- Jóvenes e infantes son considerados sujetos de derechos, protagonistas  de su proceso de aprendizaje y socialización. (Stagno, 2017)

-  Las trasformaciones en el modelo de familia tradicional. La “Revolución sexual y afectiva” representaron transformaciones en la división de roles de género propias de la familia tradicional, heterosexual y de matriz heteronormativa. Esto ocasionó nuevos arreglos de convivencia y una redefinición de la autoridad masculina.  En la escuela esto significó la necesidad de construir nuevas formas de autoridad docente. (Urresti, 2017)

- La  masmediatización de la experiencia social, a partir de los medios masivos de comunicación, implica una competencia por el atractivo de los jóvenes ya que implican un cuestionamiento de la institución escolar como única transmisora de la cultura. Las redes sociales implican también nuevas maneras en que circula el conocimiento. (Urresti, 2017)

A continuación describiré es la visita al Museo de la Reforma Universitaria de Córdoba con alumnos de 6° año del Instituto de Enseñanza Secundaria. La misma se propuso ofrecer  una experiencia de “trabajo de campo”, en la cual ellos pusieron en juego contenidos (vinculados a la Reforma Universitaria) trabajados en clase, con bibliografía  específica. Esto les permitió alejarse de la tarea escolar como práctica rutinaria, más asociada a la gramática escolar,  para que esos contenidos interpelen directamente la realidad actual y la construcción de su propia identidad como futuros estudiantes universitarios. 

En la visita los estudiantes pudieron: acercarse a la idea de museo como dispositivo cultural, analizar fotografías y biografías de quienes protagonizaron la Reforma Universitaria, observar instrumentos (como mimiografos) de uso cotidiano para esos protagonistas, observar (con libros, fotos, documentales) las diferencias y similitudes entre “la juventud” actual y la de principios de siglo XX, analizar y observar las configuraciones espaciales que caracterizan al barrio en torno al Hospital Nacional del Clínicas (epicentro de la Reforma Universitaria)  y entrevistarse con historiadores e integrantes del museo. 

Para analizar las actuales dificultades que se le asignan a la escuela media, debemos considerar que la escuela tradicional (en tanto institución de la modernidad)  generó un espacio propio para la tarea de enseñanza que comenzó a realizarse separadamente de la práctica social (se separa el saber del saber hacer) y produjo, entonces, una definición abstracta de los saberes (Tiramonti, 2017) Dicho en otras palabras la cultura escolar cada vez se ha distanciado más de las Nuevas Culturas Juveniles. (Dante y Brener, 2016). 

Siguiendo a Tiramonti podemos asumir que, como lo muestra la experiencia descrita, la escuela debe introducir innovaciones, vinculados a los Nuevos Formatos Curriculares. Creemos que, como el trabajo de campo que presentamos, estos nuevos formatos permiten fomentar la autonomía delos estudiantes, que hagan presentes nuevos modos de aprender más acordes al mundo de los jóvenes. (Tiramonti, 2017) En este caso, el trabajo de campo, permite acercar la escuela a la realidad cotidiana de nuestros jóvenes. 

En conclusión podemos afirmar que este tipo de experiencias pedagógicas implican pensar nuevos sentidos de las tareas escolares. El trabajo de campo permite repensar el curriculum actual que, en tanto organizador de los saberes y la secuencia para su adquisición, no ha contemplado la complejidad de las transiciones juveniles actuales. (Urresti, 2017) Una de las formas de repensar el curriculum esta relacionado con que, como docentes, nos animemos a pensar que el aula no es el único espacio para aprender. Los nuevos formatos en general (y el trabajo de campo en particular) nos abre un universo de posibilidades en este sentido.