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      <title>fundamentos sso I by Rafaela Silva</title>
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      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-09-09 19:31:47 UTC</pubDate>
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         <title>Contexto social inicio das escolas filantropicas</title>
         <author>rafaelacaroline1</author>
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         <description><![CDATA[<div>O Serviço Social começa a se tornar profissão assalariada entre 1890 e 1940, nos EUA. Nas primeiras décadas de 1900, os EUA, por estar tendo um crescimento na indústria, sobretudo, a automobilística e estrada de ferro, passa a necessitar de mão de obra barata e, então, inicia-se um grande movimento migratório no país. Diversos imigrantes estavam saindo da Europa em busca de melhores condições de vida e renda, pois, a Europa vivenciava uma crise econômica e social, consequência da grande depressão econômica do capitalismo no final do séc XIX e a Europa estava se preparando para a 1ª Guerra Mundial. Então os EUA começam a receber esses imigrantes. Alguns imigrantes também estavam saindo do México, pois no país havia também crise econômica e social e revolta dos trabalhadores, era o México pré-Revolução Mexicana. Apesar de estarem sendo incluídos no mercado de trabalho, a sociedade de forma geral tinha bastante preconceito contra imigrantes e isso impedia que esses grupos tivessem mobilidade social, e isso era reforçado na sociedade pois a <strong>eugenia/darwinismo social </strong>estava bastante presente, o que ocasionou diversos conflitos raciais com os grupos imigrantes, assim como a luta de classes proveniente do capitalismo, já que os trabalhadores exigiam melhores condições.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 21:59:17 UTC</pubDate>
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         <title>Surgimento dos trabalhadores sociais</title>
         <author>rafaelacaroline1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Antes do surgimento do serviço social como profissão, existia o trabalho voluntário de grupos europeus nas camadas mais pobres, baseado no pensamento da filantropia: eram atividades de voluntariado voltadas para o problema da exploração, principalmente a infantil, alicerçadas nos conceitos de medicina social. Nas primeiras décadas de 1900, por conta das possíveis revoltas da classe operária (que eram os imigrantes) nos eua e ameaças a burguesia, há a necessidade do controle dessas manifestações contra a burguesia. <strong>Os trabalhadores sociais que faziam o voluntariado surgem como administradores da sociedade capitalista</strong> em relação ao problema da pobreza de amplas camadas populacionais: <strong>uma estratégia para controlar a questão social</strong>, pois se reconhece que a exploração capitalista causa problemas, no entanto esses trabalhadores não propõem soluções de fato para as consequências da exploração capitalista.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:02:39 UTC</pubDate>
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         <title>1890: Criação da “Women´s University Settlements”</title>
         <author>rafaelacaroline1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Assentamentos Universitários Femininos: foi fundamental na criação do serviço social. Começaram na Inglaterra&nbsp; e eram casas que ofereciam comida, abrigo, educação e eram financiadas através de doações dos ricos. Isso porque a Inglaterra Vitoriana tinha o interesse de amenizar a pobreza existente nas cidades e encaminhavam estudantes para as áreas pobres, para estudar e trabalhar e fazer trabalhos voltados para as artes, esporte, educação e eram muito bem vistas pelos religiosos, porem criticadas por movimentos sociais radicais que as descreviam como moralistas. Essas casas estavam voltadas para a reforma social estabelecida por instituições de caridade.</div><div>Nos EUA, as casas foram incluídas entre 1890 e 1910 após as chegadas dos imigrantes para os eua já que ofereciam mão de obra barata. Eles viviam em situações muito vulneráveis, moravam em lugares coletivos como cortiços, as crianças também trabalhavam. As casas eram alicerçadas na <strong>ética filantrópica, no humanismo, moral cristã e valores burgueses</strong> e acreditavam que essas intuições de caridade deveriam amenizar a questão social.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:07:40 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>As escolas de filantropia aplicada surgem após a criação das organizações de caridade criada pela burguesia, igreja e estado para controle e vigilância da população pobre.<br><br>Referências: institucionalização do serviço social: pontos relevantes. 2020, disponível em: https://youtu.be/p-5G_JkRnlU<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:15:10 UTC</pubDate>
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         <title>1893 - Charity Organization Society </title>
         <author>rafaelacaroline1</author>
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         <description><![CDATA[<div>As Sociedades das Organizações de Caridade,</div><div>criadas em 1869 na Inglaterra. Em 1893 foi realizado o primeiro curso de voluntariado na Inglaterra e em 1894, nos EUA. Nessa época as duas instituições, da Inglaterra e EUA, se unem para criar uma formação para a área do voluntariado.&nbsp;</div><div><strong>A sociedade fazia visitas domiciliares (visitadores sociais utilitaristas)</strong> – as famílias pobres eram selecionadas de acordo com as “que mereciam” e as que “não mereciam” o aconselhamento, que consistia em ensinar o que era o trabalho e como as famílias deveriam economizar, fazendo um papel de doutrinação ideológica quanto ao comportamento dos indivíduos e sua higiene. A sociedade possuía grupos de caridade embasados na filantropia, para auxiliar pessoas pobres e/ou que desviavam das condutas consideradas morais, de forma a poder disciplinar essas pessoas para possíveis manifestações, visto que se tratava de uma classe operária. O trabalho assistencial tinha uma função econômica pois estava expandindo o capitalismo e também de controle social por conta dos movimentos sociais de luta de classes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:17:48 UTC</pubDate>
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         <title>A importância de Mary Richmond no Serviço Social</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Mary Richmond foi a pioneira nas produções teóricas do serviço social Social. A mesma propôs que fosse criada uma escola para o ensino de Filantropia Aplicada, com metodologia que orientava o Serviço Social com a relação do homem no meio social com técnicas de intervenções para o processo social. Tendo como base desse início duas obras <strong>O Diagnóstico (1917) e O que é Serviço Social de casos (1922).</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:22:24 UTC</pubDate>
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         <title>Mary Richmond</title>
         <author>rafaelacaroline1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Fazia parte da Charity dos EUA e era ativista do movimento sufragista americano, e propõe a criação de uma Escola Filantropica Aplicada, que acaba possibilitando a profissionalização do Serviço Social, pois Mary acreditava que a partir de um ensino especializado criaria profissionais capacitados para lidar adequadamente com a questão social, ou seja <strong>sistematizando a base cientifica do trabalho social (diferente do que era feito no assistencialismo dos visitadores sociais )</strong>.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:25:20 UTC</pubDate>
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         <title>Escola Filantrópica Aplicada</title>
         <author>rafaelacaroline1</author>
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         <description><![CDATA[<div>A Escola Filantropica Aplicada promove, em Nova Iorque, em 1897 o primeiro curso sobre trabalho social aplicado. Também na Inglaterra surgem as primeiras escolas de serviço social, assim como em Paris em 1911 e 1913, e tinham grande apoio da Igreja Católica. Em 1918 se torna Escola de Trabalho Social<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:26:51 UTC</pubDate>
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         <title>Institucionalização do serviço social</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Uma parte dos católicos chamado por iamamoto de <strong>bloco católico</strong>, entendia que a igreja católica tinha responsabilidade sob o mundo secular e o controle da questão social, influenciados pela filosofia do <strong>tomismo</strong> defendiam uma intervenção da igreja em questões sociais.<br>-A institucionalização do serviço social não está vinculada a <strong>igreja católica</strong> porém o surgimento do serviço social está vinculado.<br>A institucionalização do serviço social e seu processo de profissionalização e sua legitimação está ligada ao estado, com a intervenção estatal o estado passou a ter uma posição ativa na regulação das relações social, pública e econômica.<br><br>Referências: institucionalização do serviço social: pontos relevantes. 2020, disponível em: https://youtu.be/p-5G_JkRnlU<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:28:16 UTC</pubDate>
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         <title>Serviço Social de casos e Diagnóstico social</title>
         <author>rafaelacaroline1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Mary Richmond afirmava que os problemas sociais estavam relacionados as personalidades dos indivíduos, portanto para que houvesse uma reforma social era necessário tratar individualmente os sujeitos, sobretudo dentro da família, o que iria impactar nas demais relações sociais. Conforme Richmond, para compreender o comportamento dos indivíduos é fundamental considerar a realidade social em que ele está inserido (como fatos pessoais e familiares) que acabam dificultando suas relações sociais. Isto é, através do contexto social é possível compreender a causa e as soluções dos problemas dos indivíduos.<strong> Esse pensamento possui influencia do positivismo: identifica os problemas sociais, compreendendo a sociedade e assim trazendo possíveis soluções.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:30:16 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>O marco histórico da formação em Serviço Social é o ano de<br>1890, com a criação da <strong>Women’s University</strong> <strong>Settlements</strong>, em Londres. Oriun-<br>da do movimento feminista, esta formação de pessoal preparado para a<br>ação social junto a grupos populacionais pauperizados foi um movimento<br>de especialização e de racionalização da ação da assistência com base em<br>teorias <strong>sociológicas</strong> e <strong>psicológicas (behavorismo)</strong>. Esse processo vem acompanhado do<br>desmonte de certa <strong>utopia</strong> revolucionária presente no interior dos movimentos<br><strong>feministas</strong>. Significou também uma mudança dos padrões éticos que se pre-<br>tendiam humanistas e de solidariedade, viabilizando a síntese entre a moral<br><strong>cristã</strong> e os valores <strong>burgueses</strong>. Essa tendência de formar pessoal preparado<br>para a ação social se estende ao conjunto do voluntariado interessado em<br>manter um papel ativo no processo de penetração no meio social.<br><br>REFERÊNCIAS: Revisitando o serviço social clássico. Costa,G.M. 2017, Revista em pauta. Rio de janeiro</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 22:35:23 UTC</pubDate>
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         <title>Assistência Psicológica </title>
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         <description><![CDATA[<div>A assistência Psicológica tem como objetivo dar suporte Psicológico por decorrência de todos os conflitos gerados por todas as desigualdades sociais e pauperização do capitalismo.<br><br>Referências:<br>Macedo, Gilmaisa. Texto - A Produção Teórica no Serviço Social Clássico, página (19-23).</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 23:07:03 UTC</pubDate>
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         <title>DARWINISMO SOCIAL</title>
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         <description><![CDATA[<div><br>A ideia difundida por Herbert Spencer e baseada na teoria da seleção natural, de Charles Darwin, acreditava na premissa da existência de sociedades superiores a outras, tanto fisicamente, como mentalmente. A premissa da superioridade racial promovia ainda mais xenofobia e desigualdade social com os grupos de imigrantes, e, por conta disso, esses trabalhadores começavam a reivindicar melhores condições de vida,, renda e trabalho.<br>REF: https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/sociologia/darwinismo-social<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 23:33:28 UTC</pubDate>
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         <title>EUGENIA PART I</title>
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         <description><![CDATA[<pre>TERMO CRIADO POR FRANCIS GALTON, NO SÉCULO 19 </pre><div>Foi um movimento que defendeu conhecimentos e práticas, as características genéticas da população&nbsp;<br>Acreditava-se que era preciso excluir grupos indesejáveis e impedir a reprodução&nbsp; dos mesmo. O que era julgado por esses apoiadores: fenótipos, doenças mentais e físicas. &nbsp;<br>A função da eugenia era criar uma nação forte nas características físicas, psicológicas e comportamentais. Evolução humana como fator de controle social. Aspecto físico e mental&nbsp;<br>REF: https://tab.uol.com.br/faq/pseudociencia-e-racismo-entenda-o-que-e-eugenia-e-seu-impacto-na-sociedade.htm</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-09 23:52:20 UTC</pubDate>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Influencia do pensamento positivista na metodologia de serviço social de casos e diagnóstico social<br></strong><br>Mary Richmond publicou o livro diagnostico social 1917, e o que é serviço social de casos em 1922 no qual foca a importância do serviço social que resultou em avanço na profissionalização do serviço americano. Pode-se dizer que inicialmente o serviço social pouco contribuía para o desenvolvimento das pessoas seu papel tinha um caráter paliativo no combate as insatisfação das classes mais pobres e então Mary começou a utilizava o diagnóstico como instrumento próprio de investigação e de ação. Ao refutar diversos questionamentos o positivismo foi perdendo inevitavelmente espaço dentro do serviço social dando lugar a um pensamento mais questionador e compromissado com o combate as raízes do problema. O diagnostico social tem como objetivo conscientizar e apoiar as famílias carentes no processo de reestruturação, seja ela social, econômica ou psicológica, com isso em um curto espaço de tempo já é possível que as famílias saiam da zona de vulnerabilidade social e passem a exercer plenamente seus papéis sociais e econômicos na sociedade.<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-10 01:17:01 UTC</pubDate>
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         <title>Criticas de Mary Richmon as Práticas Assistenciais feitas pelos Trabalhadores Sociais</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br></div><div>Richmond critica o Serviço Social inglês e seu&nbsp;</div><div>chamado inquérito geral uma vez que esse&nbsp;</div><div>preocupava-se, ao fazer o diagnóstico social,&nbsp;</div><div>somente em comprovar a necessidade do&nbsp;</div><div>indivíduo, desrespeitando sua condição&nbsp;</div><div>individual e suas especificidades.</div><div>“... a melhoria da massa e a melhoria do indivíduo são&nbsp;</div><div>interdependentes”, o que agradou à elite burguesa&nbsp;</div><div>nos EUA.</div><div>Richmond via no trabalho social “uma operação&nbsp;</div><div>essencial para a reintegração social do ser humano”,&nbsp;</div><div>dando-lhe uma nova oportunidade de se reintegrar ao&nbsp;</div><div>meio social e, por conseguinte, ao mercado de&nbsp;</div><div>trabalho.</div><div>“Diferenças entre indivíduos” (igualdade de&nbsp;</div><div>tratamento a todos) e “expansão da&nbsp;</div><div>personalidade”(proceder de modo diferente para com&nbsp;</div><div>pessoas diferentes).</div><div>A autora partia do princípio de que as pessoas&nbsp;</div><div>(individualmente) eram a base da sociedade, por&nbsp;</div><div>isso, eram a elas que os esforços dos trabalhadores&nbsp;</div><div>sociais deviam ser direcionados, para manter o&nbsp;</div><div>funcionamento adequado da sociedade.</div><div><br></div><div>Referência: Diagnóstico Social</div><div>As bases teórico-metodológicas de Ellen&nbsp;</div><div>Richmond e o processo de institucionalização&nbsp;</div><div>do Serviço Social - slide p. 12-13</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-13 20:17:32 UTC</pubDate>
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         <title>Visitadores sociais utilitaristas.</title>
         <author>rafaelacaroline1</author>
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         <description><![CDATA[<div>A prática das visitas domiciliares era baseada nos princípios do utilitarismo, conceito criado pelos filósofos John Stuart Mill e Jeremy Bentham, que consiste em prezar pela felicidade coletiva através dos atos individuais, pois cada sujeito carrega uma parcela de responsabilidade pelo bem estar de todos. Segundo esse pensamento, cada ação possui uma utilidade e deve ser sempre considerada a ação que tenha a maior utilidade para o bem comum. A ética utilitarista determina quais atos possuem maior ética moral que outros, para, inclusive, poder organizar as punições para os atos que fogem da regra moral. Os visitadores sociais utilizavam esta teoria para intervir de maneira que pudessem, então, possuir controle sobre as famílias pobres, para que todos indivíduos se comportassem seguindo um mesmo objetivo, que era o progresso comum e, assim, concretizar uma vigilância por meio das visitas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-13 20:35:11 UTC</pubDate>
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         <title>Mary Richmond</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/rafaelacaroline1/5yyyq2mz84rjldso/wish/1737542582</link>
         <description><![CDATA[<div>Mary Richmond, nasceu no dia 5 de agosto de 1861. Fez parte de organizações sociais que prestavam serviços aos pobres, e seu envolvimento nessas organizações de caridade fez com que ela se aproximasse do serviço social. Por isso se tornou uma assistente social e pioneira nas produções teóricas do serviço social norte-americano. A mesma acreditava que o bem estar social era responsabilidade cívica.&nbsp;<br><br>Referências:<br>Canal do Assistente Social: Mary Richmond e o Serviço Social de Casos, 2020.&nbsp;<br>Disponível em: https://youtu.be/PhylOFSn4Yo<br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-13 23:02:47 UTC</pubDate>
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