Vânia.

Te escrevo porque você me chega quando penso sobre “usar a ciência contra ela mesma” ou sobre como desenvolver um trabalho intelectual “respeitando sua lógica interna”. Te escrevo porque tenho lido mais do seu projeto de existência e aprendido como se dedicar ao que se acredita. Escrevo porque seu nome me soa como “retomada”, palavra desenhada de caminho. 

Você fabricou um método de corpo todo, contra a rigidez. Fez das suas amoras campo para o pensamento sensível. Sigo suas trilhas para entender como fazer pesquisa mergulhando.

Te escrevo, Audre, pelo que sou depois de você. 

Ingrid.

Assim, você, “e” de Iansã, me trouxe resposta sobre um questionamento insistente, como inscrever-me nas articulações da academia? Recuperar o saber de poder articular, negociar e fissurar a partir da reinscrição desse “e”, recuperado pelo professor Rafael. Ou seja, fazer caber através da minha capacidade política de ser múltipla, afinal ainda não sei ler o  político de outro modo, a não ser trazendo para o jogo os atravessamentos que implicam no bem viver das minhas comunidades.


Jaisy Cardoso

Essas autoras não deixaram de ler o espaço político em que estavam inseridas ou procurar estratégias para (re)existir dentro de instituições que a todo momento tentaram impedir sua permanência. E elas fizeram isso se negando a assimilar a falsa ideia de neutralidade no texto, o uso da terceira pessoa ou da distância completa entre sujeito pesquisador e objeto. 

Na sua apresentação, Rafael Xucuru-Kariri dialogou com essa reflexão ao mencionar a importância de escrever dando rigor ao método, mas sem deixar de respeitar a lógica interna do objeto pesquisado. Sem deixar de respeitar o afeto e o corpo que é atravessado pela pesquisa.

Assim, como poderíamos escrever essa dissertação sem molhar nossos pés na teoria, mas também no sentir, Carol? Essa dissertação em que um dos termos pesquisados é a escrevivência, termo que partiu da imagem da Mãe Preta, que busca celebrar nossos ancestrais e desconstruir os estereótipos que recaem sobre corpos de mulheres negras. Como nós. 

Essas palavras são para te lembrar que tentar escrever na terceira pessoa supostamente neutra é impossível porque o seu corpo é político, a sua leitura é política e a sua forma de escrever não deveria ser diferente. 

Carol Barbosa

Cordiais Saudações!

Nos últimos dias fiquei pensando em círculos sobre como pesquisar algo tão subjetivo e tão imprevisível como a performance poética periférica. E como adentrar um espaço que não faz parte da minha vida cotidiana? Precisava revisar meu projeto de pesquisa, mas as ideias não vinham. 

Foi então que veio o insight a partir das palavras de Rafael Xucuru-Cariri:  “Uma autoetnografia perfeita é quando você consegue falar de um problema coletivo a partir do seu eu.”

Bem, o que pretendo realizar não é uma autoetnografia, mas uma etnografia. Porém, essa ideia de abordar um problema coletivo a partir do seu eu, casa com outra ideia trazida por esse pesquisador que é a de respeitar a sua lógica interna e a lógica do que você está pesquisando.

Pausa para levantar a cabeça…

Hum… Antes de adentrar qualquer ambiente que não seja de sua rotina, é preciso compreender a nossa presença política neste espaço. O agir em coletivo, requer isso. 

E como deve ser essa nossa presença? Bem, não há uma regra. Primeiro você precisa compreender dois caminhos primordiais ao adentrar o espaço: Você seguirá sua lógica interna ou uma lógica institucional? O ideal é sempre respeitar as suas lógicas internas e sua base social, mas nem sempre é possível, haverão situações que vão te exigir uma certa ginga. 

Então é isso. Fico por aqui ainda pensando com meus botões.

Até!

Vanessa Costa Reis