Es anticapitalista y no se rige por las normas del mercado que expide títulos para cambiarse por dinero; no es mercancía pues nadie paga por aprender y a nadie cobra por enseñar; tampoco es un aparato de Estado, porque cada pueblo determina los contenidos curriculares para usar el conocimiento y desarrollar la colectivización del campo, impulsar cooperativas y las tiendas comunales, preservando así su cultura y valores.

La educación zapatista se aparta de esta visión ( de la perspectiva común de la escolarización) tiene sus propias metas y enfoques.

En la historia de México aparece el ideal de la revolución de 1910 de impulsar un desarrollo nacional soberano e incluyente. En el México rural, el profesorado de entonces difundió conocimientos agrícolas prácticos según la región y se intentaba resolver los problemas de la comunidad

"LA TIERRA ES DE QUIEN LA TRABAJA"

En ese sentido, en el Estado de México se propone utilizar nuevas formas para controlar y someter a la diversidad culturar a través de la política de la interculturalidad neoliberal, recreando patrones de dominación y sometimiento de los indígenas al sistema capitalista sin que exista una política y una acción que revierta la violencia estructural y la violencia cultural.

Ignorar la realidad y la cultura de los pueblos indígenas a conllevado a la realización de una interculturalidad implementada en el sistema educativo, al cual denominamos como una "educación intercultural".

Baronnet (2010,2011a,2015), quien la concibe con autonomía indígena, relaciones horizontales en la educación, la democratización de la gestión escolar, una enseñanza contextualizada afín a las identidades sociales, étnicas y políticas de los pueblos. Son escuelas en resistencia y emancipadoras de acuerdo con un proyecto político-regional en cada municipio autónomo, basada en principios pedagógicos de la praxis y el sentido común.(se trata de un enfoque educativo que busca empoderar a las comunidades indígenas y promover su identidad y autonomía dentro del sistema educativo)