Poco a poco los signos de cambio fueron haciéndose más visibles: se empezaron a publicar libros sobre la cuestión de la mujer donde se analizó con dureza la problemática femenina en la sociedad española, y las grandes teóricas del feminismo internacional fueron traducidas a finales de los sesenta. Por otra parte, surgieron varias asociaciones legales de mujeres (universitarias, juristas y separadas), y también organizaciones clandestinas vinculadas a partidos políticos de la oposición.

Durante la dictadura había tres tipos de mujer: 

En paralelo a la vida social, a las obligaciones que imponía el Régimen a las mujeres, la escuela era un reflejo de esta situación por lo que se diferenciaba entre la educación de los niños y de las niñas 

La istituciόn libre de la enseñanza, fundada en 1876, fue un movimiento renovador, institucionalizado durante la Segunda República, que tuvo el intento de combatir el analfabetismo, generalizado en todo el paίs. Tras el golpe de Estado de 1936, los fascistas empezaron la depuraciόn y la represiόn de maestros y maestras, desmantelando por lo tanto la obra educativa republicana.A partir de este momento la mujer estaba relegada a un papel secundario y su formaciόn estaba orientada,desde su juventud, hacia su verdadero destino: ama de casa, esposa y madre.

Por consiguiente, si en la etapa republicana se habίa aumentado el acceso de las mujeres a la educaciόn, por lo cual ellas desempeῆaron profesiones importantes, presentando un modelo de mujer activa en la sociedad, por otra parte en el franquismo a ella no fue permitido ejercer su trabajo; por eso fue totalmente privada de  su libertad y anulada como persona, teniendo que dedicarse exclusivamente a las tareas del hogar.

La secciόn femenina fue una instituciόn dirigida por Pilar Primo de Rivera,(hermana de José Primo de Rivera, fundador de la Falange Espaῆola) que tenίa el rol de enseñar a las mujeres algunos quehaceres domésticos, para el mejor funcionamiento del hogar y de la familia (cuidar del marido y de los hijos). La razόn por la cual se prohibίa su educaciόn era por considerarla antimoral y antipedagόgica. En Espaῆa, como en gran parte de las sociedades tradicionales, la educación de la mujer se limitaba a aprender habilidades domésticas y estaba sujeta y dependiente a la autoridad de su padre primero, y de su marido después.

A lo largo de la historia encontramos muchas sociedades en las cuales está prohibida la educaciόn a las niῆas. Es un testigo lo que pasό en Paquistán donde sobresale la historia de una chica de 16 aῆos, Malala Yousafai que se ha rebelado por no recibir una educacίon: en efecto el Talibán en su paίs niega que las mujeres puedan estudiar. Sin embargo existen muchίsimas otras situaciones como la de Malala, sobretodo en las zonas culturalmente atrasadas,como   Afghanistán, India y África.