La socialización es un proceso constituido por dos dinámicas que son como las dos caras de una misma moneda: el aprendizaje de la cultura y la formación de la identidad.

Socialización secundaria: Ocurre después de la socialización primaria y es necesaria para aprender roles específicos, sobre todo relacionados con la división del trabajo. Nos introduce en partes de la cultura como los mundos profesionales. Esto tiene lugar de manera más intensa y específica en contextos e instituciones sociales determinados que son los agentes de socialización.

La forma de la familia varia según la cultura, la época, el contexto social y la clase social y estos influyen en como socializan los individuos, a lo largo de la historia, muchas funciones de la familia las han adoptado las instituciones, hoy la familia se ha reducido y se centrado mas en la crianza que en la socialización.

Medios de comunicación de masas y sociedad

a) Relación con el cambio social: La comunicación ha tenido un gran impacto en el cambio social a lo largo de la historia. Desde

1) el signo

2) el lenguaje o cultura oral

3) el lenguaje o cultura escrita

4) la cultura impresa

5) la comunicación o cultura electrónica.

Las aportaciones de los nuevos medios de comunicación de masas electrónicos (cuya peculiaridad central es el uso de la imagen) y sobre todo de la televisión, es objeto de debate.

b) El debate social sobre los medios: Los medios de comunicación de masas generan debates algunos lo consideran como causante de todos los males sociales, otros los consideran esenciales que son la clave del bienestar y la felicidad. En la vida actual los adultos dedicamos gran parte del día a ellos. Sobre todo a ver la televisión.

c) Medios de comunicación de masas y modelo de sociedad: El uso de los medios de comunicación depende del tipo de sociedad. En una sociedad capitalista, los medios los utilizarían para la obtención de beneficios económicos y promover el consumo. Por otra parte se verían sometidos a la ley de mercado y la opcion de rentabilidad sera la condicion de su supervivencia y su funcionamiento. Desde estas premisas, la función cultural de los medios puede verse orientada a la producción y difusión de la llamada «telebasura» en vez de hacia productos culturales de calidad, que formen y eduquen a los espectadores.

-la separación del trabajo y el hogar.

- la movilidad social y geográfica.

- la transferencia de funciones (educación, cuidado de enfermos, seguridad) que ahora las realizan instituciones formales.

- el aumento de la esperanza de vida y la poca necesidad de procrear han reducido el tamaño de las familias.

- los cambios en el rol de la mujer

• las mujeres tienen una mayor esperanza de vida y esto causa que piensen menos en tener hijos, esto les permite ser profesionales. y esto ha llevado a la redefinición del rol de la mujer y a la necesidad de compartir responsabilidades de la casa con los hombres.

Debido a tantos cambios han aparecido nuevos modelos familiares

1. Familias reconstituidas: Son las personas que se vuelven a casar, conviviendo con hijos de ese matrimonio y trayendo hijos de relaciones anteriores.

2. Familias monoparentales: Un solo progenitor, de entre ellas las más frecuentes están constituidas por mujeres con hijos.

3. Familias cohabitación: Son las parejas no casadas que viven juntas.

4. Familias homosexuales: Parejas de gays y lesbianas.

5. Vivir solo: hogares unipersonales, especialmente entre jovenes.

• Perspectivas sociológicas

Durkheim veía la educación como una forma de socialización. La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como el medio ambiente específico al que está especialmente destinado.

La educación crea en los individuos un ser social con las habilidades y actitudes que la sociedad necesita.

• La inculcación de la racionalidad capitalista. (T. Parsons)

Parsons veía la escuela como parte de la estructura social que ayuda a los individuos a vivir experiencias que configuran sus identidades y comportamientos.

La socialización escolar (o formación de la identidad en los alumnos) consiste en la adquisición de, por una parte, los valores básicos de la sociedad (aquellos que hacen que una persona pueda considerarse un buen ciudadano); y, por otra, la aceptación de una ubicación particular en la división social del trabajo (implica por tanto la segunda función básica que, según Parsons, la sociedad asigna al sistema escolar, la función clasificadora-seleccionadora, y la aceptación de las consecuencias desiguales de sus resultados).

Un sistema de estatus en la clase (fundamentalmente buenos y malos alumnos), que tiene como objeto producir la diferenciación (o desigualdad legitimada) del alumnado. – Esa diferenciación se apoya en el rendimiento.

Efecto en la personalidad del alumno

La identidad formada en la familia es reestructurada en la escuela además que la escuela legitima la desigualdad y las jerarquías sociales mediante la evaluación del rendimiento personal.

Parsons relaciona esta dinámica competitiva de la escuela con el rechazo y la violencia escolares frecuente en ciertos grupos sociales. Como cada vez es más fuerte socialmente la presión a la consecución de títulos escolares, ésta puede ser respondida con violencia y rechazo por aquellos sectores de la población que se ven más lejos de la cultura escolar o con más dificultades de integración en ella.