Ejemplo:

Un caso característico es el de los textos argumentativos que apelan a pequeñas historias como prueba argumental. Pero incluso los textos más “históricos” suelen presentar implicaciones relativas al enunciador.

Los textos discursivos se se caracterizan por el despliegue de estrategias de representación del sujeto (enunciador), entre las que encontramos el uso de deícticos, personas, modos y aspectos verbales, modalizaciones de la enunciación etc.

Los textos históricos se caracterizan por el despliegue de estrategias de cancelación del sujeto (enunciador), entre las que encontramos el uso de anafóricos, personas, modos y aspectos verbales, ausencia de modalizaciones de la enunciación, etc.

Cuando vemos al texto no como objeto, sino como estrategia intencional, el par enunciador/enunciatario puede ser traducido al par destinador/destinatario.

Equivalen a lo que Eco ha llamado Autor y Lector Modelo:

El autor, al producir el texto, opera con una versión ideal del lector-tipo que le sirve para desplegar las estrategias que orienten la interpretación del texto.

El lector, al interpretar el texto, reconstruye al sujeto enunciador como una estrategia textual (autor modelo) que le sirve para presuponer intenciones y orientar interpretaciones.

Los términos usados para referirse a la posición del observador son los de “exterior” e “interior” aplicados al saber del enunciador sobre los personajes. En el lenguaje cinematográfico esta distinción aparece ilustrada por la técnica de la cámara subjetiva.

Así, un narrador puede contarnos un mismo hecho desde dos puntos de vista diferentes:

a) Exterior: “Miró hacia él con los ojos extremadamente abiertos, inexpresivos. Un temblor en la comisura de los labios precedió al golpe mortal”

b) Interior: “La rabia le afloró por las pupilas, incontenible. Nunca había odiado tanto. Pese a todo, intentó contener cualquier expresión antes de asestarle el golpe final”

La focalización interior supone la complicidad o el sincretismo entre el enunciador y el personaje focal (sabe lo que éste piensa, siente o percibe). La focalización exterior supone lo contrario y es utilizada como estrategia productora de un “efecto de realidad u objetividad”

La distinción en el punto de vista permite articular e interpretar las modalizaciones que el enunciador realiza sobre aspectos del texto, como los personajes. 

Así, en el caso del narrador omnisciente (que posee toda la información sobre lo que sienten, perciben o piensan los personajes), encontramos casos en los que la voz del enunciador modaliza un personaje que es presentado desde un punto de vista interno (a) y casos en los que la enunciación se caracteriza por una marcada contención en la modalización del personaje (b).

De acuerdo con Jakobson tienen función deíctica: 

-Los pronombres personales (/yo/, /tú/,...) 
-Los demostrativos como /esto/, etc.

-Adverbios y expresiones adverbiales: /Hoy/, /ahora/, /actualmente/, /aquí/... 

-Tiempo y modo verbales: permiten identificar la localización temporal del hablante y, en ocasiones, la disposición emotiva del hablante. 

Los deícticos forman el sistema de referencias a cada situación del discurso cuya clave es /yo/ y definen al individuo a través de la construcción lingüística particular de la que se sirve cuando se enuncia como hablante. 

Las referencias deícticas construyen en el texto una “reproducción” de la situación de enunciación, cuyo centro es el enunciador representado por el pronombre /yo/. 

La anáfora es un indicador referido a elementos del propio texto.

En conclusión, la red de referencias deícticas constituye la base de lo que denominamos “textos discursivos” o “textos con sujeto enunciador”, mientras que la red de referencias anafóricas configura los “textos históricos” o “textos sin sujeto enunciador”.

La parodia es un género intertextual, en el que se superponen el texto parodiado y el texto parodiante. La distancia aquí no se da entre el enunciador y el enunciado, sino entre el enunciador y un género o forma textual.