I miei canvas artistico by airish mad

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 15:52:09 UTC

Agostino, Tommaso & la filosofia medievale

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 15:57:06 UTC

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 15:57:55 UTC

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 16:01:57 UTC

Agostino e Tommaso sono i due pilastri iniziali e finali della “metafisica medievale” che si crea nel periodo che va dal IV secolo di Agostino, fino al XIII secolo di Tommaso.

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 16:06:34 UTC

AGOSTINO nasce nel 354 ed è il più grande padre della Chiesa latina occidentale
TOMMASO nasce nel 1274 ed è considerato il “ dottore angelico “

Essi sono considerati l’alfa e l’omega della grande fusione che sarà destinata a rimanere unica nella storia delle religioni mondiali tra :

filosofia e teologia
fede e intelligenza
fede e ragione

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 16:11:40 UTC

Agostino> considerato come " homo duplex" poiché rappresenta la scissione tra il diavolo e il buon Dio.
Compare anche nel Paradiso di Dante nella rosa mistica dei beati e viene percepito come "fondatore dell'ordine religioso ", " iniziatore di un percorso" , ovvero uomo più di spiritualità che di pensiero .

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 16:22:42 UTC

Sant'Agostino è inoltre considerato come colui che ha dato il via alla fioritura intellettuale monastica e scolastica.

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 16:25:50 UTC

Le Confessiones è un'autobiografia di Agostino ed è il viaggio di un'anima attraverso il mondo per arrivare a Dio.
Agostino è colui che assume l'esistenza di un uomo in carne e ossa come base per il pensiero il quale trova un verifica nella vita intesa come un'avventura cognitiva

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 16:38:44 UTC

Grande innovazione della metafisica medievale rispetto a quella greca :
(Agpstino) Conoscenza che salva, ovvero è tutta la vita del singolo che deve trovare la vera salvezza
Assoluto inteso come persona e tutta la ricerca della metafisica intesa come ricerca personale , dove trovare è incontrare , discutere è disputare con Dio ,dove trovare è anche essere beati e felici ( inquietudo e beatitudo sono due elementi fondamentali delle Confessioni )

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 17:10:58 UTC

Un altro grandioso tema agostiniano è che ogni persona è una "scintilla di Dio", è un aspetto del divino e in questo modo è anche uno specchio dell'intero universo ,ha la stessa consistenza , profondità e dignità

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 17:27:48 UTC

Tommaso d'Aquino sostiene che il dono dell'intelligenza non è più dovuta alla lettura spirituale simbolica, metaforica della Scrittura bensì deve operare una vera trasposizione razionale del contenuto di fede quindi si tratta della teologia razionale

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 17:38:55 UTC

A differenza di Agostino ,Tommaso si trova tra quelli che per Agostino sono le note principali delle sue opere quindi si trova tra l'angoscia e la felicità.
Questa vai di mezzo non va però intesa come una cosa banale bensì come una quiete della realtà e dell'essere

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 17:48:36 UTC

Nel pensiero di Tommaso si viene a creare il primo sistema metafisico totalmente intellettuale e concettuale nel quale la vita appare meno drammatica rispetto a come veniva presentata da Agostino

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 17:52:24 UTC

Tommaso > l' uomo ,come tutto ciò che lo circonda è sostanza finita e questo significa che ogni cosa esiste seguendo una legge iscritta nel suo essere
Il fine ultimo dell'uomo è la felicità .

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 18:03:31 UTC

La lezione di Tommaso viene spiegata nella Summa attraverso la posizione della questiones disputate.
Ogni questio ,ovvero ogni problema è formulata come una domanda.
Nella Summa i problemi sono posti con estrema chiarezza; nel De Deo
,il primo capitolo della Summa ogni questione è tale da richiedere una risposta argomentativa nella quale il docente deve dire dei contro ,dei pro e infine una soluzione

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 19:02:13 UTC

Questioni centrali del De Dio : Dio esiste?
Qui vengono presentate le ovvero le cinque prove tomistiche dell'esistenza di Dio.
Per capire queste prove ci servono alcune premesse :
nessuna di queste prove ci porta a capire la natura di Dio ma solo la sua esistenza .
LE CINQUE VIE

La via del movimento (ES: insieme di carrozze di treno. Senza locomotiva come fa ed esserci movimento?)
La prova della causa efficiente (tutto ciò che è fatto essere in natura dipende da altro e c'è dunque un'ultima causa ,di tutto)
La prova modale (se noi ammettiamo che ci sono enti contingenti allora c'è anche un ente necessario )
La via della perfezione ( noi constatiamo che tutte le cose sono perfette o quasi e allora ci deve essere anche il Sommo)
La prova ex gubernatione (si regge sull' idea di ordine delle cose, in altre parole un principio d'ordine che tutto regge )
Ognuna di queste vie si conclude con " e questo è ciò che gli uomini chiamano Dio"

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 19:45:43 UTC

Aurelio Agostino nasce in Algeria nel 354
Ricevette un infanzia cristiana dalla madre Monica
Andò a Madaura dove convisse con una donna e con la quale ebbe un figlio Adeodato nato quando Agostino aveva solo 19 anni
Intraprese dei studi basati su Cicerone di cui lesse l'Ortensio che lo indusse a cambiare vita per dedicarsi allo studio della filosofia

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 19:56:15 UTC

Nella filosofia greca lui trova l amore ,cioè la ricerca della sapienza ma come lui stesso narra nelle Confessioni non

madalinairinapopa1 — 2017-10-20 19:57:44 UTC

AGOSTINO : VITA E OPERE

madalinairinapopa1 — 2017-10-23 10:10:20 UTC

Agostino inoltre introduce nella teologia il peccato universale o meglio il suo peccato, poiché legge un passo poalino in una traduzione sbagliata nella quale si dice che Adamo porta nel mondo il peccato ,cioè la morte.
In sostanza secondo Agostino noi siamo i responsabili della nostra mortalità