나는 선귤자의 말에서 친구 사귐의 도리를 알 수 있었다. 토론을 통해 이야기를 나눠보았듯, 요즘 사람들은 타인의 외모, 재산 등으로 급을 나누고, 선입견을 가진다. 이 선입견 때문에 마음이 진심된 사람을 사귈수 없는 것이다. 선귤자의 말에 따르면 엄 행수는 남에게서 욕먹는 일이 없고, 불만도 없고, 그저 타고난 대로즐겁게 살아가는 선한 인물이다. 만약 선귤자가 엄 행수를 똥을 나르는 천한 일이나 하는 엄 행수를 그의 마음이 아닌 겉모습으로 판단하였다면 선귤자는 엄 행수를 스승 삼을 수 있었을까?

예덕선생전이라는 작품은 엄 행수와 같은, 소외되기 쉬운 사람들을 작품의 주인공이자 선한 인물로 등장시켜 많은 사람들에게 깨달음의 기회를 주는 작품이었던 것 같다.

: 광문이는 거지로 자신의 삶을 살아가기 힘든 상황에 처해있음에도 불구하고 아픈 아이를 살리기 위해 구걸을 하러 나간 심성이 너무 착하고 다른 사람들은 하기 어려운 결정을 쉽게 하는 모습을 닮고싶었다. 또한 약방 부자가 광문이가 돈을 훔쳤다고 오해 했을 때 광문이는 아무런 화도 내지 않고 오히려 그를 이해하는 모습이 진정한 성인의모습이라는 생각이 들었다. 

광문이가 길거리를 다니다가 다투는 사람들이 보이면 웃통을 벗어던지고 싸움판에 끼어들어서 말을 더듬으면서허리는 구부정히 엎드려 땅에 금을 긋는 행동을 해서 온 거리 사람들은 웃게 만들고 싸우는 사람들까지 웃게 만들어 상황을 해결하니 광문이는 사람들의 마음을 잘 아는 사람 같았다. 그래서 만약 광문이가 현대로 오게 된다면 광문이이게 심리삼당사라는 직업이 잘 어울릴 것 같다는 생각이 들었다. 다른 사람들이 광문이에게 장가 안 가냐고물어보았을 때 광문이가 "나는 얼굴이 추해서 내가 보아도 용납될 수가 없다네"라고 말 했는데 이런 광문이에게꼭 말해주고 싶은게 있다. 물론 많은 사람들이 외모를 보겠지만 외모가 아닌 한 사람의 성품과 마음가짐 즉 내면을보는 사람들도 많기 때문에 광문이가 외적인 모습 때문에 자신이 결혼을 못 할 것이라는 생각이 아닌 광문이를 진짜 바라봐주는 사람을 찾아서 결혼을 하라고 말해주고 싶었다. 

-예덕선생전

: 예덕선생전에서는 친구에 관한 이야기가 나온다. 친구의 사전적 정의는 가깝게 오래 사귄 사람이다. 내가 생각하는 친구의 정의는 마음이 잘 맞는 사람이다. 친구를 사귈 때 기간은 중요하지 않는다고 생각한다. 가끔 오래사귄 친구보다 만난지 얼마 안 된 친구와 더 마음이 잘 맞는 경우도 있는 것처럼 친구를 사귈 때에는 마음이 중요한 것 같다. 친한 친구일 수록 내 마음을 더 쓰고싶고 그 친구와 얘기하고 싶고 놀고 싶고 다양한 것들이 하고싶어질 것이다. 예덕선생전에서는 제자가 선생이 엄행수와 친구인 것이 창피해하는 것이 사건이 발단이었다. 제자는 왜 엄행수와 선생이 친구인 것이 창피했을까?라는 의문이 들었다. 물론 책에서 자신보다 낮은 사람들과 친구를 사귀는 것을 가르쳐주는 것에 대해 화가 나고 문하를 떠나려고 했지만 나는 사회적 문제도 있다고 생각이 들었다. 예를 들어현대에서도 돈이 많은 사람과 돈이 적은 사람이 연애를 하면 돈을 목적으로 교제를 한다라고 말 하는 등 무언가 다른 사람끼리 친하게 지내면 사람들은 그 사람들은 낮게 보고 비난한다. 예덕선생전에서도 주변 사람들이 제자한테너네 선생은 엄행수랑 왜 친구를 하니? 이런식으로 제자에게 물어봐서 제자가 부끄러워 하지 않았을까 라는 생각이 들었다. 

  고려시대에는 여성과 남성이 똑같이 재산을 분배받을수있었고 결혼한 뒤 반드시 시집에 가서 살 필요가 없을정도로 자유로웠고 여성의 지위가 높았다. 열녀 따위도 존재하지 않았다. 그러나 조선시대의 여성은 존중받아야할 하나의 존엄한 생명이 아니었다. 조선시대에서 여성이란 남편에 대한 순종과 충절을 입증하기 위해, 그리고 정절이라는 이념을 실천하기 위한 도구로 인식되었다. 

독점이란 어떠한 산업의 공급자가 단 하나만 인 것을 말하는데 우리나의 담배 회사가 독점 회사에 해당된다.

그렇다면 시장에서 독점이 발생할 경우, 시장에 어떤 영향을 미칠까? 궁금증이 들어 더 조사해 보았다.

독점이 발생한 상품의 시장가격은 대부분 원래의 가격보다 높게 책정된다. 

이는 독점기업이 자신들의 시장 지배력을 바탕으로 시장가격을 원래 가격보다 높게 설정하기 때문이다. 이러한 상품이 만약 생필품처럼 필수로 구매해야 하는 상품인 경우 소비자들은 구매 경쟁 속에서 소비 의사가 있음에도 상대적으로 지불 능력 부족한 소비자들은 상품을 구매할 수 없게 된다. 

이러한 독점 현상이 지속된다면 지불 능력이 낮은 가난한 사람들은 생필품조차 구매할 수 없는 상황이 올 것이다. 이것은 현대 자본주의 사회에서 가장 큰 문제점인 ‘빈부격차’현상을 더욱 심화 시킬 거라고 생각한다.

(조선시대에도 있었던 빈부격차 문제는 여전히 해결되지 못했으며 빈부격차는자본주의 체제의 가장 큰 문제점이다/ 또한 국가는 독점 규제 등의 국가 경제 정책을 시행하여 독점으로 인한 소비자들의 피해를 막고 국가 경제의활성화를 이루어야 한다)

박지원은 그 당시 조선 경제의 가장 큰 문제점을 정부의 부정부패와 무능이라고 생각하고 책 속에서 이를 비판한다. 양반들은 허례의식에 빠져 민생을 제대로 살피지 않았고 경제 정책에선 실패하였다. 경제 정책 실패의 대가는결국 국가의 국민이 지게 된다. 이는 현대 사회에서도 마찬가지이다. 시대와 상관없이 경제는 국민의 삶에 가장 큰영향을 미치는 부분이고 가장 중요한 부분 중 하나이기 때문이 우리는 더 나은 삶을 위해 국가의 경제에 더 많은관심을 가지고 공직자들의 국가 경영을 감시해야 한다고 생각한다.

연암 박지원 소설집은 연암 박지원의 여러 소설들을 한 데 엮어 놓은 책이었다. 여러 이야기들 중 가장 기억에 남는 편은‘예덕 선생전’이었다. 예덕 선생전은 선귤자, 예덕 선생, 선귤자의 제자인 자목의 이야기로 내용이 전개됐다. 이 이야기의핵심 키워드는 ‘친구’라고 생각한다. 분별없이 친구를 사귀며 진정 마음으로 사귀는 친구가 참된 친구라고 선귤자는 그의제자 자목에게 일러주지만 자목을 이를 듣지 않으며 그저 똥을 푸는 일을 하는 예덕 선생과 그의 스승이 왜 벗인지 의문을 가지고 그의 스승을 이해하지 못한다. 이 이야기 속에서 나는 궁금증이 생겼다. 현대 사회에서도 친구란 매우 중요한 관계 중 하나인데 그렇다면 이 이야기 속 교훈이 우리 사회에서도 적용될 수 있지 않을까? 그래서 친구들과 함께 하는 고전 수업의 토론 시간에 ‘친구를 사귈 때는 급을 나눠서 사귀어야한다.’라는 토론 논제를 제시 했고 채택되어 많은 친구들의 의견을 들어볼 수 있었다. 이 이야기를 읽으며 느낀 점은 ‘진정한 친구란 이해로 사귀는 것이구나.’ 였다. 겉모습만 반짝거리고 화려한 사람보다는 그 내면이 반짝이는 사람을 사귀어야겠다고 생각했다. 또 자목의 모습을 보면서 내 자신을 반성하게 됐다. 자신만의 생각에 빠져 스승의 말임에도 불구하고 듣지 않는 자목의 모습을 보며 ‘나도 사람들과의 관계를 맺을 때 너무 내 생각만 완고하게 주장하는건 아닐까?’라는 생각을 하며 타인의 말에 귀 기울이는 사람이 되겠다고 다짐했다.

보통 흥부와 놀부에서도 양반이 더 잘 먹고 잘 사는 모습이 나타났기 때문에 양반전을 읽기 전에는 당연히 양반이라는 지위와 신분이 조선시대때는 좋다 라고만 생각했는데 이 책을 읽으면서 양반이 지켜야 할 규칙들을 보며 지위와 신분이 높으면 그만큼 더 통제가 된다는 걸 알게 되었으며 부자는 양반의 신분을 사려고 하며 양반이라는 지위가 좋은점만 있다고 생각했지만 막상 양반이 지켜야할 것들을 들은 후 자신을 도적놈으로 만드는 것 아니냐며 그만두라고 말하는 것을 보고양반이라는 두글자의 신분이 되기 위해서는 통제 받을 것이 많으며 현재 부자가 자신의 신분에서 얻는 만족감과 행복감이 양반의 신분에서 얻는 것 보다 높을 것 같다.

또한 나는 항상 신분이 높을수록 이득이다 라고 생각하며 살아왔었는데 양반전을 읽고 나의 관점이 바뀌었다. 물론 신분이 높아서 모든 것을 누리고 살며 부족함 없이 지내는 것도 행복과 만족감을 채우겠지만

다른 것들에서 오는 행복과 같이 사소한 기쁨과 행복, 설렘등을 느끼지 못하기 때문이다. 예를 들어 보통 사람들이 선물을 받고 느끼는 기쁨과 부와 명예가 있는 사람들이 선물을 받고 느끼는 것들이 다를 것이기 때문이다. 

이 책에선 치욕스런 일이라 말하는 똥을 푸는 일을 하는 사람과 친구가 된 선귤자

남들은 엄행수와 벗이 되길 꺼려하고, 엄행수를 피한다.

하지만 선귤자는 달랐다. 오히려 그의 덕을 칭찬하며 예덕 선생이라고 부르기까지 하였다.

이런 선귤자를 보며 다른 사람들이 뭐라 하든 전혀 신경쓰지 않고,오로지 자기 소신을 지키며

자기의 존경심을 내비치는 선귤자가 참 대단해 보였다.

미디어의 발달로 인해 갈수록 필요 이상의 정보들, 이 책에서 보자면 자목의 얘길 듣고도 

굳건히 자기의 의견을 굽히지 않는 선귤자를 보고 필요 이상의 정보들이 많이 들어와도 자기가 필요한 정보들만사용할수 있는 미디어 리터러시의 필요성을 느꼈당

조선 시대에 똥을 푸는 일은 꼭 필요한 직업이였지만, 단지 더럽다는 이유로 하대하는 사람들이 굉장히 많았던걸볼수 있다. 현대 사회에서도 예덕선생과 비슷한 직업(꼭 필요한 직업)을 가진 사람들이 존재하는데, 그 사람들을보는 시각이 선귤자의 마음가짐을 따라 직업엔 귀천이 없고 모두 다 평등하고, 하나같이 다 소중한 사람들이라는것을 잊지 말았으면 하는 마음이다.