동래학춤은 동래지방에서 전승되어오는 학춤이다. 주로 정월대보름날 동래야류나 줄다리기를 할 때 추던 춤으로, 어떤 춤꾼이 도포에 갓을 쓰고서 덧배기 춤을 추는 모습이 “학이 춤추는 것과 같다”라고 한데서 학춤이라 이름 붙여졌다 한다.

동래학춤은 의상을 따로 갖추지 않고 일상의 옷인 도포에 갓을 쓰고 바지저고리, 버선과 미투리를 신고 즉흥적으로 춘다. 반주악기는 꽹과리와 장구, 징, 북 등의 농악편성으로 되어 있고 장단은 굿거리 장단이다.

현대에 와서 양주별산대놀이는 세시 풍속으로서의 의미와 기능은 거의 사라졌다. 과거에는 매년 4월 초파일, 5월 단오, 8월 한가위와 명절 연희 및 기우제에 공연되었으나 현재는 양주별산대놀이전수회관에서 4월부터 10월까지 매주 토요일과 일요일에 상설 공연을 하고 있으며, 매년 5월 5일과 10월 5일에는 정기 공연을 하고 있다. 현재의 공연은 과거에 비해서 신명이 부족하고, 춤사위와 음악 장단이 빨라졌다. 성행위 장면과 외설적인 대사도 거의 생략되었다. 1964년 12월 7일 국가무형문화재 제2호로 지정되었고, 2021년 11월 19일 문화재청 고시에 의해 문화재 지정번호가 폐지되어 국가무형문화재로 재지정되었다. [참고문헌]

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

산대(山臺)는 산의 형상을 본떠 만들어서 수직으로 배치한 여러 개의 좁은 무대이다. 기암괴석 여기저기에 동굴과 절벽이 있고, 그곳에서 잡상(雜像)들이 널리 알려진 고사 장면을 재현하고 있다. 산대에는 한 장소에 고정시켜 놓은 대산대(大山臺)와 밑에 바퀴가 달려 있어 이동할 수 있는 예산대(曳山臺)가 있다. 궁정에서 주관한 산대는 행사를 위하여 설치하였지만, 현재의 산대놀이는 궁정의 공연물을 계승한 것이 아니다. 그리고 산대놀이는 연희자들이 그들의 권위를 나타내기 위하여 ‘산대’라는 명칭을 사용한 것으로, 별산대는 본산대와 구별하여 붙인 명칭이다. [놀이 도구 및 장소]

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

탈춤이란 한 사람 또는 여러 사람이 가면으로 얼굴이나 머리 전체를 가리고 다른 인물 동물 또는 초자연적 존재(신) 등으로 분장한 후 음악에 맞추어 춤과 대사로써 연극하는 것을 말합니다.

유래·전승

• 삼국시대 이래 정착된 가면놀이로, 한국전쟁 이후 월남한 연희자들에 의해 현재는 서울을 중심으로 전승되고 있습니다.

• 1967년 국가무형유산으로 지정되었고, 2001년 기록화 사업이 진행되었습니다.

연행과 구성

• 음력 1월 14일 밤 횃불싸움으로 시작해 15일 새벽까지 놀고, 16일부터는 초청받은 유지의 집을 돌며 놉니다.

• 마당돌이 후 사당춤·무동춤·꼽추춤을 놀고 사자가 입장해 안방·부엌을 거쳐 마당에서 춤을 추며, 주인의 청에 따라 조왕과 조령에게 절합니다.

• 사자가 쓰러지면 대사를 불러 반야심경을 외우고, 효험이 없으면 의원을 불러 침을 놓아 일어나면 전원이 함께 춤을 춥니다.

• 사자, 양반, 꺾쇠, 꼽추, 사령, 무동, 사당, 중, 의원, 거사 등이 등장하며, 무동·사당·중·의원·거사는 탈을 쓰지 않습니다.

• 악기로는 퉁소·북·징·장구 등이 쓰이며, 퉁소가 많이 사용되는 것이 특징입니다.

특징과 의례

• 대사의 묘미나 풍자보다 사자춤의 묘기와 흥겨움이 중심이며, 교묘하고 힘찬 동작이 특징입니다

• 아이를 사자에 태우면 수명이 길어진다 하고, 오색포편을 달아주기도 합니다.

• 집집마다 거둔 돈이나 곡식은 장학금·빈민구제·경로회비용 및 사자춤비용 등에 사용됩니다.

봉산탈춤을 하는 주요 이유

• 공동체 결속과 축제: 봉산탈춤은 단오 등 명절이나 농한기에 마을 사람들이 모여 즐기는 놀이로, 공동체의 유대감을 높이고 일상의 스트레스를 해소하는 역할을 했습니다.

  1

  2

• 풍자와 해학, 비판의 표현: 탈을 쓴 배우들이 사회상을 풍자하고 해학적으로 비판함으로써, 당시 사회의 부조리를 드러내고 모두가 함께 웃으며 문제의식을 공유할 수 있었습니다.

  3

• 삶의 활력과 예술적 즐거움: 춤, 노래, 연극이 어우러진 종합예술로서, 신명나는 공연을 통해 관객과 연희자 모두에게 삶의 활력과 예술적 감동을 선사했습니다.

  4

  5

이처럼 봉산탈춤은 단순한 놀이를 넘어, 공동체의 소통과 비판, 예술적 즐거움을 동시에 추구한 전통문화로 자리잡았습니다.

봉산탈춤을 하는 주요 이유

• 공동체 결속과 축제: 봉산탈춤은 단오 등 명절이나 농한기에 마을 사람들이 모여 즐기는 놀이로, 공동체의 유대감을 높이고 일상의 스트레스를 해소하는 역할을 했습니다.

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• 풍자와 해학, 비판의 표현: 탈을 쓴 배우들이 사회상을 풍자하고 해학적으로 비판함으로써, 당시 사회의 부조리를 드러내고 모두가 함께 웃으며 문제의식을 공유할 수 있었습니다.

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• 삶의 활력과 예술적 즐거움: 춤, 노래, 연극이 어우러진 종합예술로서, 신명나는 공연을 통해 관객과 연희자 모두에게 삶의 활력과 예술적 감동을 선사했습니다.

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이처럼 봉산탈춤은 단순한 놀이를 넘어, 공동체의 소통과 비판, 예술적 즐거움을 동시에 추구한 전통문화로 자리잡았습니다.

탈춤은 조선전기까지 각 지방에서 행해지던 가면놀이이다.https://youtu.be/elPFVbqSy-U