores, entre otros. Varios de estos oficios se realizaban en ambitos urbanos, pero para los que no, las personas se trasladaban en canoas. 
Estas comunidades no solo se dedicaban a tareas relacionadas con la subsistencia. Habían varios calpullis que se dedicaban a la cerámica, la orfebrería y también mercaderes
La circulación y la entrada a las casas se daba por vías personales o vías navegables. Cada familia se ubicaba en un islote que podía tener froma de franjas delgadas o de "manzanas" mas grandes.]]> 2019-06-24 07:04:15 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368892347 famelhaut123 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368892566 El área formada por los valles de mexico, toluca y puebla-tlaxcala se trató de un área que contaba con una población mixta "cerca de la mitad de la poblacón era nahua, y la otra mitad estaba formada por varios grupos de la familia lingüística otomiana: tres grande grupos, los matlatzincas, los mazahuas y los otomíes, y tres grupos monoritarios, los ocuiltecas, los pames y los chichimecas" (pag 199) 
Algo destacable en cuanto a las relaciones entre estos pueblos podría ser la discriminación que sufrían los otomíes. ]]> 2019-06-24 07:06:10 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368892566 alfamc996 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368974446 Para empezar a hablar y diferenciar un calpulli de un tlaxicalli, hay que tener en cuenta que eran territorios que subsistían mediante la especialización y no de la autosuficiencia. Estos tenían un comercio propio en el cual hacían intercambios con otras comunidades.
 
Calpulli: Estos, traducidos, significan "Casa Grande". Los calpulli eran comunidades que estaban conformadas por muchas familias que decían tener al menos un antepasado en común. Tenían una forma de organización interna donde podía haber un "lider". Solían hacer intercambios con otros calpullis y tenían un sistema de "equidad" cuando se tenía que hacer un reparto en las cosechas.
Tlaxicalli: El tlaxicalli sería un conjunto de calpullis que forman así un barrio. Estos estaban conformados por varios calpullis que a su vez podían fusionarse con otros para poder expandirse y así dedicarse a la especialización o en si a la expansión de conocimientos. ]]> 2019-06-24 17:02:58 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368974446 alfamc996 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368978122 Los sacrificios tenían que ver con los olores ya que, según Bernal, "había un hedor a carnicería". Este hedor provenía de los templos en los cuales había sangre y viseras acumuladas de los animales. También había un templo principal donde se exponían las cabezas de los sacrificados en lo que los mexicas solían llamar "tzompantli". Este número es grande pero también podía llegar a ser acumulado, ya que los sacrificios eran tan comunes que hasta se usaban en fiestas o celebraciones. En el texto se menciona un hecho en año nuevo, en tiempos de Ahuítzotl, el evento principal fue el sacrificio de 84.000 prisioneros de guerra. Esto se hizo en 4 templos diferentes y duró 4 idas y noches.
Para evitar los hedores, los nobles locales o exteriores tenían siempre a mano un ramo de flores el cual se ponían en la nariz para inhalar.]]> 2019-06-24 17:35:05 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368978122 alfamc996 https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368981771 Algo que solía caracterizar a las penas impuestas a los delitos era la severidad que estás tenían.
Habían delitos menores y graves,  los que se consideraban graves eran el homicidio, el robo, la embriaguez, el adulterio y la traición al reino. Todos estos delitos y algunos más eran castigados con la muerte mayoría de veces. Antes de la pena, el crimen tenía que ser reconocido por la ley y para esto tenían un juez. 
Cuando los crímenes ocurrían  en casas o barrios, los criminales podían ser respaldados por sus parientes o por un juez corrupto, pero cuando los crímenes eran en plazas o calzadas, era más fácil identificar a la persona que cometía el delito. 
La ciudad contaba con grupos de guardias que recorrían los caminos y el mercado tambien, aunque este tambien contaba con jueces.
Uno de los elementos de seguridad mas remarcables de Tenochtitán es el toque de queda: a las 6 de la tarde un tambor indicaba que las actividades comerciales debían suspenderse, y que todos debían regresar a sus barrios o posadas, en el caso de los extranjeros]]> 2019-06-24 18:03:22 UTC https://padlet.com/famelhaut123/66jvx5romxbm/wish/368981771